【内容简介】 广播在近代国家构建和社会宣传中作用巨大。无线电技术的诞生是广播得以发展的基础。自*个民营广播电台在上海开办以来，中国的广播事业日益发展壮大。至*抗战爆发前，官办广播网已经在全国建立起来。抗战时期，中央广播电台和国际广播电台更是扮演了第四战线上的核心角色。其中，新华广播电台的开播更是意味着新中国广播事业的发端。伴随着抗战进程，广播事业中的收音室事业和收音机的普及均有长足的发展，成为战时广播事业的重要组成部分。

《信睿周报第 151 期》：本期“起点”版块邀请了哲学家、科学家、艺术家和人类学家从不同视角分享各自的相关研究，及其对当下以及未来的人工智能可能给人类社会带来的发展与影响的思考。 01-04 我不相信人工智能能代替人类思考——专访迈克尔·桑德尔 / 朱慧玲 05-08 智能文明前夜的“技术人”之思——评《人工智能时代与人类价值》 / 段伟文 09-11 大模型推理与Al for Science / 王梦迪 12-15 人工智能之后的观念艺术——“人工智能时代：从所有权终结之时出发”策展手记 / 吴建儒 16-17 面对人工智能，从人性的角度出发 / 刘琪 18-20 “写给博物馆的情书”专栏丨库房搬进展厅，成为展厅，还是终究无法成为展厅？ / 徐坚 21-23 “知识现场”专栏丨“全民追凶”时代的罪案传播与媒介参与 / 周天悦 刘海龙 24 书单：人工智能 《信睿周报第 152 期》：本期“起点”板块邀请传播学、社会学、文化研究领域的学者，呈现了社交媒体时代的社会情感和精神文化，以及情感作为一种公共性要素的团结、动员作用及其影响。 01-07 谁在歌唱，谁在倾听，谁在共鸣？——流行音乐与情感公众 / 陆晔 08-10 当情绪泛滥遭遇情感匮乏：算法时代的公共生活困境 / 袁光锋 11-15 为“可爱”发声！——从《可爱加速主义》开始的对话 / 毕昕 16-17 一场关于亲密的记忆实验——安妮·埃尔诺的文学摄影术 / 安妮·埃尔诺 18-20 “STS：物造人”专栏丨谁排在器官移植队伍前列？——读《代码中的声音》 / 何丽 21-23 “为了幸福”专栏丨罗宾逊夫人与印度 / 梁捷 24 书单：情感转向 《信睿周报第 153 期》：本期“起点”邀请了几位专注于21厘米宇宙学领域的学者，基于各自的研究阐述了他们对21厘米宇宙学的体验和期待，也以几个剖面向我们揭示了这一新兴领域的* 新成果和启示。 01-06 21厘米宇宙学：一座尚待攀登的科学高峰 / 陈学雷 07-09 测渊索隐：如何通过射电望远镜观测21厘米谱线？ / 张佳骏 10-12 寻找宇宙童年的呢喃——21厘米信号的降噪之路 / 张乐 13-16 人工智能如何赋能21厘米宇宙学？ / 茅奕 17-19 从黑暗到光明：追寻130 多亿年前宇宙的曙光 / 岳斌 20-23 被涂抹的地方：直岛艺术介入中的空间政治与文化重构 / 王天艺 24 书单：宇宙学 《信睿周报第 154 期》：本期“起点”汇聚了六位联觉研究者与艺术家，以其各自的方法与语言探索联觉作为认知模式、审美机制与文化结构的多重解释路径，如何重构感知的边界、知识的可能与身体的意义。 01-03 联觉：跨学科视野中的感官协同 / 鲁向成 04-06 “节奏，是可以在肌肉中感受到的”：专访法国作曲家伯塞尔 / 鲁向成 07-09 联觉、科学、艺术与创造力——专访科学与艺术国际联觉大会主席玛彩丽 / 熊宁辉 10-13 感官的边界是认知的边界：虚拟体验设计中的联觉 / 刘源 14 17 看见动作的香气——联觉视角下的拉班舞谱与主题舞谱解读 / 唐怡 18-22 色影、风声与合鸣：大脑如何体验艺术的多感官之美 / 李泽轩 23-24 书单：联觉研究 《信睿周报第 155 期》：本期“起点”邀请了几位关注“去增长”的学者和实践者，基于各自的研究阐述了对这一理论的理解，或可为当代社会应对社会团结、照护与再生产、资源环境等领域的危机提供启示。 01-06 改变对世界的想象方式——和中野佳裕聊“去增长” / 吉琛佳、杨杉 07-09 当代日本社会思想中的去增长论争 / 吉琛佳 10-12 重建“共有财富”的日常性去增长实践——以共居为例 / 杨杉 13-15 替代性共同体Mamena Commons 对农村的探索 / 福岛大悟 16-17 在历史中寻找未来：《兽、机、神》的尝试 / 苏晨生 18-20 “艺与思”专栏丨让绘画内化成一种本能——专访日本艺术家川内理香子 / 林叶 袁璟 21-23 “道德怪物”专栏丨祝你开心，望你善良，愿你精彩 / 田洁 24 主题书单 《信睿周报第 156 期》：本期“起点”板块邀请了来自认知科学、媒介研究、人类学等领域的学者，基于各自的研究与实践，呈现游戏研究的科学价值与人文反思。 01-07 当电子游戏遇上认知科学 / 杨天明 08-10 冷计算·冷媒介·冷凝视：电子游戏研究中的开发视角 / 王安础 11-13 算法文化与游戏自由——读《游戏中的算法文化》 / 王杉 14-17 格斗就是升龙拳？！——从《街头霸王6》看玩乐劳动与技术化身体的塑造 / 朱峒樾 18-20 从“心灵感应”到“盲视”——为什么说“马斯克不懂神经科学”？ / 顾凡及 21-23 “STS：物造人”专栏丨谁是专家？——人工智能时代的专长与专家权 威 / 贺久恒 24 书单：游戏研究

《文明的遗产》内容简介：作为人类这一物种的一员，我们每个人都被赋予了 一份独特的遗产——一系列源自进化的固有倾向和文化工具，它塑造了人类行为的方方面面。在人类繁衍生息的无数世代中，这份文明的遗产曾驱使我们 不断攀上高峰，为历史上一次次重大变革推波助澜： 它推动了先进技术的发明、有组织的信仰的形成，以 及庞大帝国的扩张。然而，这样的文明天性却在今天令我们陷入困境，使现代社会向着深渊迅速滑落。要理解历史和人类社会的种种成败兴衰，就不得不正视这一文明天性的源头。 在这本书中，著名人类学家哈维·怀特豪斯从崭新的角度审视了人类发展的历程和人类文明的根本特性，并将其总结为“从众性、宗教性、部落性”三种主要倾向，这是自然选择的结果，也是数千年文化进化的锻造。人类热衷于模仿、群体仪式和习俗，普遍形成并传播关于神明、灵魂和祖先的观念，对所属群体的狂热忠诚更是屡见不鲜。这些天性在人类社会发展中起到了关键作用，如推动传统的传承、促进社会体系复杂化等，但也带来了诸如暴力、不平等和群体间冲突等问题。 由古及今，怀特豪斯带着我们深入现代社会的大规模从众事件、广泛存在的信仰和大型“部落”，用人类学家敏锐的视角剖解资本主义、消费主义、政治极化、环境破坏等种种危机的本质——当我们对文明遗产的不当使用导致现代社会难以驾驭人类源自进化的天性时，这个世界正逐渐失控。通过揭示人性如何塑造集体历史，我们将重新思考“我们是谁”，以及如何应对现代社会的紧迫局面。 《马匹与文明的缔造》内容简介：从肉乳来源到骑乘工具，从青铜战车到铁骑洪流，从帝国征伐到丝绸之路，从农耕之地到广袤草原……数千年来，马不仅深深融入我们的生产生活，而且与我们的历史文化相伴相生，是人类文明演进过程中的关键参与者和见证者。在浩瀚的亚欧大草原上，马尤其扮演着这种至关重要、不可或缺的角色。 本书以马为线索，围绕着人马互动中* 典型的三种人类形象——骑兵、君主、商人，串联起了亚欧大草原的数千年文明史。在这部富有文学张力的历史作品中，我们将看到：马与人*早如何相遇并建立起密切的关系；骑兵如何改变作战方式，逐渐将马匹打造为古代头等军事力量的基础，进而成就多个煊赫一时的帝国；君主如何将马视为一种战略工具，通过驯养、贸易、掠夺等方式获取马匹资源，发展出自身独特的政治影响力；商人如何平衡马作为运输工具与贵重商品的属性，驾驭着马匹穿越高山、草原与沙漠，架起文明互通的桥梁；历史上，诸多其兴也勃、其亡也忽的帝国，如何在征战、治理、贸易、教化之间，击碎旧有秩序，重建政治体系，保护统治疆域，维护自身权 威，而马又在其中发挥着怎样的作用。 本书以宏阔的视野与生动的叙事，揭示了马怎样深刻影响乃至深度改写了人类文明的轨迹，同时提示我们，文明并非仅有单线的人类叙事，文明的演进是人、动物与环境共同缔造的结果。 《人类成功的秘密》内容简介：迷失的探险家为何难以在“险恶”环境中生存？人类那惊人的长跑能力是如何演化出来的？辣椒明明引发痛觉，为何还让我们欲罢不能？和其他动物相比，我们的眼白为什么如此显著？复杂的语言体系和社会禁忌的起源是什么？* 重要的是，人类在数百万年前还只是默默无闻的南方古猿，如今却跃升为地球上* 具统治力的物种，究竟是什么力量让我们脱颖而出？ 所有这些谜题，都指向一个核心答案：人类独特的文化学习系统。在人类演化历程中，文化并非附庸，而是驱动力，文化演进所积累起来的集体智慧，正是人类成功的终 极密码。在这部集大成之作中，哈佛大学教授约瑟夫·亨里奇结合大量民族志报告、对照实验、思想实验，以及心理学、语言学、生物学、经济学等领域的研究成果，细致入微地论证了社会学习对人类生存的决定性意义，揭开了文化代际传递赋予人类的独特演化优势。更重要的是，用火、工具制造、语言使用、社会禁忌等累积性文化产物，构成了强大的“选择压力”，深刻塑造着人类的心理特征、认知能力、生理结构乃至基因分布。通过追溯集体智慧的诞生轨迹，亨里奇强有力地展现了人类跨越演化“卢比孔河”的关键一跃，也解释了为何文化-基因协同演进在其他物种中如此“罕见”——是文化代际传递的“棘轮效应”，推动人类命运发生转变，从此走上了一条独一无二的演化之路。 人类，从根本上是“文化动物”，其生物属性早已与文化演进牢牢交织，基因与文化互动的过程至今也仍未停止。认识到这一点，不仅能让我们理解自身从哪里来，也能帮助我们以全新的视角审视当下正在发生的重大转型。从制度设计到具体政策制定，唯有纳入这种文化-基因协同视角，我们才能更好地应对未来的挑战。 《文明拂晓时》内容简介：从埃及到两河流域，“近东”这一不甚明确的地理概念涵盖了人类*重要的古文明发祥地之一。然 而，“近东”又是一个具有典型西方中心史观和文明分区理论特点的概念，随着现代西方社会对这一地区的“异域化”“神秘化”，这些古文明对现代社会的深刻影响似乎被淡化或遗忘了 。而这种基于区分理论的文明观，却塑造了近代以来我们对文明间关系的认知，使我们习惯于以此为基础思考文明、地区、国别间的关联和冲突。 通过考古人类*早建立城邦、纪念碑与祭祀神灵的方式，构建日常生活的方法，本书作者温格罗试图超越国家或地区的兴衰，引导我们回到历史的根基重新思考“何为文明”。他尝试说明，有组织的现代文明社会与远古文明是一脉相承、密切关联的，这种连续性超越了我们对“史前”和“历史”的传统区分。以考古发现为基础，温格罗的论述突破了考古学的范畴，进入历史哲学的反思，他试图对早期的理论家，比如亨廷顿提出的“文明冲突论”做出驳斥：从古至今，世界不同文明之间的联系与互动从未中断，这种联系不仅建立在贸易与物质流动层面，更涉及文化的相互借鉴和渗透?文明间的距离被我们一贯的理解严重夸大了。我们常被束缚在“欧洲人”“埃及人”或“中东人”这样的身份和观点中，而实际上，文化身份亦非孤立的产物。因此对于现代社会，如何看待不同文明的关系，如何看待其政治经济关联，以及人类为一种价值体系可以做出何种牺牲，从这种新史观来看，会得出不同的结论。 在这本书中，我们可以窥见某种文明进程的滥觞，也许会改变我们对今日世界秩序和未来社会发展的看法——帝国崛起和衰亡的循环往复，或许只代表了人类经验中非常少的一部分。 《河流是部文明史》内容简介：河流对文明进程造成的影响超乎我们的想象。大河是古文明的动脉，人类灿烂的文明遗产几乎都离不开河流的哺育。一方面，河流提供了水资源和交通方式，使早期人类的繁衍与交流成为可能，在文明发展后，又推动了农业、工业、贸易进程，提供新型能源，为社会的繁荣提供了动力。另一方面，河流作为一种天然的资源和屏障，不仅可以是国家的边界，甚至能够催生民族文化认同，河流治理也广泛牵涉社会的政治经济问题，对人口迁徙、生活方式、社会结构等造成了深远影响。今天，随着气候变化和城市发展，我们与自然的关系正发生改变，在人类赖以生存的大河，机遇和危机暗流涌动。 劳伦斯·C.史密斯是一位长期关注人类水文环境的科学家，对河流与人类社会间永恒却未被重视的关系有深切认知。在这本书中，他以广博的笔触探索我们熟悉又陌生的水域，追溯人类历史发展和社会更迭，讲述了河流作为一种自然力量与人文社会间错综复杂的关联。

本书探讨以《论语》为基础的儒学思想何以蕴含互联网高科技与互联网经济的核心DNA，并在此基础上揭示儒学与互联网的同源问题。古儒学代表的农业文明与网络儒学代表的信息文明之间存在否定之否定的“隔代遗传”规律，技术网络、经济网络与人际网络的三位一体，这为儒学在比工业文明更高的文明层次上重新阐释提供了基础。

“为了帮助孩子在这个世界上取得成功、自在地生活，我能为他们做的关键的一件事是什么？”答案是，陪伴孩子。 父母的高质量陪伴，可以让孩子建立起安全型依恋，铸就和谐的亲子关系，从而让孩子的一生幸福美满。 在加班、疲惫、注意力被电子产品分散的日常中，如何做到高质量陪伴？本书为你提供了清晰、可操作的路径——四个“S”，帮助孩子感到： 1.安全（safe） 2.被看见（seen） 3.被安慰（soothed） 4.有保障感（secure） 更激动人心的是，研究证实：即使你在童年未曾拥有安全型依恋，只要愿意觉察与反思，就能为孩子创造这份珍贵的礼物，并在此过程中疗愈自己。 作者西格尔博士和布赖森博士将依恋科学、人际神经生物学知识转化为通俗易懂的语言、漫画，引导你运用“第七感”洞察孩子行为背后的真实需求，给孩子戴上“情绪护具”，陪伴孩子在人生的风雨中勇敢前行。

《无冕女皇吕后》是最真实、最鲜活、最完整的吕后全传。吕后的一生非常复杂，作为中国古代第一个临朝称制的女主，执掌朝政长达八年。 吕后位居中国历史上三大女主之首。在中国皇权继承制上首创“垂帘听政”，启后代母后独掌皇权的先例，对中国古代皇权继承制影响深远。 作为中国两千多年帝制下的第一位女主，吕后为巩固两汉政权，稳定汉初政局，发展汉初经济，废除秦朝苛法，做出了一定的贡献，但是她的凶残、暴虐，同样值得人们深思。 刘邦死后，吕后掌权，她疯狂迫害戚夫人和刘邦的爱子刘如意，是什么原因导致她的行为变得如此令人发指呢？吕后也因诛杀韩信、彭越而两获恶名，成为中国古代历史上最为著名的女魔头，这背后究竟隐藏着什么原因呢？惠帝去世后，吕后大封诸吕，但是吕后刚刚去世两个月，吕氏就被灭族，这到底是怎么回事呢？

《树人：培养幸福而优秀的孩子》深植于中国人“责任担当”的文化根脉，直指无数家长的核心误区：错把舒服当幸福，误将成功当优秀。 郑委老师深耕家庭教育20年，重新定义了幸福和优秀的标准：真正的幸福，是无我利他；真正的优秀，在于本书所述的十大品质。他在无数家庭的实践中淬炼出真知：家庭教育的本质，不是单向地“教育孩子”，而是家长“学做真人”的过程——用真诚感动孩子，用行动带动孩子。唯有“无条件的温暖”加上“有原则的力量”，这份真爱才能让孩子真正长出责任与德行、上进与自信。 书中凝结的“四步赋能流程”“放手不撒手”“宽严有度的真爱”等可直接践行的路径，教家长遵循教育规律，让孩子带着充盈的幸福感，长成“家教好、人优秀、事成功、志高远”的模样。

本书的内容来自资深心理医生从业25年、累计20000多小时经验总结，是一部深入探讨人格特质的作品。 作者以精神分析客体关系理论为基础，通过七个典型案例，生动呈现了边缘型、表演型、自恋型、依赖型等十二种人格特质的内心世界。 本书把心理学知识用“咨询师感悟”表达，结合实际治疗案例，内容通俗易懂，帮助广大读者科学地了解各种人格特点，在面对各种人格时不迷茫，从容处理好人际关系，享受美好人生。 书中每个章节聚焦一种人格：边缘型的椿用自伤对抗被抛弃恐惧，表演型 的小渔将情绪转化为躯体症状，自恋型的鲲在虚假强大下掩藏无助，分裂样的小湫用“死亡倒计时”表达对侵入性关系的反抗。作者通过细腻的咨询对话，展现治疗师如何理解来访者，在“相互救赎”的过程中，帮助来访者建立新的客体关系体验。

本书是一本专为成年人打造的治愈系漫画佳作，汇集超过一百幅诙谐可爱的漫画与一百句直击心灵的温暖金句。每一跨页，都是一幅妙趣横生的画面搭配一句简练而富有哲理的文字，仿佛是为疲惫心灵量身定制的小憩站。在这里，生活的小确幸、成长的微妙感悟、自我疗愈的温柔力量，都化作了轻松愉悦的视觉与心灵的双重享受。翻阅之间，那些日常的琐碎与烦恼悄然消散，取而代之的是满满的松弛感与由内而外的轻松愉快。 这不仅是一本漫画绘本，更是一剂生活的调味剂，让人在会心一笑中重拾内心的平静与温暖，学会以更加豁达的心态，拥抱每一个简单却美好的当下。

民法总则是统领民法典，并为民法各个部分共同适用的基本规则，也是民法中*抽象的部分。本书对民法基本理论、民事主体、民事权利、民事法律行为与代理、民事责任，以及时效与期间进行了系统研究，并就民法总则中的重大疑难问题，如民法的性质、民法的基本原则、民事主体的体系、民事法律行为的建构、代理权的性质、诉讼时效届满的效果等提出了独到见解。全书体系完整科学，内容新颖翔实，构建了我国民法总则的理论体系。同时，本书对司法实践中重大疑难问题的深入研究，对于司法实践也具有重要的参考价值。

本书系统呈现了符合历史唯物主义根本方法论的美国新马克思主义社会学理论经典著作、理论脉络和主要思想，对作为当代资本主义典型代表的美国进行了多维度的批判分析，对高科技背景下社会运行及未来发展所面临的共同挑战进行了深入思考，就社会学与马克思主义如何相互滋养以双双实现理论创新与增强实践引领进行了严肃讨论，在制度、科技、种族、性别多重交叉综合的视角中丰富和拓展了国内关于美国新马克思主义的研究，对于当代社会学重构批判范式、拓展议题边界、深化理论阐释、创新研究方法、增强现实观照具有重要启迪。

强迫症是一种常见的精神心理障碍，核心是反复出现的强迫思维和强迫行为，患者会被这些不受控制的想法、冲动或动作纠缠，虽明知其无意义、不必要，却难以抗拒，且这些表现会引发强烈焦虑、消耗大量时间精力，严重干扰患者的正常生活、工作、社交及家庭关系。从本质上来看，强迫症并非性格较真或意志力薄弱，而是源于对侵入性想法的错误解读，以及由此引发的恶性循环。它的形成有复杂的原因，不是仅靠意志力就能克服的，而是需要科学的方法进行干预。而认知行为疗法（CBT）就是目前国际上公认的、治疗强迫症*有效的方法之一。本书作者将专业的CBT疗法与临床实践相结合，从如何识别强迫思维和行为、科学评估症状严重程度，到用 A/B 理论重构认知、打破“想法=危险”的错误认知，再到设计个性化的行为实验、逐步摆脱强迫循环，*后到巩固治疗效果、应对可能的复发，*覆盖强迫症治疗的全流程。每个步骤都有其具体的方法和技巧，每个概念都有其通俗的解释和案例支撑，无论你是自己受强迫症困扰，还是身边有亲友需要帮助，都能从书中找到清晰的方向和实用的工具。

学术江湖风起云涌，论文写作曾是你心头的一座大山？别慌！这本书是你手中的一把利剑，用九大招式劈开迷雾，让枯燥的论文变身一场酣畅淋漓的思维探险。写作是思考的显影剂，论文是知识的炼金术——翻开书页，你会发现，那些令人望而生畏的学术规则，不过是藏在严谨外衣下的逻辑游戏。本书不喂鸡汤，只授渔术。每一页都浸透着学术大侠的实战经验。当你读罢掩卷，会惊觉手中有剑、心中有火——原来论文写作的真谛，就是用严谨的铠甲包裹滚烫的思想，在学术长河里刻下自己的坐标。此刻，你已不是论文的奴隶，而是知识江湖的弄潮儿。无论你是初次接触论文写作的新手，还是希望提升写作水平的学术进阶者，这本书都将成为大家成长路上的良师益友。

科研之路看似繁花似锦，实则荆棘丛生。面对晦涩的理论、复杂的研究过程，许多人常常陷入 “科研无头绪，探索无方向” 的迷茫困境。科研需要系统科学的设计，本书深刻理解你在学习过程中的困惑与需求，精心规划了一条层层递进的学习路径，致力于将那些高深莫测的理论，转化为切实可行、一学就会的科研方法。本书精心划分的六大部分，犹如一幅完整的科研地图。前两部分聚焦设计科学的理论基石，帮你厘清学科边界，理解内在逻辑，打好科研的思想根基，中间三部分着重方法论体系，详细介绍各类研究方法和学术指导，手把手教你掌握科研这门 “手艺”，*后一部分展示学科前沿动向，让你紧跟时代步伐，把握创新脉搏。各部分既相互独立，方便你按需学习，又紧密相连，助你构建完整的知识体系。

《照着做，你就能提高情商》是一本应用心理学读物。高情商的人心态平和，既能合理表达自己的情感和诉求，又能洞察别人的情绪与心思，善于沟通，能把话说到心坎上、把事做到点子上，在人际关系中如鱼得水。全书从情绪管理、个性塑造、个人魅力、领导力和态度养成等方面，阐释了提高情商的原理与方法，旨在帮助读者用健康的方式管理个人情绪，加强自我训练。作者用大量事例证明：高情商并非天生，完全可以通过后天的学习和练习获得。了解情商对人生的重要意义，提高自知力与自控力，更好地管理人生资源，从而提升成功的概率，健康、快乐地生活。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是一部解释《春秋》的著作，与《公羊传》《穀梁传》并称“《春秋》三传”。该书以《春秋》为大纲，博采史籍、口头传说等，汇编为纪事之书，保存了春秋时期丰富的历史，故后人又称之为编年体史书“鼻祖”。《左传》既是历史经典，也是文学经典，是先秦史传散文的代表性作品。沈玉成先生的《左传选译》着眼于作品的文学价值，精选原书的四分之一强的精华篇章，加以翻译，辅以注释，行文流畅，很适合一般读者阅读。

【捐款有用吗？余华“利他的本质就是利己”，浙大哲学教授徐向东、益盒李治霖推荐】 上班途中，你看见浅水池里有孩子溺水，会不会去救？ 相信你一定会。可如果代价是毁掉新买的名牌鞋、错过重要会议、失去致富机遇呢？ 这时有人告诉你：只要捐出买鞋的钱，就能让千里之外的一千名孩子免于疟疾致死。 同样是一双鞋的代价，后者是否实现了更大的善？ ? 这一哲学思想实验，催生了实效利他主义运动。它旨在不带偏见地实现*大的善，但也被批评脱离实际。 在善意稀缺的时代，本书邀你重新审视：对他人行善，是不是我们的责任？善意能否被计算？

本书系统梳理了两晋历史的发展脉络，生动再现了从西晋建立至东晋灭亡百余年间的宏大历史进程。全书不仅聚焦“八王之乱”“永嘉南渡”等重大事件和王导、谢安等关键人物的命运沉浮，还将视野拓展至少数民族南下中原、十六国兴衰起落的壮阔图景，深刻揭示了民族大迁徙与大融合时代的历史走向。作者依托史料，将错综复杂的政治变局、军事博弈转化为引人入胜的历史故事，语言通俗而富有张力，读者无需专业背景，便能轻松把握这段承前启后的重要历史。

在现实生活中，强调情商已成为一种潮流，情商似乎成为了衡量一个人成功与否的一把标尺，然而我们是否应该让情商在人际关系中占据过于显赫的位置呢？或许这值得我们去思考。虽然情商对人际关系关系有帮助，但过度强调，有可能忽略个体情感深度的培养。心理学提醒我们：走上情商主义的道路，是以真实情感的表达与深度关系的交往作为代价的。                                          本书呼唤读者超越世人对普遍情商论的认知，深探讨自我成功更为深刻之处。作者以深厚的心理学专业知识，激发读者勇敢地面对自己，放下过度的情商标杆，走一个认可自我、释放光彩的心灵之境，甚至在人际关系和追求成功的旅途中，找到更为深层次的内心平衡。此外，书中还加了一些真实案例和情感洞察，帮助读者探索真实内在的力量，找到自己的光辉核心。与其盲目追逐情商，不如激发真我光华。

结构化心理咨询技术的核心在于“结构化”，作者受筷子启发，创新性地将心理咨询结构化，用17句话搭建了咨询全过程的框架。不管咨询师使用哪个流派的技术方法，都能够融合这套对话模式，与来访者进行交流。 这种技术体系的优势在于，它为咨询过程提供了清晰的步骤，使咨询师和来访者都能更好地把握咨询进程；能够帮助咨询师在面对复杂多变的咨询情境时，迅速把握问题的本质，避免盲目试探和无效努力，提高咨询效率和质量。

《老子》又名《道德经》，是先秦伟大思想家老子的著作，也是道家学派的经典文献，是中国传统文化重要的思想源泉之一。本书以《老子》王弼注本为底本，参照众家加以考订、注释，并设置“文化史拓展”、“问题分析”等栏目，对于老子的道家思想进行深入浅出的论析，对其与中国传统文化的关系做了精到的论述，是一部适合大众了解、研习《老子》的优质读本。此次增订，增加了全文的白话翻译，内容更加完备，更加满足大众读者阅读古代典籍的需求。