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精神分析引论新编——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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《精神分析引论新》计分七讲。讲除重述《引论》中梦的理论要以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。 第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。 第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。利伯特和尼尔的《现代心理学》指出，“维也纳医生弗洛伊德首创当代种人格心理学说，即精审分析说，即精神分析说，对我们的人格心理学，变态行为、儿童抚养实践，甚至实验心理的思想都产生了巨大的影响。” 第四讲修改了焦虑的是说，提出了焦虑的新说或第二说。旧说以为恋母情结受了压抑以后产生了焦虑。新说认为焦虑是警告自我将有危险到来的信号，这个危险就是阉割、或割势。儿童玩弄生殖器时，父亲曾以阉割威胁他们。这是阉情结的来源。因此，不是压抑导致焦虑导至压抑。法因赞赏了这个新人焦虑说，认为“弗洛伊德的第二说首次发表于1926年的《制止、症候与焦虑》事实上被普遍受了，没有遇到敌对的学说，仅仅是经过许多方面的加工而已。”
汉语的语词理据(试读本)
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本书的主要线索是：（1）理据是什么（概念论），（2）怎么样探究理据（方法论）；（3）为什么要研究理据（本体论）。作为一部解释性著作，它从内容到形式都不同于通行语言学和语法学著作，对语言不作词类、句法成分、句型等的描写，而是以挖掘和阐述促动语言从无序到有序的自组织规律运转的动因——理据为已任。
社会学方法的准则(试读本)
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19世纪30年代，孔德在其《实证哲学教程》一书中，首次提出了“社会学”这一名称，自那以后，社会学经历了初的创立阶段、制度化发展阶段，第二次世界大战后又当代发展阶段。虽然其内容、流派已由单一走向多样化，但其中基本的主要著作自始至今都有着重要的影响和作用。E.迪尔凯姆的《社会学方法的准则》一书就属此列。 本书早出版于1895年。由于本书在社会学中的重要地位，1929年，上海商务印书馆就出版过著名社会学家许德珩先生的译本。我馆考虑到当前社会需要和中青年读者的阅读习惯，决定重译这本书。中译本依据的是法国巴黎费利克斯·阿尔冈出版社1919年的版本。 本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，书中，作者为社会学确立了有别于哲学、心理学、生理学的独立研究对象——社会事实。全书共分六个章节，具体内容包括关于观察社会事实的准则、关于划分社会类型的准则、关于解释社会事实的准则、关于区分正常现象和病态现象的准则等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
语言论 一言语研究导论(试读本)
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本书是美国观念主义语言学派的代表作。初版于1921年。 本书共十一章，系统地讨论了语言学的对象，语言成分，语音，语法程序，语法概念，语方的结构类型，语言的发展，语音规律，语言的交互影响，语言与种族、文化的关系，语言和文学的关系等问题。 本书的体系基本上是依据意大利唯心主义哲学家、属于新黑格尔学派的克罗齐的《心灵哲学》建立起来的。
禅源诸诠集都序校释--中国佛教典籍选刊(试读本)
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《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、上乘禅五种。其中上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗）三宗（密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教）配对，证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。 此次整理，以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本，以大正藏本、金陵刻经处本等为校本，进行完整的校勘和注释。
荀卿赋定本校笺--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《荀子》是赋体文学之祖，世所公认，而表章发微者乏人；且《成相篇》、《赋篇》二篇体例的认定，历代学者存有较大争议。今有席鲁思撰《荀卿赋定本校笺》二卷，深入考察《荀子》的《成相篇》、《赋篇》，对之进行系统梳理，彻底解决了争议问题，并对文本做了细密的笺注。详言之：起首略例，考定书名、篇名篇数，开列校、笺、附录之例，皆针对前人研究有疑之处而发；其后卷yi则《赋篇》，卷二则《成相》，注解文字，疏说文意，厘分章句，时附同时代著作之文章，以为互证；zui后以辑录历代著录、评论为附录，十分周备。是书于内则深，于外则阔，征引丰富，言辞晓畅，今整理出版，以飨读者。
平易近人——的语言力量（军事卷）
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习近平国防和军队建设重要论述，是习近平系列重要讲话的“军事篇”，是党的军事指导理论创新的成果，是新形势下加快推国防和军队现代化的科学指南。本书把国防和军队建设重要论述中一些既形象生动、朴素平实，又木三分、坚定深刻、富有特色的语言挑选出来，归纳为篇、形象比喻篇、俗文俚语篇、诗文引用篇等四部分，以强军目标的内在逻辑为序，简明扼要地行解读，以帮助干部群众和部队官兵学习理解强军兴军思想的丰富内涵和精神实质，感受其高超智慧和人格力量，把握其思维方法和治军艺术。
催眠师手记(试读本)
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" 这将是一部触及你灵魂深处的书！ 挑战你心理底线的真实催眠案例！ 我是催眠师，被称为“黑暗中的低语者” 催眠的目的不是沉睡，而是为了唤醒…… 本书通过真实催眠案例改编而成，以催眠师为人称方式进行叙述，故事情节跌宕起伏，充满悬念，让人仿佛置身其中。 催眠师，是我的职业，不管你怎么看，正如同你是商人，他是警察，站在拐角那边的人是司机一样，对我而言，这只是个职业。因此，我能经常面对各种各样的心灵——不被人知的贪婪、刻意压制的傲慢、自我鞭挞的谴责、痛苦不堪的梦魇、无法宣泄的狂暴……我的工作，就是挖掘出那些埋藏于内心深处的东西，并且用我所掌握的知识和能力来解决掉某些问题……仅此而已。 当你看到以上这些的时候，也许你会站在旁观者的角度，带着猎奇的心理庆幸自己还算心智健康，而我想说的是：真的就是那样吗？你确定？ 不要告诉我你从未迷茫过，也许我们都未曾清醒。 媒体评价： 高铭的书有两本好看，一本是《天才在左疯子在右》，一本是《催眠师手记》。前者是关于“非常态人类”的常态精神世界，后者是关于常态人类的“非常态精神空间”。两者的共同点是，都不是瞎编的。 作者简介： 他喜欢问为什么，但不是哲学家 他喜欢探究心理，但不是心理学家 他喜欢追问世界本源，但不是历史学家 他喜欢动物，但从不去动物园 他是个探险家，但不怎么旅游 他写过畅销书《天才在左，疯子在右》 他喜欢白色和金属金、银色 他喜欢用“贪婪”形容自己 他喜欢自己制定规则 他坚信自己能拯救世界 他谁也不是 但他谁都是 高铭 70年代，生于北京"
普通话语音/汉语知识丛书(试读本)
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汉语知识丛书是商务印书馆推岀的雅俗共赏的知识性读物。它由我国著名语言学家撰写，既有一般的汉语知识介绍，又有语言学方面的科研成果；既体现岀学术性，又兼顾到通俗性，是大专院校文科师生及语言文字工作者的参考书。
罗马盛衰原因论（汉译名著）(试读本)
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本书著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，本书是他的重要著作之一，在这本中他次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶段启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。 书后附有孟德斯鸠的另一重要论文：《论趣味》。
电力法及配套规定汇编(试读本)
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为更全面地贯彻电力法的精神，方便读者施用，国电公司法律事务部将电力法及配套规定行了汇编，现出版发行。本书主要包括中华人民共和国电力法、电网调度管理、居民用户家用电器损坏处理办法、人民法院关于审理触电人身损害赔偿案若干问题的解释等13个规定。今后将根据情况随时对该书内容行更新和完善。 本书可供电力系统发、供、用电部门技术人员、管理人员阅读，也可供相关广大用户参考。
中国藏书史话——中国文化史知识丛书(试读本)
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道德原则研究(试读本)
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该书明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形式行了道德分析。作者认为，道德研究的目的是发现道德赞美和道德遣责赖以存在的一般原则；善或恶之所以得到赞许或遣责，部分是由于人的同情，部分是由于其社会效用；效用说明了仁爱、正直、友谊、诚实之类美德的价值。作者主张一切人类行为源于自私的理论是错误的；凡有价值的东西，或是由于有效用，或是因为它适意。
圣教论(试读本)
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考察《圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。 本书专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在本书中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，本书不仅仅是一部对《蛙氏奥义》的权威注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。
中国古代建筑——中国文化史知识丛书(试读本)
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本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类、共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字护大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特，读者能够从中认识中国文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的*愿望。
中国文化与中国的兵（商务印书馆文库）(试读本)
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全文摘要
多元的宇宙(试读本)
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布拉德莱先生断定，像我们现在谈论的空间关系这一类外在关系的对象完全不同。这可能刚才在前面已经似是而非地加以肯定。当这本书在讲台上的时候，不仅情境不同，而且这本书本身和它从讲台上掉下去时的那本书也不相同。他承认“这样的外在关系似乎是可能的，而且甚至是存在的……。你不会改变你所比较的或者在空间重新安排的东西，这在常识上似乎是十分显明的，但是，在另一方面，还有同样显明的困难是常识还没有见到的。 本书译事始于1964年冬季，一载左右，初稿完工，十年浩劫，稍有散失。四凶既除，春回大地，补苴罅漏，修葺一过，作者原旨，愧未尽达，幸承范存忠，常道直两师以周煦良、徐怀启两教授释疑解惑，受益实深。今四君俱作古人，不及见其印行，爱辍数语，用资悼念。
刘孝标集校注--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《刘孝标集校注》汇集了除《世说新语注》以外的刘孝标存世作品，共包含刘孝标创作的四首诗、十二篇文以及其《演连珠五十首注》。书后还附带了校注者搜集的刘孝标研究的相关材料，是当下刘孝标研究、六朝文学研究乃至《世说新语注》研究之作。
墨子与墨家(试读本)
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本丛书的前身在有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。
原始思维(试读本)
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通观全书，列维-布留尔引用来论证原逻辑思维的材料，除了语言、计数等少数几章外，差不多全是我们叫做迷信的那种东西。我们知道，各种宗教，迷信的产生都有其社会经济基础。大抵说来，在原始社会后期才有可能产生宗教、迷信。这是因为那时的人们对相当多的自然现象与人们的生产、生活之间的关系有了一定的正确知识，但是由于知其然不知其所以然，这就不可避免地把自然力神化，加以崇拜，从而产生宗教、迷信。读书本书，相信你一定会有另一种理解。
美学（第二卷）——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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笔者们在卷里所研究的固然已涉及作为艺术理想的美的理念的实在情况，但是笔者们尽管从多方面阐明了理想的艺术作品的概念，所得到的一切定义毕竟只一般地涉及理想的艺术作品。美的理念正如一般理念一样，也是一样重要差异面的整体，这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。笔者可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型，它们都是从理念这个概念的内容发展出来的，这内容通过艺术才得到具体存在。笔者有时也把这些艺术类型说成理想的不同的种类，不过不是用“种类”这一词的习惯意义，即不是把理想作为总类，而把各特殊种类附属到它上面去，使它因此受到了改变。笔者们所说的“种类”是指美的理念即艺术理想的理念本身中各种互相差异的，因而是具体的定性。所以艺术表现的普遍性并不是由外因决定，而是由它本身按照它的概念来决定的，因此正是这个概念才自发展或自分化为一个整体中的各种特殊的艺术表现方式。
