购物车
个人中心
科学中华而不实的作风——汉译世界学术名著丛书(试读本)
免费
本书中收赫尔岑在十九世纪四十年代中所写的四篇辉煌的哲学论文。赫尔岑在这几篇论文中，尖锐地嘲笑了当时莫斯科知识分子在科学上只满足于一知半解，而不肯刻苦钻研的华而不实的作风，极其精辟地论述了古典主义和浪漫主义这两种思潮在西欧产生、发展和衰落的过程，并且严厉地批判了当时俄国哲学界的脱离生活、脱离实际的恶习。他热烈地鼓吹哲学要同革命斗争联系起来，要为改造社会而服务。赫尔岑这几篇论文对于促俄罗斯思想中唯物主义传统的巩固和发展，曾经起过重大的作用，因而博得了别林斯基极高的好评。
知性改进论 并论最足以指导人达到对事物的真知识的途径(试读本)
免费
《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到16662年春天所写的。因为他在1662年4月左右给奥尔登堡的一封信里曾提到这篇文章的手稿。 这是一本没有完成的著作。虽说没有完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。在本篇他自己所加的小注中，有几处常常提到“我将于我的哲学中加以说明”。这里所说的“我的哲学”即指他法时胸有成竹、计划要写的《伦理学》一则言。 《知性改进论》作为方法论来看，是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》（1620年初次出版）和笛卡尔的著作，特别是他的《方法谈》（1937年初次出版）所提示的方法问题的继承、发展与批判。
城市社区体系结构可获性研究
免费
张侃侃*的《城市社区体系结构可获性研究》基于人本主义思想，运用地理学、社会学的研究方法，结构城市社区体系，系统地探讨城市社区体系空间结构的可获性原理，在此基础上首次提出社区体系空间结构可获性评价方法，并从城市资源可获性和社会空间可性等角度研究社区体系结构可获性的控制和提升。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
润物无声
免费
思恭发来他的《润物无声》书稿，要我作序。起初，心中惴惴，因为没有底。一经捧读，颇感惊叹，一口气便读完。我被他们夫妇的舐犊之情、家教故事深深打动。
时间与自由意志(试读本)
免费
原书在法国已出到第七版。柏格森教授在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西，就是说，在后的分析里，只适用于空间；他又指出强度自身完全是质量性的。在讨论个别意识状态之后，他研究它们所构成的众多体；他发现众多体可分为两种。一种是数量性的，或无连续性的，它意味着人们对于空间有了直觉；一种是意识所构成的，而它完全是质量性的。这个在开展着的众多体就是绵延；绵延是先后无别的陆续出现，是一堆因素的互相渗透，而这些因素是那样地各式各样，以致过去的状态无法重新出现。他指出纯一性的、可被测量的时间是人为的一个概念，这概念的构成乃是由于空间这个观念侵犯到纯绵延的领域里。
最后的沉思(试读本)
免费
《汉译世界学术名著丛书》出版的是西方学术著作，由商务印书馆出版发行，主要为马克思主义诞生以前世界各国的各种古典学术作品的中文译作，也有少量是现代或当代的外国学术作品。本书为该系列丛书之一。
人生的亲证(试读本)
免费
阐明这本书所发表的论文题材，我没有用哲理性的说教，也没有以学者观加以探讨，也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭，并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往，但是他没有忽略对世界应尽的责任，也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此，我希望这些论文能使西方读者有机会触到印度的古代精神，这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。 人的一切重要言论不是通过词句而是通过精神来判断的——这是在历史中伴随着生命的成长而呈现出来的精神。我们懂得基督教的真实含义是在观察它的当代生活各个方面而得到的——无论如何，它与早期的基督教，甚至在重要方面都可能是不同的。 印度伟大的宗教圣典对于西方学者来说似乎只具有怀旧与考古的兴趣，但是对我们却具有生活的重要性，我们不得不认为把人类思想和愿望的木乃伊标本，陈列在带有标记的柜子里时，尽管在博学的外衣下永远保存起来也会失去它们的重要意义。 源于伟大心灵的体验的有生命的语言，其意义永远不会被某一逻辑阐释体系详尽无遗地阐述清楚，只能通过个别生活的经历不断予以说明并在各自新的发现中增加它们的神秘。对我来说奥义书的诗篇和佛陀的教导永远是我的精神财富，因此它赋予我无限的生命力，我已经将它们贯彻到我自己的生活和我的言论中，它犹如天性对于我有独特含义；对于别人同样也期待着他们的证实。而我自己特殊的证明一定会有它的价值，因为它有个性。 或许我还要补充一，这些文章用连续的形式汇编起来是为了便于出版。其中一些观是从几篇孟加拉语论文中选出的，在孟加拉波浦尔(Bolpur)我的学校中，我习惯于同我的学生们行讨论。我使用的这些译文是由我的朋友巴布·沙迪什，钱德拉·罗易和巴布·阿吉特·古玛尔·钱哥罗瓦尔蒂翻译的。这本文集中的“在行动中亲证”这一篇，是由我的侄子巴布·苏列德拉纳特·泰戈尔从孟加拉语论文“业瑜伽”译出的。 趁此机会我向哈佛大学詹姆斯·H．伍兹教授表示谢意，由于他公正的评价才鼓舞我去完成这本文集并在我去哈佛大学之前阅读了其中的大部分。我还要感谢欧内斯特·里斯先生的帮助，他热情地提出建议帮我修订并审阅校样。 关于Sādhanā的发音，还须要说一句，重音应该放在个ā上，这是这个字母的宽音。
自然哲学(试读本)
免费
全文摘要
法学总论：法学阶梯——汉译世界学术名著丛书(试读本)
免费
查士丁尼法学总论是东罗马帝国拜占庭皇帝查士丁尼(483—565)命令大法官和法学教授编写的一部法学教科书，也译《法学阶梯》。公元533年完成，为了巩固罗马奴隶制生产关系和奴隶主私有财产的需要，本书既吸收了历代罗马皇帝所颁布的有关私法的诏令，也吸收了罗马各著名法学家有关私法的学说。因此，本书是罗马帝国一部完备的私法。这部私法对后世欧洲各国民法的制订和发展有过很大影响。世界闻名的《拿破仑法典》，也是以它为蓝本制订的。
三国史话--国民阅读经典(平装)(试读本)
免费
本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题行了深的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，z能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。
记刻在甲骨上的文明(商)/图说中国历史(试读本)
免费
夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。新君武功赫赫，天下“莫敢不来主，曰商是常”。“天命玄鸟，降而生商”，这个自然称神鸟后裔的部族，如同候鸟一般迁徒不定。盘庚迁殷，一个改变商朝命运的决定，四处游移的都城，从此有了定所。但是他们与生俱来对神灵的崇拜，不曾改变。殷人信巫，问吉凶于龟甲；祈福于祖先，铸大鼎以为志。殷商杳杳，灿烂文明埋葬于地，近世才得重见天日。指去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉间已伴随华夏千年。
统一王朝的诞生(秦)/图说中国历史(试读本)
免费
六王毕，四海一。崛起于蛮荒之地的秦人，策马中原，浴血饮剑，孕育出赫赫大秦帝国。立郡县，书同文，车同轨，创帝国统一之基；巡四方，封泰山，临碣石，宣功绩于天地沧海；以法为教，以吏为师，官僚政治空前发达。赢政雄才，治民又可称暴虐。北筑长城，南征百越，生民为之攘攘；用法苛刻，旧俗难容，天下若秦久矣。雄丽阿房，巍巍骊山，终于见证秦亡。
人类理解研究(试读本)
免费
本书主要内容包括：各派哲学、观念的起源、观念的联络、关于理解作用的一些怀疑、关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法、可然性、“必然联系”的观念、自由和必然、动物的理性、神迹、特殊的大意和來世的状况、怀疑哲学等。
论学者的使命人的使命(试读本)
免费
本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观和政治观的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。
司法过程的性质(试读本)
免费
本书初是在耶鲁大学法学院所作的一个演讲，为的是纪念耶鲁大学法学院的一个已经去世的毕业生——阿瑟·P.麦金斯特里。这部讲演不仅是卡多佐的部用心之作，而且是卡多佐对自己多年担任法官的经验的一个总结，同时也是对美国自霍姆斯以来形成的实用主义司法哲学的一个系统的理论化阐述。尽管该书是一个讲演，篇幅不长，语言简洁，但是其视野阔，含义深邃。 本书根据1921年耶鲁大学出版社社的英文本翻译；原书没有索引，参照Margaret E.Hall 1947年编辑的由Fallon法律著作出版公司出版的《卡多佐文选》的索引，希望对部分读者能有所便利。
日本人的心理结构(试读本)
免费
本书从比较文化的视角，细心地观察人们的日常生活和日常用语，分析日语词汇，列举日常生活中日本人的为人处世，对一些往往为人所忽视的话语、动作，乃至心理都给予极大的关注，总结出日本人的依赖心理特征，并根据这一特征创立针对日本人的独特的心理分析法与理论。本书以通俗易懂的语言，阐述了现代社会各种各样令人无法理解的现象。
梦回千年的盛世华章(唐)/图说中国历史(试读本)
免费
以山为陵，象征唐主阔的胸怀；多姿三彩，承载唐人多样的追求。小邑犹藏万家室，这是民生的丰足；春风得意马蹄疾，这是士人的昂扬。文化繁荣，诗家万人，绝律广泛吟唱。友好对待兄弟，封国渤海、册立南诏、结好吐蕃，众多民族“和同为一家”。对外积极取，边关烽火、大雪弓刀，声势及于中亚。高丽来人摩学，扶桑派遗使者。盛唐气象，只教后人赞叹钦仰。
哲学问题(试读本)
免费
本书作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是当代西方知名和有影响的哲学家之一，也是为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过创性的贡献，同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就，他一生曾获得过多种荣誉，包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上，他的观大抵早期是属于新实在主义的，晚年逐渐转向逻辑实证主义。本书是他早期的后著作之一，书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论，可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。 在本书各章中，我主要限于谈论那些我认为可以发表一肯定的和建设性意见的问题，因为单纯否定的批判似乎是不适当的。为了这个缘故，本书中知识论所占篇幅就比形而上学更多些，而哲学家们讨论得很多的一些论题，倘使加以处理，也处理得非常简略。
氏族宗法的文明(西周)/图说中国历史(试读本)
免费
周原（月无）（月无），堇荼如饴。文王治岐，万民咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武王伐纣，《牧誓》长流传；还有周公三吐哺，赢得天下归心。周世制度，更趋严密。亲贵分封，由家族而治天下；井田纵横，普天下之皆王土；师保并立，百官分司各有职。礼乐昌明，儒生尊仰，后世宗法，遗泽可谓远矣！
精神分析引论新编——汉译世界学术名著丛书(试读本)
免费
《精神分析引论新》计分七讲。讲除重述《引论》中梦的理论要以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。 第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。 第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。利伯特和尼尔的《现代心理学》指出，“维也纳医生弗洛伊德首创当代种人格心理学说，即精审分析说，即精神分析说，对我们的人格心理学，变态行为、儿童抚养实践，甚至实验心理的思想都产生了巨大的影响。” 第四讲修改了焦虑的是说，提出了焦虑的新说或第二说。旧说以为恋母情结受了压抑以后产生了焦虑。新说认为焦虑是警告自我将有危险到来的信号，这个危险就是阉割、或割势。儿童玩弄生殖器时，父亲曾以阉割威胁他们。这是阉情结的来源。因此，不是压抑导致焦虑导至压抑。法因赞赏了这个新人焦虑说，认为“弗洛伊德的第二说首次发表于1926年的《制止、症候与焦虑》事实上被普遍受了，没有遇到敌对的学说，仅仅是经过许多方面的加工而已。”
汉语的语词理据(试读本)
免费
本书的主要线索是：（1）理据是什么（概念论），（2）怎么样探究理据（方法论）；（3）为什么要研究理据（本体论）。作为一部解释性著作，它从内容到形式都不同于通行语言学和语法学著作，对语言不作词类、句法成分、句型等的描写，而是以挖掘和阐述促动语言从无序到有序的自组织规律运转的动因——理据为已任。
