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最后的沉思(试读本)
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《汉译世界学术名著丛书》出版的是西方学术著作，由商务印书馆出版发行，主要为马克思主义诞生以前世界各国的各种古典学术作品的中文译作，也有少量是现代或当代的外国学术作品。本书为该系列丛书之一。
人生的亲证(试读本)
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阐明这本书所发表的论文题材，我没有用哲理性的说教，也没有以学者观加以探讨，也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭，并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往，但是他没有忽略对世界应尽的责任，也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此，我希望这些论文能使西方读者有机会触到印度的古代精神，这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。 人的一切重要言论不是通过词句而是通过精神来判断的——这是在历史中伴随着生命的成长而呈现出来的精神。我们懂得基督教的真实含义是在观察它的当代生活各个方面而得到的——无论如何，它与早期的基督教，甚至在重要方面都可能是不同的。 印度伟大的宗教圣典对于西方学者来说似乎只具有怀旧与考古的兴趣，但是对我们却具有生活的重要性，我们不得不认为把人类思想和愿望的木乃伊标本，陈列在带有标记的柜子里时，尽管在博学的外衣下永远保存起来也会失去它们的重要意义。 源于伟大心灵的体验的有生命的语言，其意义永远不会被某一逻辑阐释体系详尽无遗地阐述清楚，只能通过个别生活的经历不断予以说明并在各自新的发现中增加它们的神秘。对我来说奥义书的诗篇和佛陀的教导永远是我的精神财富，因此它赋予我无限的生命力，我已经将它们贯彻到我自己的生活和我的言论中，它犹如天性对于我有独特含义；对于别人同样也期待着他们的证实。而我自己特殊的证明一定会有它的价值，因为它有个性。 或许我还要补充一，这些文章用连续的形式汇编起来是为了便于出版。其中一些观是从几篇孟加拉语论文中选出的，在孟加拉波浦尔(Bolpur)我的学校中，我习惯于同我的学生们行讨论。我使用的这些译文是由我的朋友巴布·沙迪什，钱德拉·罗易和巴布·阿吉特·古玛尔·钱哥罗瓦尔蒂翻译的。这本文集中的“在行动中亲证”这一篇，是由我的侄子巴布·苏列德拉纳特·泰戈尔从孟加拉语论文“业瑜伽”译出的。 趁此机会我向哈佛大学詹姆斯·H．伍兹教授表示谢意，由于他公正的评价才鼓舞我去完成这本文集并在我去哈佛大学之前阅读了其中的大部分。我还要感谢欧内斯特·里斯先生的帮助，他热情地提出建议帮我修订并审阅校样。 关于Sādhanā的发音，还须要说一句，重音应该放在个ā上，这是这个字母的宽音。
自然哲学(试读本)
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全文摘要
法学总论：法学阶梯——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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查士丁尼法学总论是东罗马帝国拜占庭皇帝查士丁尼(483—565)命令大法官和法学教授编写的一部法学教科书，也译《法学阶梯》。公元533年完成，为了巩固罗马奴隶制生产关系和奴隶主私有财产的需要，本书既吸收了历代罗马皇帝所颁布的有关私法的诏令，也吸收了罗马各著名法学家有关私法的学说。因此，本书是罗马帝国一部完备的私法。这部私法对后世欧洲各国民法的制订和发展有过很大影响。世界闻名的《拿破仑法典》，也是以它为蓝本制订的。
三国史话--国民阅读经典(平装)(试读本)
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本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题行了深的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，z能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。
论学者的使命人的使命(试读本)
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本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观和政治观的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。
人类理解研究(试读本)
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本书主要内容包括：各派哲学、观念的起源、观念的联络、关于理解作用的一些怀疑、关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法、可然性、“必然联系”的观念、自由和必然、动物的理性、神迹、特殊的大意和來世的状况、怀疑哲学等。
司法过程的性质(试读本)
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本书初是在耶鲁大学法学院所作的一个演讲，为的是纪念耶鲁大学法学院的一个已经去世的毕业生——阿瑟·P.麦金斯特里。这部讲演不仅是卡多佐的部用心之作，而且是卡多佐对自己多年担任法官的经验的一个总结，同时也是对美国自霍姆斯以来形成的实用主义司法哲学的一个系统的理论化阐述。尽管该书是一个讲演，篇幅不长，语言简洁，但是其视野阔，含义深邃。 本书根据1921年耶鲁大学出版社社的英文本翻译；原书没有索引，参照Margaret E.Hall 1947年编辑的由Fallon法律著作出版公司出版的《卡多佐文选》的索引，希望对部分读者能有所便利。
日本人的心理结构(试读本)
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本书从比较文化的视角，细心地观察人们的日常生活和日常用语，分析日语词汇，列举日常生活中日本人的为人处世，对一些往往为人所忽视的话语、动作，乃至心理都给予极大的关注，总结出日本人的依赖心理特征，并根据这一特征创立针对日本人的独特的心理分析法与理论。本书以通俗易懂的语言，阐述了现代社会各种各样令人无法理解的现象。
哲学问题(试读本)
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本书作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是当代西方知名和有影响的哲学家之一，也是为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过创性的贡献，同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就，他一生曾获得过多种荣誉，包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上，他的观大抵早期是属于新实在主义的，晚年逐渐转向逻辑实证主义。本书是他早期的后著作之一，书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论，可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。 在本书各章中，我主要限于谈论那些我认为可以发表一肯定的和建设性意见的问题，因为单纯否定的批判似乎是不适当的。为了这个缘故，本书中知识论所占篇幅就比形而上学更多些，而哲学家们讨论得很多的一些论题，倘使加以处理，也处理得非常简略。
精神分析引论新编——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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《精神分析引论新》计分七讲。讲除重述《引论》中梦的理论要以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。 第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。 第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。利伯特和尼尔的《现代心理学》指出，“维也纳医生弗洛伊德首创当代种人格心理学说，即精审分析说，即精神分析说，对我们的人格心理学，变态行为、儿童抚养实践，甚至实验心理的思想都产生了巨大的影响。” 第四讲修改了焦虑的是说，提出了焦虑的新说或第二说。旧说以为恋母情结受了压抑以后产生了焦虑。新说认为焦虑是警告自我将有危险到来的信号，这个危险就是阉割、或割势。儿童玩弄生殖器时，父亲曾以阉割威胁他们。这是阉情结的来源。因此，不是压抑导致焦虑导至压抑。法因赞赏了这个新人焦虑说，认为“弗洛伊德的第二说首次发表于1926年的《制止、症候与焦虑》事实上被普遍受了，没有遇到敌对的学说，仅仅是经过许多方面的加工而已。”
汉语的语词理据(试读本)
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本书的主要线索是：（1）理据是什么（概念论），（2）怎么样探究理据（方法论）；（3）为什么要研究理据（本体论）。作为一部解释性著作，它从内容到形式都不同于通行语言学和语法学著作，对语言不作词类、句法成分、句型等的描写，而是以挖掘和阐述促动语言从无序到有序的自组织规律运转的动因——理据为已任。
社会学方法的准则(试读本)
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19世纪30年代，孔德在其《实证哲学教程》一书中，首次提出了“社会学”这一名称，自那以后，社会学经历了初的创立阶段、制度化发展阶段，第二次世界大战后又当代发展阶段。虽然其内容、流派已由单一走向多样化，但其中基本的主要著作自始至今都有着重要的影响和作用。E.迪尔凯姆的《社会学方法的准则》一书就属此列。 本书早出版于1895年。由于本书在社会学中的重要地位，1929年，上海商务印书馆就出版过著名社会学家许德珩先生的译本。我馆考虑到当前社会需要和中青年读者的阅读习惯，决定重译这本书。中译本依据的是法国巴黎费利克斯·阿尔冈出版社1919年的版本。 本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，书中，作者为社会学确立了有别于哲学、心理学、生理学的独立研究对象——社会事实。全书共分六个章节，具体内容包括关于观察社会事实的准则、关于划分社会类型的准则、关于解释社会事实的准则、关于区分正常现象和病态现象的准则等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
语言论 一言语研究导论(试读本)
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本书是美国观念主义语言学派的代表作。初版于1921年。 本书共十一章，系统地讨论了语言学的对象，语言成分，语音，语法程序，语法概念，语方的结构类型，语言的发展，语音规律，语言的交互影响，语言与种族、文化的关系，语言和文学的关系等问题。 本书的体系基本上是依据意大利唯心主义哲学家、属于新黑格尔学派的克罗齐的《心灵哲学》建立起来的。
禅源诸诠集都序校释--中国佛教典籍选刊(试读本)
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《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、上乘禅五种。其中上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗）三宗（密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教）配对，证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。 此次整理，以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本，以大正藏本、金陵刻经处本等为校本，进行完整的校勘和注释。
荀卿赋定本校笺--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《荀子》是赋体文学之祖，世所公认，而表章发微者乏人；且《成相篇》、《赋篇》二篇体例的认定，历代学者存有较大争议。今有席鲁思撰《荀卿赋定本校笺》二卷，深入考察《荀子》的《成相篇》、《赋篇》，对之进行系统梳理，彻底解决了争议问题，并对文本做了细密的笺注。详言之：起首略例，考定书名、篇名篇数，开列校、笺、附录之例，皆针对前人研究有疑之处而发；其后卷yi则《赋篇》，卷二则《成相》，注解文字，疏说文意，厘分章句，时附同时代著作之文章，以为互证；zui后以辑录历代著录、评论为附录，十分周备。是书于内则深，于外则阔，征引丰富，言辞晓畅，今整理出版，以飨读者。
平易近人——的语言力量（军事卷）
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习近平国防和军队建设重要论述，是习近平系列重要讲话的“军事篇”，是党的军事指导理论创新的成果，是新形势下加快推国防和军队现代化的科学指南。本书把国防和军队建设重要论述中一些既形象生动、朴素平实，又木三分、坚定深刻、富有特色的语言挑选出来，归纳为篇、形象比喻篇、俗文俚语篇、诗文引用篇等四部分，以强军目标的内在逻辑为序，简明扼要地行解读，以帮助干部群众和部队官兵学习理解强军兴军思想的丰富内涵和精神实质，感受其高超智慧和人格力量，把握其思维方法和治军艺术。
催眠师手记(试读本)
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" 这将是一部触及你灵魂深处的书！ 挑战你心理底线的真实催眠案例！ 我是催眠师，被称为“黑暗中的低语者” 催眠的目的不是沉睡，而是为了唤醒…… 本书通过真实催眠案例改编而成，以催眠师为人称方式进行叙述，故事情节跌宕起伏，充满悬念，让人仿佛置身其中。 催眠师，是我的职业，不管你怎么看，正如同你是商人，他是警察，站在拐角那边的人是司机一样，对我而言，这只是个职业。因此，我能经常面对各种各样的心灵——不被人知的贪婪、刻意压制的傲慢、自我鞭挞的谴责、痛苦不堪的梦魇、无法宣泄的狂暴……我的工作，就是挖掘出那些埋藏于内心深处的东西，并且用我所掌握的知识和能力来解决掉某些问题……仅此而已。 当你看到以上这些的时候，也许你会站在旁观者的角度，带着猎奇的心理庆幸自己还算心智健康，而我想说的是：真的就是那样吗？你确定？ 不要告诉我你从未迷茫过，也许我们都未曾清醒。 媒体评价： 高铭的书有两本好看，一本是《天才在左疯子在右》，一本是《催眠师手记》。前者是关于“非常态人类”的常态精神世界，后者是关于常态人类的“非常态精神空间”。两者的共同点是，都不是瞎编的。 作者简介： 他喜欢问为什么，但不是哲学家 他喜欢探究心理，但不是心理学家 他喜欢追问世界本源，但不是历史学家 他喜欢动物，但从不去动物园 他是个探险家，但不怎么旅游 他写过畅销书《天才在左，疯子在右》 他喜欢白色和金属金、银色 他喜欢用“贪婪”形容自己 他喜欢自己制定规则 他坚信自己能拯救世界 他谁也不是 但他谁都是 高铭 70年代，生于北京"
罗马盛衰原因论（汉译名著）(试读本)
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本书著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，本书是他的重要著作之一，在这本中他次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶段启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。 书后附有孟德斯鸠的另一重要论文：《论趣味》。
普通话语音/汉语知识丛书(试读本)
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汉语知识丛书是商务印书馆推岀的雅俗共赏的知识性读物。它由我国著名语言学家撰写，既有一般的汉语知识介绍，又有语言学方面的科研成果；既体现岀学术性，又兼顾到通俗性，是大专院校文科师生及语言文字工作者的参考书。
中国藏书史话——中国文化史知识丛书(试读本)
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