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新天下之化:明初礼俗改革研究
￥19.20
张佳所著《新天下之化－－明初礼俗改革研究／亚洲艺术宗教与历史研究丛书》从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下，通过重新划分“胡汉”文化界限的方式，来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。
重释人的解放:论《1844年经济学哲学手稿》的哲学人类学思想(人文学术)
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纪佳妮的博士论文《重释人的解放——论〈1844年经济学哲学手稿〉的哲学人类学思想》即将出版，约我写一个序。我想就从思想史及其互文意义上谈谈本选题的意义，这也是对这篇论文的一个破题。
临川四梦--(精)中华经典普及文库 中华书局出品
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“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。因四剧皆有梦境，固有临川四梦之说。临川四梦作为戏曲文学及舞台演出剧本的地位非常突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中难有其比。临川四梦虽是戏曲剧本，也是汤显祖思考人世现实与生命意义的结晶，文辞优美，对人生的深刻反思亦超出了时代。 【临川四梦】 ●《紫钗记》取材于唐传奇《霍小玉传》，写书生李益与霍小玉互相倾慕，喜结良缘，婚后不久李益考中状元，但因未去拜见权臣卢太尉而被设局陷害，后在黄衫客的帮助下终于解开猜疑，消除误会的爱情故事。因二人的相识、订婚、结合、误会、复合都由紫玉钗所绾合，所以题名《紫钗记》。 ●《牡丹亭》取材于话本《杜丽娘慕色还魂》，写太守之女杜丽娘因游园伤春，梦与一书生幽会，因梦伤情而死，死后与书生柳梦梅相恋，感情而复生，后与柳梦梅冲破家庭阻碍终得成眷属。 ●《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，写淳于棼在梦中做了大槐安国的驸马，任南柯太守，经历了荣华富贵与官场沉浮，梦醒才知大槐安国不过是槐树下一个大蚁穴而已，终看破世情皈依佛教。 ●《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》，即“黄粱梦”的故事，写邯郸书生卢生在一个小客店遇到仙人吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生于是在梦中娶妻名门，高中状元，建功朝廷，遭谗被逐，平反后返朝为相，极尽荣宠，纵欲而死。死后醒来，方知五十年荣辱生死不过是一场梦，因而悟道修仙。
和与战的抉择：战后国民党的东北决策
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本书主要研究国民党接收东北之失败的背景和原因。东北问题是战后中国诸多矛盾的交汇点，反映出战后初期东北问题的鲜明特色，即中苏、中美、国共所谓三国四方关系，以及外交关系与内政问题。在这样的环境下，中共在与国民党的斗争中充分利用了有利条件，完成了历史使命。
中国犯罪治理研究报告
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长期以来，犯罪治理的理论研究及其科学价值在我国一直未能受到应有的重视，这与国际社会犯罪治理的发展状况背道而驰。随着国家治理体系和治理能力现代化的推进以及治理理论在实践应用中的广泛展开，我国犯罪治理的科学化程度将会不断提高，理论研究与实践应用也将日趋完善。卢建平主编的《中国犯罪治理研究报告》立足于当代中国犯罪治理的现实问题，整理基础数据，阐述犯罪统计的理论与方法，对实践工作具有重要的指导作用。本书也可作为犯罪学与刑事政策学的辅助性教材使用。
汉代灯具研究
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对于灯具的兴趣来自硕士阶段曾经关注科技史的论著，李约瑟的《中国科技史》将灯具作为中国古代科技史上具有重要意义的文物，他选取的典型案例之一便是汉代釭灯的代表作——长信宫灯。换句话说，汉代掀起了中国古代灯具发展史上的个高潮。综观汉代非容器类铜器，窃以为灯具是其中有可能成为一个相对独立的门类，它既是一种物质文化的形态，又是一种精神文化的反映，具有一定的代表性。
中国国学常识
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曹伯韩先生以浅显通畅的文字，对中国的语言文字、金石考证、四书五经、史学地理、先秦诸子、佛学思想、理学流派、诗词文章、自然科学及艺术门类，作了全面的介绍。《中国国学常识》搭建了一个国学知识体系的框架，是国学爱好者的读物。
生活中不可不知的法律常识
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人在一生的各个时期中，法定权益有所不同，保护这些法定权益的途径和方法也有所不同。本书将人生不同阶段遇到的法律问题行梳理，并以生活中常见的详实的案例为基，以案说法，为您提供全面、实用的各种各样问题的解决思路和方案。
话说中庸
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作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《中庸》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
禅与生命的认知初讲
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本书是南怀瑾先生在太湖大学堂*次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
美国海军外交研究
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本书以美国海军外交为研究客体，在展现美国海军外交发展历程的基础上，分析推动美国海军外交发展演进的动因，从理论上对美国海军外交做出解释，继而结合案例进一步探讨在实践中的运用模式，为中国发展海军外交提出建议。
应急演练评估指南(公共安全应急管理指南丛书)
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本书为“公共安全应急管理指南丛书”中的一本，详细介绍了应急演练评估的知识基础、基本方法、工具表单，并行了实例展示。本书可操作性强，可作为应急演练的工具书。
战国策译注--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
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《战国策》作者不详。西汉刘向对其行了整理，分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。记载了战国初年到秦统一的二百多年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂室，指山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。
神话学:生食和熟食(列维-斯特劳斯文集3)
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本书的独特之是没有主题，它首先停留于研究一个神话，而为了由此达致部分的成功，它必须同化200个题材。尽管它竭力囿于一个明确界定的地理和文化的区域，但这并不妨碍它不时呈现一般神话学论著的面貌。它没有起，因为如果它换一个出发，则也会按类似方式展；而且它还没有终，许多问题只是加以扼要叙述，而其他问题全都只是提一下，俟诸异日再来详细研讨。为了绘制我的图，我不得不由中心向外展工作：首先围绕一个神话，借助种族志和其他神话建构这神话的语义场(champ semantique)，然后对这些神话的每一个都重复行这种运作；这样，这个任意选择的中心区可能被许多线再分割，但随着向外展，重叠的频度不断降低，因此为了使扫描密度处处相等，必须以位于外围的为中心，画新的圆来多次重复这个过程。但这同时使原始领域也扩大。所以，神话分析看来是个永无止境的任务。每一个步都给人以一种新的希望，而这希望的实现取决于一个新困难的解决。记录永远是敞的。
纯然理性界限内的宗教(注释本)
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由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
爱情心理么么哒
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爱情其实没有那么难，只要你能看透对方的心理，一切都会变得轻松自然。爱情高手之所以能够笑傲情场，就是因为洞悉了爱情的秘密，而这秘密，正是爱情心理。这本书先从表象切爱情，介绍爱情本质。从*次恋爱始讲起，分析对方的心理，告诉你如何约到自己心目中的另一半，如何行*次约会。 过了初恋，两个人就会由恋到爱，*后升级到婚姻。要经营好爱情和婚姻，就要了解恋爱各个阶段的爱情心理。不是每段爱情都能花结果，认识到爱情失败的原因，才能更好地始。分手也是爱情心理中*艰涩的部分，有时间不妨学学分手心理学，有备无患。 花心男人怎么这么多？一见钟情到底算爱情吗？到底怎样才能追到心仪的那个人？在这本书里，你都能找到答案。
幸福正能量
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本书以轻松的笔触和优美的文字，阐释了“幸福”真正含义，并从生活的点点滴滴中发掘出幸福的源泉所在，指出那些被人们忽略，实际却能带来巨大幸福感的小细节，告诉读者如何穿透生活总是处于忙碌与疲惫的表面，用眼睛发现生活中无处不在的幸福，让心灵得到栖息、充盈，获取乐观生活的能量。
婚前睁大眼,婚后闭只眼
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时下许多年轻人动辄即说，“婚姻是爱情坟墓”，其实不然。俗话说过，“婚前睁大眼，婚后闭只眼”，道出的即是婚姻的真谛，在婚前睁大眼挑对人，在婚后就闭只眼享受婚姻。其实，幸福婚姻不是那么难。 作者用温馨而深刻的言语提出了婚前为什么要睁大眼，如何睁大眼，以及婚后为什么要闭只眼，如何闭只眼。
全盘奉宋
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大宋很文雅，大宋也曾富庶；正因如此，大宋有很多被人误解的另一面。大宋王朝三百年，风云变幻常如许？陈桥兵变，一朝黄袍加身；君臣有别，杯酒释兵权；兄仁弟悌，深宫惊现魅影；纵然范公“先天下之忧而忧”，“庆历新政”终究昙花一些；“澶渊之盟”，亦难摆脱辽宋百年纠葛；独撑时局起伏人生，王安石变法维新；“靖康之耻”终难雪，“二圣”含冤客死异乡；“精忠报国”终不悔，可恨此生空悲切；过零丁洋叹惶恐，“留取丹心照汗青”。凝视大宋悲喜，好赖全盘奉送。
天工开物全鉴
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《天工物》先后被译成日、英、法、德等国文本，是世界上一部关于农业和手工业生产的综合性著作。书中真实记录了中国古代了不起的农业和手工业智慧，强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。被后世称为“百科全书之祖”。
陶庵梦忆(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
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汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……” 嘈嘈低语，是张岱娓娓展的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。 “繁华靡丽，过眼皆空”，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集……奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，往事并不如烟，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。
