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宋太祖赵匡胤的皇后
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太祖孝惠贺皇后，开封人。右千牛卫率府率景思长女也。生于后唐天成四年（公元929年），性温柔恭顺，动以礼法。景思常为军校，与宣祖同居护圣营。晋开运初，宣祖为太祖聘焉。周显德三年，太祖为定国军节度使，封会稽郡夫人。生秦国晋国二公主、魏王德昭。五年，寝疾薨，年三十。建隆三年四月，诏追册为皇后。乾德二年三月，有司上谥曰孝惠。四月，葬安陵西北，神主享于别庙。神宗时，与孝章、淑德、章怀并祔太庙。
宋-孝宗赵昚
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孝宗登基后，定年号“隆兴”，立志光复中原，收复河山，遂恢复名将岳飞谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，剥夺秦桧的官爵，并且命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军阻击，大败。接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重。宋孝宗被迫于隆兴二年（1164年）和金国签订“隆兴和议”。次年改元“乾道”，并又任用王淮理财备战。乾道年间，由于没有战事的干扰，宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现“乾淳之治”（乾：乾道，淳：淳熙）的小康局面。
宋-哲宗赵煦
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哲宗登基时，只有10岁，由高太后执政。高太后执政后，任用顽固派大官司马光为宰相。司马光一上台，就把神宗时的“王安石变法”（熙宁变法）全部废止。宋哲宗对于司马光与高太后的执政与压制感到不满。到了元祐八年（1093年），高太后死，哲宗亲政。哲宗亲政后表明绍述，追贬司马光，并贬谪苏轼、苏辙等旧党党人于岭南（今广西一带），接着重用革新派如章惇、曾布等，恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，减轻农民负担，使国势有所起色。次年改元“绍圣”，并停止与西夏谈判，多次出兵讨伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。元符三年（1100年）1月病逝于汴京（今河南开封）。
苏联解体亲历记（上）
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《苏联解体亲历记》的作者小杰克·F·马特洛克作为美国驻苏大使，目击了苏联解体的历史过程。他在苏联11年，对苏联问题了解得透彻而明晰。全书分成上、下两册，共有二十四个章节。书后还有有关苏联的大事记，人物简介，以及对书中一些问题的注释。
隋纪
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春，正月，乙丑朔，陈主朝会群臣，大雾四塞，入人鼻，皆辛酸，陈主昏睡，至晡时乃寤。
隋书（三）
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夫阴阳肇分，乾坤定位，君臣之道斯著，夫妇之义存焉。阴阳和则裁成万物，家道正则化行天下，由近及远，自家刑国，配天作合，不亦大乎！兴亡是系，不亦重乎！是以先王慎之，正其本而严其防。后之继体，靡克聿修，甘心柔曼之容，罔念幽闲之操。成败攸属，安危斯在。故皇、英降而虞道隆，任、姒归而姬宗盛，妹、妲致夏、殷之衅，褒、赵结周、汉之祸。爰历晋、宋，实繁有徒。皆位以宠升，荣非德进，恣行淫僻，莫顾礼仪，为枭为鸱，败不旋踵。后之伉俪宸极，正位居中，罕蹈平易之途，多遵覆车之辙。雎鸠之德，千载寂寥；牝鸡之晨，殊邦接响。窈窕淑女，靡有求于寤寐；铿锵环佩，鲜克嗣于徽音。永念前修，叹深彤管。览载籍于既往，考行事于当时，存亡得失之机，盖亦多矣。故述《皇后列传》，所以垂戒将来。
隋书（一）
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高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。薨，赠太保，谥曰桓。
三十年来大学
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1980年代大概是中国大学短暂的黄金期。理想受到尊崇，知识成为标杆，知识分子与学生积极学习西方，反思自我，介入现实。武汉大学年轻的校长刘道玉通过一系列改革成为了教育界的明星，而中国科学技术大学等学校的活跃风气也足为一时之楷模。90年代急转直下的环境改变了这一切，经济上的放松与政治上的抓紧令学术界、教育界难有独立之可能，它们很快沦为附庸——要么权力，要么市场。到了2000年后，高等教育所有改革措施的弊端集中爆发，在这条路上，我们仿佛已经积重难返。回想对建设中国大学满怀理想的民初先贤，再四望当下，真有茫然不知何世之感。经历了、反思了。然后又如何？对于这片土地上曾经发生、正在发生或将要发生的，缺少的恐怕还不是反思，而是令反思对现实产生作用的可能性。
社会命运（二）
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全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运（一）
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全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运第一卷
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本书是傅立叶的大弟子维克多·孔西得朗（1808-1893）的一部主要著作。全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
涉黑案件侦破纪实
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一提到黑社会，人们很自然地联想到旧中国时代黑社会制造的那一起起惨案，那一幕幕悲剧——黄金荣、杜月笙、张啸林等至今仍在影视中“炒”得火爆的流氓大亨们，当年指使“青红帮”勾结官府，亦官亦匪，绑票暗杀、敲诈勒索、包赌包娼、走私贩毒、拐卖人口，无恶不作，把上海乃至大半个中国搅得乌烟瘴气，民不聊生。而现代社会也一样，本书涵盖了现代社会种种疑云。
什么是所有权全译本
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如果我必须答复下列问题：什么是奴隶制？而我只用这就是谋杀一句话来回答，我的意思就会立刻被人所了解。用不着更多的论证来说明：剥夺一个人的思想、愿望和人格的权力是一种生杀之权；使一个人成为奴隶就等于是杀死他。那么，为什么对于这另一个问题：什么是所有权？我就不能同样用这就是盗窃①这句话来回答，而没有把握不被误解呢？
生存智慧
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读奥修的《生存智慧》一书是一件很奢侈的事情，但这本书谈论的却是很世俗的话题：工作与金钱。
十大元帅（二）
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十大元帅，指1955年被授予中华人民共和国元帅军衔的十位军事家。他们分别是：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英。那他们都有什么秘闻呢？他们都有过怎样的经历呢？探寻元帅的步伐。
十大元帅（一）
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十大元帅，指1955年被授予中华人民共和国元帅军衔的十位军事家。他们分别是：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英。那他们都有什么秘闻呢？他们都有过怎样的经历呢？探寻元帅的步伐。
太平盛世的中国仍存在的时弊
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本书从以下内容阐述，分别为：一、请君对号入座、二、现代社会时弊面面观、三、闲话国人、四、现代市井百态。
贪得无厌
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贪污腐败现象普遍存在。当前中国官场的贪污腐败十分严重，从地方到中央，到纪委到法院、检察院，从党委到国家机关、事业单位、国有企业，以及军队、警察、监狱、驻外机构，都有大量的贪污腐败现象发生。在日常生活中，民众每要办成一件事，都要遭到贪官恶吏的恶意刁难，不得不贪官恶吏*，也使每一个民众对官场腐败之严重，有深切的感受。虽然社会存在腐败，但腐败现象的斗争是长期的。本书包含了中国现时期一些重大的贪污腐败案件，体现了当前反腐败成绩是显著的，应该坚信党和政府有能力战胜腐败。
贪腐纪实
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如今的腐败现象，多的不得了，好似成熟的葡萄，一串接着一串，一串比一串肥硕；又像堤坝上的白蚁窝，一群连着一群，一群比一群巨大。当他们不幸被摘掉几串、挖出几群，忍气吞声的老百姓报以谩骂、欢呼、燃放鞭炮，甚至想上前踩他们一脚，很正常。由来贪官是蠹虫，何况是贪得无厌的巨鳄。本书涵盖了90年代至今的一些特大贪污腐败，这是在提醒有嫌疑的主动收敛、走在河边的自我约束。
探秘红军历史
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
唐、汉两朝皇帝谜一样的故事
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我国是一个有着5000年灿烂文化与悠久历史的文明古国，我们的祖先以其惊人的创造力为我们创造了璀璨的文化遗产。但在历史为我们留下了无数值得研究和典藏的财富的同时，也给我们留下了一个个不解的谜团，很多历史真相并不能根据现有的一些资料对其进行还原。未解之谜无处不在，那就让我们去了解他们一些迷一样的故事。
