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*次遇见爱因斯坦
￥35.40
《*次遇见爱因斯坦》描绘了科学苍穹中*耀眼的明星——阿尔伯特·爱因斯坦，一个既平凡又非凡的天才。他出身普通，一度求职无门，却*终在伯尔尼专利局的小职员任上迸发出震惊世界的能量。在被称为“奇迹之年”的1905年，他连续发表多篇论文，创立狭义相对论、揭示光电效应原理，彻底重塑人类对时间、空间、光和物质的理解。 爱因斯坦既是经典物理的颠覆者，又是量子力学旷日持久的“反对者”。他不仅改写了科学史，也为世界和平奔走疾呼，深刻介入了二十世纪的人类命运历程。美国原子弹之父罗伯特·奥本海默评价爱因斯坦是所有科学家中*伟大的，因为“因为他不仅在科学上取得了巨大的突破，而且他对科学的理解和对人类命运的关怀同样深刻”。 本书以爱因斯坦人生关键节点为章节，以思想发展为线索，用生动的笔触讲述了爱因斯坦的人生故事，也用精妙的比喻深入浅出地解析了“相对论”“光电效应”等艰深理论与抽象概念，带领读者穿越时空，开启与爱因斯坦的相遇之旅。
基层人大全过程人民民主研究:上海市人大街道工委的实践
￥45.00
本书首先分析设立人大街道工委与发展全过程人民民主的内在逻辑机理，阐述人大街道工委践行全过程人民民主的功能。之后，关注上海市的情况，剖析当前上海市人大街道工委在践行全过程人民民主过程中面临的挑战，并从微观层面，以上海市四个人大街道工委的履职模式为例，分析其践行全过程人民民主的具体实践，展示上海市基层人大发展全过程人民民主实践的创新性、多样性。最后，总结一般性经验，并对上海市人大街道工委如何一步践行全过程人民民主，提出若干思考。
光遇见光——文学与你同在
￥34.80
世界名著欣赏不来，质疑自己没文化？无法理解书中细节伏笔，甚至感觉情节拖沓？一看书就犯困走神，完全get不到阅读快感？ 别急着把文学拒之门外！想想你爱的动漫、游戏、cosplay——它们的核心养分都源自文学。即使你并非文学爱好者，也一定对以下问题充满好奇：文学的治愈真的存在吗？为什么我体会不到阅读的快感？文学为什么必须存在一定的套路？ 本书正是为你解惑而来。我们摒弃晦涩的术语黑话，用“说人话”的方式，将文学批评、文学理论与文学思维巧妙融合。目的很简单：让你轻松推文学大门，直享受其中的乐趣，看懂作品埋藏的伏笔、设置的审美与思维游戏。 文学不是故纸堆里的知识，而是发生在你身上鲜活的事件。它能带来不可思议的体验，如同美妙的奇迹。正是借由这种奇迹，我们才能穿越时空，与伟大的灵魂产生深刻共鸣。 没有“你”，文学便不复存在。 因此，本书无意扮演耳提面命的学究，只愿做你书房里娓娓道来的老友。一起轻松出发，发现文学的真正魅力吧！
新世纪戏曲现代戏舞台美术的当代性追求
￥40.80
戏曲现代戏是中国特殊的演剧形式。就舞台形式而言，它既具有传统戏曲远离生活的程式性，又具有贴近当下生活的真实性。因此，戏曲现代戏舞台美术在发展过程既受局限又自由：局限来自于如何以当代视觉与舞美技术手段营造现实故事中，人物所生活的环境；自由则是由于其不受传统戏曲行当、舞美规制的严格约束，有“破界”的可能性。在当代，舞台美术作为戏曲演出的重要组成部分，已不是简单地停留在再现环境的功能层面上了，但在追求新形式、新表达的过程中，又因新材料、新科技的迅猛发展，加之舞台美术学科交叉的综合性和复杂性，致使当下演出现状有喜有悲。本书就戏曲现代戏舞台美术在新观念、新科技、新表达、新形式等方面行梳理、总结、案例分析，试图回答戏曲现代舞台美术当代性这一时代问题。
通志堂丨德知之间:孔门经学的合外内之道
￥76.80
本書除導言外分爲三編，上編考察德性思維的圓融形態，同時也是孔門心性自覺的重心所在。前三章皆以陰陽五行觀念為中心。首先是在孔子求仁工夫前提下考察孔門德性論的基本內容，在此基礎上闡述三達德、五常的形成機制，由此揭示了兩類四種五行說。第二章嘗試在道—德或天—人框架之下揭示天道五行與人道五常（行）之間的對應關係，並經由荀子對思孟五行的批評，揭示雙方思維的差異所在。第三章通過考察通行本《周易》的經典化過程，揭示其背後的經學理據。第四章首先通過禮樂、易學與心性領域的互通，提煉出經學“備物象德”這一根本機制，在此基礎上探討早期經學以周公、孔子為中心的雙核系統，以及孔子之所以為聖人的理據和意義。其次，從思維角度還原同異、本末、動靜、陰陽等德性範疇的基本內涵，藉此呈現經學的具體思維方式。*後，對戰國晚期經學備物論的若干形態作了鳥瞰，這是漢代經學的真正起點。 中編考察在與知性思維相互辯難的過程中，經學在心性結構上的各種變化。第五章以語言及名學為對象，鳥瞰商周以來知性思維滲入經學的歷程及內在機制，在墨辯、名家等學說的映襯下，對孔子、孟子、荀子的語言及名學觀念作了具體考察。第六章以不同的教化目標為中心，分析先秦諸子人性論的基本結構，從德性、知性、材性、可能性的綜合立場*審視先秦各種人性理論的邊界與意義。 有了對德性圓融理境和現實狀態的理解，方能深入觀察經學“合外內之道”的規模與廣度。第七章以孔曾禮學及思孟心學為中心，討論經學在內聖方面的發展。第八章討論孔門德行科一系在外王領域的開拓，從政治學角度考察內聖外王的具體機制，並分析了儒、墨、道（黃老）、法諸家政治學的具體分野。*後一章從二十世紀流行的漢儒“以經術緣飾吏治”這一論斷切入，揭示歷史學家對漢代經學誤解的原因。同時經荀子禮學上溯，重新探討孔門的文、飾觀念，作為經學“合外內之道”的結穴。
重建意义之网——清末民初的观念革命与思想变迁
￥45.00
文化人类学家格尔茨曾指出：“人是一种悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”“意义之网”的稳固与否，关乎个人与社会的命运。然而，近代中国面临着“三千年未有之大变局”，破传统的束缚，做出“冲决网罗”的举动，以重建一张新的“意义之网”，构成了晚清之后中国人不得不行的一种选择。这种“冲决网罗”的举动，促成了近代中国政治、社会、思想与文化的历史巨变，影响了近代中国革命与建设的方方面面。问题在于，这个“冲决网罗”的历史过程是怎么发生的？在“冲决网罗”的过程中，近代中国人如何面对旧网已破、新网未结的历史困境？新网与旧网之间存在着何种关系？新的“意义之网”又如何可以餍足人心？ 对于这些问题，本书试图重返发生在百余年前的清末民初的“观念革命”，梳理“世纪”“文明”“国家”“主义”“尚武”“劳动”“解放”“组织”等诸多“新名词”的演变脉络，以理解重建“意义之网”的历史过程与历史意义。从表面上看，这些“新名词”构成了重建“意义之网”过程中彼此联结的关键节。而从内在的思想理路来看，这些“新名词”实际上反映的是近代中国人在大变局的历史背景下，对于诸多长久以来困扰人类的普遍性问题的再思考与再判断。这些普遍性问题，围绕的是人之为人的诸多困惑展，涵盖了本国历史、外来文化、宗教信仰、集体认同、个人自由等具体面向。从传统走向现代的过程中，这些普遍性问题以一种改头换面的方式，重塑了中国人的思想世界。
死亡与右手(修订译本)
￥34.80
本书是象征人类学早期的一部经典著作，它由两篇独立的论文构成。在《一项关于死亡的集体表象的研究》一文中，作者认为，对于集体意识来说，死亡在通常的情况下是将死者从人类社会中排除出去，实现他从可见的生者世界向不可见的死者世界的过渡。与死者的停尸期相对应的是其在世间的亲属们的服丧期，其间，死者状态的改变对应着生者状态的改变。作为一种社会现象，死亡在人们的内心构成了一个既分离又整合的双重的痛苦过程。只有当这个过程结束时，社会才能恢复它往日的平静，超越并战胜死亡。在《右手的优越：一项关于宗教两极性的研究》一文中，作者通过对集体表象的比较研究证明，右手之优越于左手，并不像人们通常认为的那样，是由人类机体自身的特决定的。右手与左手的二元对立，是原始思维中固有的神圣与世俗的二元对立的一个特例和结果。
中华伦理文明新形态:何所向与何所为
￥75.00
《中华伦理文明新形态：何所向与何所为》从现象学的视角对中华伦理文明新形态行理论阐发，深与中华伦理文明新形态有关的基础性、根本性和全局性问题，为“何所向”和“何所为”行元哲学奠基。全书分为五个部分，分别论述了构建中华伦理文明新形态何以可能、生成论意义上的中华伦理文明新形态、类型学视域中的中华伦理文明新形态、发展哲学视域中的中华伦理文明新形态和构建中华伦理文明新形态的主体性道路。通过这五个方面的论述，作者有力论证了中华伦理文明新形态是中华伦理文明演发展的最新成果，反映了中华民族在伦理学理论和道德实践方面达到的新高度。
人类理智研究
￥40.80
《人类理智研究》由《人性论》的第一卷改写而成，内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。本书总共十二章，各有一个主题。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。同时，休谟提出，知觉有印象以及观念两种，事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深分析必然性观念，我们就会发现这不过是经验到的物象的恒常会合而已，没有任何直觉性或自明性。据此必然性概念，休谟回避或破解了传统自由与必然的问题，并且反驳了神迹，指出宗教并非基于理性，而是基于信心，此外，他还为伊壁鸠鲁式的自然伦理思想作了辩护。 《人类理解研究》集中反映了休谟的哲学思想。他力图把经验论原则贯彻到底，将怀疑论观贯彻到他所涉及的一切哲学问题中去，，故而在西方哲学史上建立了一个比较特殊的、独具一格的哲学体系。
复旦记
￥58.80
本书是一部复旦校史散文集。全书共分四辑：“复旦源”“地理志”“人物谱”“师友记”。 “复旦源”，主要介绍复旦校史沿革、古老建筑和校园角落，如《“简公堂”的前世今生》《孤傲的“子彬院”》《“景莱堂”与“学长”叶仲裕》等；同时寻找校园里的花边趣事，如《武大的门房和复旦的门房》《留住大礼堂的交响乐记忆》等。 “地理志”，介绍复旦的周边以及与复旦有关的地标，如《被湮没的邯郸路桥》《3路电车，叮叮当当地驶过》《江湾机场历史片断》《由群艺照相馆想到的》，等等。这些周边和地标，或是复旦校史的组成部分，或有复旦师生的亲历故事。 “人物谱”，以介绍与复旦有关的人物为主。这些人物，或是名人，如陈望道、苏步青、孙寒冰、邵洵美、陈仁炳和夏志清等；或是与名人有联系的普通人，如“费巩案”的亲历者邵全声、金宇澄的母亲姚云等。在描写耳熟能详的名人时，作者尽量做到人无我有、不落俗套，如《谁见过陈望道的“披肩发”》《夏志清到访复旦前后》《陈仁炳的“课堂礼物”》等。 “师友记”，是《复旦记》一书与《相辉》《卿云》不同的地方。《相辉》《卿云》，主要叙述“远去的复旦”（李天纲语）；《复旦记》除继续讲述“远去的复旦”外，又增添了记述作者师友的内容，如《沉潜荣华》《阿宝老师》《郭太风“送礼”》《他叫我“姐夫”》等，这些记述对象，都是作者身边的复旦老师、同学，亲切、温润，有即时感，可以称之为“身边的复旦”。因此，“师友记”一辑，通过叙述“身边的复旦”，补全了复旦自1905年创办以来直到今天的校史轶事线索。
共生与国际关系——金应忠文集
￥70.80
本书为已故著名国际关系学者金应忠关于“共生理论”的文章合集，由复旦大学国际问题研究院教授任晓整理编写。作为最早将“共生理论”应用于国际关系研究的学者之一，金应忠认为，“和合”就是要努力使具有独立主体性的相关各方的“共生”都有舒适度、满意度；就是要努力使相关各方都有显示自己智慧、能力、实力的机会，都有自己发展的空间，互相不感到他者的存在与发展对自己是一种妨碍、一种挑战、一种威胁；就是要使各方都能感觉到他者的存在与发展对自己的存在发展是一种机遇、一种运气。 “和合共生”理念契合了世界文明发展的必然趋向，也是当代多元共生世界所需要倡导的精神，具有满足当代国际社会攻坚克难、解危渡困所需要的一系列基本要素。如今我们将其发扬光大，是中国对当代世界和平发展的重要理论贡献。
青年黑格尔派和马克思的“类”哲学革新
￥52.80
本书以19世纪40年代“类”的概念转变为核心，探讨了从黑格尔学派到马克思的思想演变关系，这是一个横跨黑格尔、青年黑格尔派和马克思的第一级的理论课题，对于准确定位青年黑格尔派的思想史地位以及理解唯物史观的生成过程具有重要的理论意义。书稿主体部分分为绪论、上篇、下篇。上篇别以鲍威尔、施蒂纳和费尔巴哈为例，说明对“个体—类”的纵向二元结构行解构的最典型的三种方法，并在此过程中分别说明他们各自理论为何会陷二元悖论，无法前发展。下篇涉及马克思恩格斯如何对上述三位青年黑格尔派思想家理论行内部的深分析，从而将纵向的“个体—类”的二元结构发展为横向的，以此唯物史观的新的起；结余部分将涉及在此横向结构之后，很会又会陷新一轮的“类”的纵向危机的话题。
公共图书馆统计与绩效评估标准体系研究
￥39.00
基于当前国内公共图书馆分级评估事业的推，本书对相关统计与绩效评估的标准体系展了研究，总结出一些可供参考的经验规律，为相关实践提供借鉴。本书综合介绍与评价ISO（国际标准化组织）和IFLA（国际图联）等国际组织及美国、英国、日本、澳大利亚等国所制定的公共图书馆统计和绩效评估相关标准规范，然后将其与我国的相应标准体系和公共图书馆的具体实践行对照，提出一步引国外标准、提高我国公共图书馆统计与绩效评估标准制定水平的建议。
功能型治理——超大城市治理共同体构建新叙事
￥52.80
围绕着超大城市治理共同体构建，本书对超大城市治理的研究聚焦于城市之所以产生的原因——人的需求，围绕城市让人生活更美好这一功能实现，在理念、制度、机制、工具等方面做一步探索，而提出功能型治理这一中心观，并强调城市建设最重要的是关注“人”这一城市主体，首先是围绕人民的美好生活实现，强化城市治理政策的为民服务功能；其次是聚焦与人民生活密切相关的城市基层，理顺基层治理不同行动主体的内在动力逻辑和运作机制；最后则是面向超大城市治理共同体构建这一总目标，强化不同制度、机制和政策的协调，以此实现不同主体之间利益诉求的长期增量和均衡。
精神之光
￥52.80
本书以伟大建党精神的孕育和早期实践为研究对象，从历史背景、思想理论、文化根源等多维度领会学习伟大建党精神的科学内涵，并借助上海地方党史资源展现其早期践行路径。本书结合建党初期鲜活的历史事件、人物故事和案例分析，不仅展现了伟大建党精神的孕育和早期实践，而且兼具学术深度和历史叙事性，成功实现了学术权威性与大众可读性的有机结合。
计算思维培育:思维型协作深度学习实践
￥39.00
计算思维作为智能时代一种核心的思维方式和解决问题的关键能力，正日益受到全球范围内的重视。对学生计算思维能力的培养最终都需要落在常态化的课堂教学层面，通过课堂教学的深度学习得以实现。在此背景下，本书围绕“编程教育中面向计算思维培养的思维型协作深度学习活动的设计与实践”，依据“聚焦思维发展的思维型教学理论、活动理论演绎研究路径导向的协作学习活动设计过程、深度学习影响因素的3P模型、DELC深度学习路线和建构主义取向的教学设计的过程模式”这五个密切相关的具体理论建构了“TDS-SPC”（三阶段•双中心•六层面）螺旋推循环型设计模型，以培养学生兼具问题解决的计算特征和思维活动的思维属性的计算思维。同时基于高中信息技术学科在“TDS-SPC”设计模型的指导下展思维型编程教学实践和面对面环境中的思维型编程教学实践。 本书巧妙融合理论与实践，不仅深度融了丰富多元的课堂案例，还广泛运用了大量图片与表格。这些视觉元素的加，让原本抽象的内容变得直观具象，极大地增强了可读性与理解度。
中国教育法典论
￥40.80
本书为国家社会科学基金教育学课题成果，系中国教育法典研究著述。本书首先对教育法体系化路径进行探索，并明晰了法典编纂的思路，为教育法法典化奠定了理论基础；其次，对法典总则、分则的体例结构，以及总分结构的统领关系进行具体探讨；再次，对教育法典的“一般规定”条款、“党的领导”条款、教育法律关系等制度设计分别展开研究；接着，就教育法律关系主体、教育法律关系客体、教育法律关系内容进行专章研讨；在*后两章，着眼于教育法典中“法律责任体系化”“法律救济体系化”的研究。本书对教育法典的结构安排和具体内容的详细探讨，有利于实现教育法律规范的科学化，推动教育法治事业的发展。
外国名剧技巧赏析
￥40.80
陆军所著的《外国名剧技巧赏析》是其戏剧理论研究的代表作之一，汇集了他在外国经典剧作分析方面的学术成果。 书中选取了多部西方戏剧史上的标志性作品行深度剖析，例如：《熙德》（高乃依）：分析古典主义戏剧的“三一律”结构、英雄悲剧的道德困境与艺术得失；《茶花女》（小仲马）：探讨社会批判与爱情悲剧的叙事张力，以及人物心理描写的技法；《伊索》（巴西剧作家吉列尔莫·菲格雷多）：聚焦寓言式戏剧的象征手法与哲理表达；《费加罗的婚礼》（博马舍）：解读喜剧结构的精巧布局与社会讽刺的戏剧性转化…… 通过上述核心剧作分析、方法论创新及跨文化视角，可窥见其作为戏剧理论经典的价值——既为创作实践提供工具箱，亦为戏剧教育树立了从经典汲取智慧的范本。
生成式人工智能:法律问题与社会挑战
￥51.00
据专家预测，五年后超过九成的数字内容将完全或部分由人工智能生成，真实与虚构的界限可能彻底消失。尽管相关技术尚处于发展初期，但其生成的内容已能以假乱真。这种新型现实可能会对司法体系、新闻媒体及人际关系产生前所未有的冲击。 本书既剖析了这些技术的底层逻辑，描绘其在教育、医疗、娱乐领域的积极应用，也系统阐释了这些技术如何被用于欺诈、欺骗、剥削与身份盗窃，进而深刻揭示了其对后真相社会、公共领域私有化及个人自主权与社会信任体系带来的更深层次的影响。 本书评估了现行欧洲法律范式如何适用于这些技术，聚焦隐私权与数据保护、知识产权、诉讼法、侵权法、消费者与竞争法以及人工智能监管等领域，探讨弥补现有监管空白的替代方案，并揭示其中存在的复杂治理挑战。
2024上海剧稿
￥58.80
本书稿共收录11个剧本，是2024年在上海戏剧舞台上演出亮相的优秀之作。 书稿由上海市剧本创作中心选编，这11个剧分别为剧作家赵潋、海飞、钱珏、陆鹳山、严志东、蒋东敏、杜竹敏、张裕、章楚吟、朱蓓蕾、陈思清等创作的《千里江山图》《向延安》《同学少年》《青山许我》《酒魂曲》《黄宝妹》《雷海青》《千里江山图（下）》《你的名字》《十五把钥匙》《直播变奏曲》。剧种涉及话剧、昆曲、沪剧、越剧、评弹、京剧和小品等多种样式。剧本顺应了上海文化建设中“红色文化”“海派文化”和“江南文化”的主题与旋律，题材丰富，涉及古今中外、历史现实，它们是上海舞台艺术剧本创作的缩影，代表着上海剧本创作的新成果与新水平，也反映了近年来上海剧本创作的艺术水准和思想水准。
奉贤红色印记(上册)
￥75.60
本书是中共上海市奉贤区委党史研究室在深入发掘和整理地方红色资源的基础上，立足奉贤地区80余处革命旧址（遗址），以图文结合的形式串联起人物传记、遗址考据、档案解密等内容，以点带面，编纂的一本*介绍新民主主义革命时期奉贤人民在中国共产党领导下进行革命斗争的红色历史读物，通过追寻红色印记、传承红色基因，汲取砥砺奋进的精神力量。
