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婚姻家庭法
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《婚姻家庭法教程》为高等法学院校的教材用书。本书的编写，在体例上力求脉络清晰、提示明确、归纳完整，并设有“重点提示冶、“本章小结冶等环节；在内容上力求知识系统、内容丰富，有关婚姻家庭领域的*立法和学界的*研究动态，不仅反映在具体章节中，而且在“附录冶中还有专题介绍。希望借此能够扩大学习者的学术视野，引导学习者自主、深入地学习。
《普通语言学教程》精读
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任何一门学科都有其必须研读的经典，作为该学科全部知识的精华，它凝聚着历代人不间断的持续思考和深入探索。这种思考和探索就其发端而言通常极为艰苦，就其终的指向而言又经常是极其宏大的，所以能进入到人们的生活，对读过并喜爱它的人们构成一种宝贵的经验；进而它还进入到文化，成为传统的一部分。
磨镜：法学教育论文集
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《西京杂记》说秦代咸阳宫中有一面巨大的镜子，能够照见人体内脏。有病的人可以用来照出病之所在。秦始皇常常用它来照宫女，其有“邪心”，因而显出“胆张心动”者，即予杀戮。后人不取此说，而强调“秦镜”可以洞察人之善恶、事之是非的神异功能，转而将此词用来称颂清明正直擅长断狱的官吏，至今人们涉讼之时还希望法官能“高悬秦镜”，作出合乎公平正义的判决。
清谭杂俎：新闻与社会的交响
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本书从不同侧面讨论了新闻与社会的一系列命题，涉及理论、实践、研究、学习、读书、思考、文化修养、批判思维等。既含严肃思索，又兼文笔轻快，学术性与思想性相融合，从而感悟别样的专业意味。
读史的智慧
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汉武帝天汉二年（前99），正好也就是武帝封禅之后的第十年，在蒙古草原的西北山地，两支军队遭遇了。其中一方是西汉将领李陵所率领的五千步兵，而另一方则是汉朝的夙敌——匈奴单于亲自率领的三万铁骑。
新天下之化:明初礼俗改革研究
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张佳所著《新天下之化－－明初礼俗改革研究／亚洲艺术宗教与历史研究丛书》从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下，通过重新划分“胡汉”文化界限的方式，来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。
宝岛问禅记
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众所周知，20世纪80年代以来，佛教在宝岛台湾创造了“人间奇迹”。 日前，大陆佛教“生活禅系”问禅宝岛，参访法鼓山、佛光山、中台禅寺、慈济等诸大道场。两岸佛教，同根同源。宝岛佛教的蓬勃生机，为大陆佛教的未来发展提供了具体参照；问禅宝岛，则坚定了大陆佛教界有识之士在后现代社会弘法利生的信心。 作为参访侧记，《宝岛问禅记》内容翔实，既有对宝岛佛教近距离地体验、观察与感受，也有对大陆佛教如何更好地适应社会发展的长远思考。 ?
中国犯罪治理研究报告
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长期以来，犯罪治理的理论研究及其科学价值在我国一直未能受到应有的重视，这与国际社会犯罪治理的发展状况背道而驰。随着国家治理体系和治理能力现代化的推进以及治理理论在实践应用中的广泛展开，我国犯罪治理的科学化程度将会不断提高，理论研究与实践应用也将日趋完善。卢建平主编的《中国犯罪治理研究报告》立足于当代中国犯罪治理的现实问题，整理基础数据，阐述犯罪统计的理论与方法，对实践工作具有重要的指导作用。本书也可作为犯罪学与刑事政策学的辅助性教材使用。
临川四梦--(精)中华经典普及文库 中华书局出品
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“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。因四剧皆有梦境，固有临川四梦之说。临川四梦作为戏曲文学及舞台演出剧本的地位非常突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中难有其比。临川四梦虽是戏曲剧本，也是汤显祖思考人世现实与生命意义的结晶，文辞优美，对人生的深刻反思亦超出了时代。 【临川四梦】 ●《紫钗记》取材于唐传奇《霍小玉传》，写书生李益与霍小玉互相倾慕，喜结良缘，婚后不久李益考中状元，但因未去拜见权臣卢太尉而被设局陷害，后在黄衫客的帮助下终于解开猜疑，消除误会的爱情故事。因二人的相识、订婚、结合、误会、复合都由紫玉钗所绾合，所以题名《紫钗记》。 ●《牡丹亭》取材于话本《杜丽娘慕色还魂》，写太守之女杜丽娘因游园伤春，梦与一书生幽会，因梦伤情而死，死后与书生柳梦梅相恋，感情而复生，后与柳梦梅冲破家庭阻碍终得成眷属。 ●《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，写淳于棼在梦中做了大槐安国的驸马，任南柯太守，经历了荣华富贵与官场沉浮，梦醒才知大槐安国不过是槐树下一个大蚁穴而已，终看破世情皈依佛教。 ●《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》，即“黄粱梦”的故事，写邯郸书生卢生在一个小客店遇到仙人吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生于是在梦中娶妻名门，高中状元，建功朝廷，遭谗被逐，平反后返朝为相，极尽荣宠，纵欲而死。死后醒来，方知五十年荣辱生死不过是一场梦，因而悟道修仙。
汉代灯具研究
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对于灯具的兴趣来自硕士阶段曾经关注科技史的论著，李约瑟的《中国科技史》将灯具作为中国古代科技史上具有重要意义的文物，他选取的典型案例之一便是汉代釭灯的代表作——长信宫灯。换句话说，汉代掀起了中国古代灯具发展史上的个高潮。综观汉代非容器类铜器，窃以为灯具是其中有可能成为一个相对独立的门类，它既是一种物质文化的形态，又是一种精神文化的反映，具有一定的代表性。
重释人的解放:论《1844年经济学哲学手稿》的哲学人类学思想(人文学术)
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纪佳妮的博士论文《重释人的解放——论〈1844年经济学哲学手稿〉的哲学人类学思想》即将出版，约我写一个序。我想就从思想史及其互文意义上谈谈本选题的意义，这也是对这篇论文的一个破题。
豆选
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首本系统介绍古今中外豆选经验的专著，一本以史为鉴的基层民主“科普”读物。 本书分为三个部分：部分，秘密投票在西方的发展历程，主要介绍了古希腊和古罗马共和国时期的秘密投票，中世纪的秘密投票，十八、十九世纪英美选举的一些弊端与乱象，澳大利亚投票等；第二部分，中国的豆选，主要介绍了中国豆选的政治实践；第三部分，豆选经验对中国民主政治发展的启示，主要是中国豆选的经验及借鉴。
战国策译注--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
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《战国策》作者不详。西汉刘向对其行了整理，分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。记载了战国初年到秦统一的二百多年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂室，指山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。
应急演练评估指南(公共安全应急管理指南丛书)
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本书为“公共安全应急管理指南丛书”中的一本，详细介绍了应急演练评估的知识基础、基本方法、工具表单，并行了实例展示。本书可操作性强，可作为应急演练的工具书。
禅与生命的认知初讲
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本书是南怀瑾先生在太湖大学堂*次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
话说中庸
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作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《中庸》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
爱情心理么么哒
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爱情其实没有那么难，只要你能看透对方的心理，一切都会变得轻松自然。爱情高手之所以能够笑傲情场，就是因为洞悉了爱情的秘密，而这秘密，正是爱情心理。这本书先从表象切爱情，介绍爱情本质。从*次恋爱始讲起，分析对方的心理，告诉你如何约到自己心目中的另一半，如何行*次约会。 过了初恋，两个人就会由恋到爱，*后升级到婚姻。要经营好爱情和婚姻，就要了解恋爱各个阶段的爱情心理。不是每段爱情都能花结果，认识到爱情失败的原因，才能更好地始。分手也是爱情心理中*艰涩的部分，有时间不妨学学分手心理学，有备无患。 花心男人怎么这么多？一见钟情到底算爱情吗？到底怎样才能追到心仪的那个人？在这本书里，你都能找到答案。
幸福正能量
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本书以轻松的笔触和优美的文字，阐释了“幸福”真正含义，并从生活的点点滴滴中发掘出幸福的源泉所在，指出那些被人们忽略，实际却能带来巨大幸福感的小细节，告诉读者如何穿透生活总是处于忙碌与疲惫的表面，用眼睛发现生活中无处不在的幸福，让心灵得到栖息、充盈，获取乐观生活的能量。
婚前睁大眼,婚后闭只眼
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时下许多年轻人动辄即说，“婚姻是爱情坟墓”，其实不然。俗话说过，“婚前睁大眼，婚后闭只眼”，道出的即是婚姻的真谛，在婚前睁大眼挑对人，在婚后就闭只眼享受婚姻。其实，幸福婚姻不是那么难。 作者用温馨而深刻的言语提出了婚前为什么要睁大眼，如何睁大眼，以及婚后为什么要闭只眼，如何闭只眼。
全盘奉宋
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大宋很文雅，大宋也曾富庶；正因如此，大宋有很多被人误解的另一面。大宋王朝三百年，风云变幻常如许？陈桥兵变，一朝黄袍加身；君臣有别，杯酒释兵权；兄仁弟悌，深宫惊现魅影；纵然范公“先天下之忧而忧”，“庆历新政”终究昙花一些；“澶渊之盟”，亦难摆脱辽宋百年纠葛；独撑时局起伏人生，王安石变法维新；“靖康之耻”终难雪，“二圣”含冤客死异乡；“精忠报国”终不悔，可恨此生空悲切；过零丁洋叹惶恐，“留取丹心照汗青”。凝视大宋悲喜，好赖全盘奉送。
吴子 尉缭子 司马法 孙膑兵法全鉴
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《吴子》据说是战国时期吴起所撰兵书，主要论述了战争观问题。《尉缭子》是战国时期尉缭所撰兵书，反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。《司马法》是春秋时期齐国军事家司马穰苴所撰兵书，残存五篇，阐释了战争基本理论和治军原则，记载有先秦军制、军令、军礼等内容。《孙膑兵法》是战国时期军事家孙膑所撰兵书，主要记载孙膑的事迹、言论和军事思想。
