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北史（九）
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儒者，其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子，以正君臣。开政化之本原，凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，宇内分崩，礼乐文章，扫地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经术为先。立太学，置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春，增国子太学生员至三千人。岂不以天下可马上取之，不可以马上临之？圣达经猷，盖为远矣。四年春，命乐师入学习舞，释菜于先师。明元时，改国子为中书学，立教授博士。太武始光三年春，起太学于城东。后征卢玄、高允等，而令州郡各举才学。于是人多砥尚，儒术转兴。献文天安初，诏立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生六十人。后诏大郡立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。太和中，改中书学为国子学，建明堂、辟雍，尊三老五更，又开皇子之学。及迁都洛邑，诏立国子、太学、四门小学。孝文钦明稽古，笃好坟籍，坐舆据鞍，不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史达。其余涉猎典章，闲集词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。于是斯文郁然，比隆周、汉。宣武时，复诏营国学。树小学于四门，大选儒生以为小学博士，员四十人。虽黉宇未立，而经术弥显。时天下承平，学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间，横经著录，不可胜数。大者千余人，小者犹数百。州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。神龟中，将立国学，诏以三品以上，及五品清官之子以充生选。未及简置，仍复停寝。正光三年，乃释奠于国学，命祭酒崔光讲《孝经》，始置国子生三十六人。暨孝昌之后，海内淆乱，四方校学，所存无几。
北史（七）
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王盟，字仵，明德皇后之兄也，其先乐浪人。六世祖波，前燕太宰。祖珍，魏黄门侍郎，赠并州刺史、乐浪公。父罴，伏波将军，以良家子镇武川，因家焉。魏正光中，破六韩拔陵攻陷诸镇，盟亦为其所拥。拔陵平后，流寓中山，复以积射将军从萧宝夤西征。宝夤僭逆，盟遂逃匿人间。及尔硃天光入关，盟从之。隋贺拔岳禽万俊志愿奴，平秦陇，常先登力战。及周文帝平侯莫陈悦，除盟原州刺史。孝武至长安，封魏昌县公。大统三年，征拜司空，转司徒。迎文帝悼后于蠕蠕，加侍中，迁太尉。魏文帝东征，以留后大都督行雍州事，节度关中诸军。赵青雀之乱，盟与开府李虎辅太子出顿渭北。事平，进长乐郡公，赐姓拓王氏。迁太保。九年，进位太傅，加开府仪同三司。盟姿度弘雅，仁而汎爱。虽居师傅，礼冠群后，而谦恭自处，未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之，及疾，数幸其第，亲问所欲。十一年，薨，赠本官，谥曰孝定。
北魏-文成帝睿
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李氏（元皇后，赐死，追谥）：按照北魏道武帝拓跋珪当年的规矩，凡后妃所生之子被立为储君，生母皆要赐死，以防母以子贵，专擅朝政。
北魏-孝武帝元脩
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北魏孝武帝或称出帝，名元修，一说元脩（510年-534年），字孝则，是北魏后一位皇帝（532年-534年），广平武穆王元怀第三子，母亲是妾李氏。遍体有鳞文，好武术，性格强硬胆大，为人无礼。
帮你在德国上大学
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“知己知彼，百战不殆”，只有了解了有关规定，才能做出正确的决定。
4强新闻（2）
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意大利如愿穿蓝衣，亨利声称要打出法国精神。葡萄牙失利仍英雄，球迷期待丑小鸭变白天鹅。意大利团结让人恐惧，功勋主帅称1982将再现。多梅内克承认疲惫是*问题，*能够坚持。里皮导演意大利救赎13勇士以戴罪之身参战。多梅内克承认疲惫是*问题，*能够坚持。
90年代腐败大案回眸（二）
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义终将战胜邪恶，这是亘古不变的真理。只是，本书所提供的反面教材是厚重的，它所留下的教训却是沉痛的，它所引起的反思却是永远的。中国的社会主义现代化建设呼唤政治的昌明，民主的广泛，法制的健全，监督的规范；呼唤经济的有序，社会的稳定，人心的安定，政府，廉洁；呼唤心灵的明澈，灵魂的纯洁，人性的伟岸，人间的正义，这正是我们所要警醒，所要崇尚，所要营造的现代社会的大氛围。每一次风暴，都将拓展一片新的天地。每天的太阳都是新的，让我们去拥抱明天的太阳！
90年代腐败大案回眸（一）
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加快金融体制改革是建立健全国民经济宏观调控的重要内容。搞好这一改革需要良好的经济环境和社会环境。因此，金融系统反腐败工作是关系到金融体制改革成功的重要条件和保证。本书所涵盖的案件中突出的特点是利用职务之便，搞权钱交易。他们或公然挪用，或私下受贿，或大肆贪污，不仅给国家造成重大经济损失，也严重干扰了改革的顺利进行。因此，我们必须严肃查处金融系统的违法违纪案件，同时，要在掌握人、财、物权力的岗位上建立有效防范措施，对以权谋私和行业不正之风建立良好的约束机制。
WTO与法律业
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世界各国的经济开放主要是通过货物贸易来实现的话，那么，今天各国的国际交换则是全方位、多层次的。经济全球化的现实充分表明，每一个国家要成为经济全球化体系中的一个组成部分，只有通过参与国际竞争，参与经济全球化，才能获取经济发展所需的资源和市场。经济全球化对发展中国家来说，既有机遇，也有严峻的挑战。
崇拜心理解析
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英雄豪杰以其卓尔不群的意志，鲜明的个性，智勇双全的大无畏精神和气魄，曾令万众涌起澎湃的崇敬之情，这种崇拜之情曾历千古而不衰。随着崇拜对象的更迭，人们的崇拜心理也越来越成熟。
茶话历史
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
朝鲜战争的变幻沉浮
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爆发于在60年前的朝鲜战争对于今天的人们来说，不过是茶余饭后的谈资；也许人们会为战争中的某些事迹感动的泪流满面，又也许人们会为战争中的某些细节争执的面红耳赤；甚至人们可能会因为彼此立场的不同，对那场战争做出完全不同的评价；可本质上在这个年纪相差三岁就会有代沟，同事相处数载却叫不出彼此名字的浮华年代大部分人对这场战争是没有什么感觉的。因为人们觉得不会有人因为60年前的战争改变命运的。但事实上，有些人的命运真因这场战争改变了。在百万将士拼死厮杀的背后，那三年的朝鲜半岛也是一个群星璀璨的英雄角逐场。三国四方的优秀将领云集于此，有此前名声显赫者在这里一败涂地，也有此前默默小辈在这里一战成名。有关那些敢战敢胜智勇双全的传奇英雄故事，后人传颂歌唱，高山仰止，千古流芳。六十一甲子，当年战争的参与者都已渐渐消逝于历史中。回望历史的海域，有的地方波谲云诡，有的地方风平浪静，……这一切，后都化作一句话：命运无常。
唐-太宗李世民
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唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国*出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
唐-武则天
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1岁，武德七年（624年），生于长安。父，武土彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄元庆、元爽稍长，姐一人尚幼。
吴大帝孙权
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东吴大帝孙权（182－252年），字仲谋，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于光和五年（公元182年），生于徐州下邳（今江苏邳州），卒于太元二年（公元252年）。中国兵法家孙武二十二世后裔。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口。形貌奇伟异于常人。自幼文武双全，早年随父兄征战天下。善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。
元-世祖忽必烈
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忽必烈，即元世祖（1271-1294），元朝的创建者。蒙古语尊号薛禅皇帝。在位时间（1260-1294）。他青年时代，便“思大有为于天下”。他一生征战，一统天下，建立了幅员辽阔的统一多民族国家——元。他在位期间，建立行省制，加强中央集权，使得社会经济逐渐恢复和发展。他也曾多次派兵侵略邻国，但多遭失败。同其祖父成吉思汗一样，忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者，是蒙古族卓越的政治家、军事家。1294年正月，忽必烈在元大都病逝，追谥圣德神功文武皇帝，庙号世祖。
中国神童故事（二）
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中国古代有很多神童，他们的故事反应了中国人的智慧。为此，这套故事丛书共精选了众多中国古代名人童年时期的故事，集中体现了他们的聪明与智慧，能给广大儿童读者以智慧的启迪，中华神童故事系列丛书共分为《中华神童故事(一)》、《中华神童故事(二)》、《中华神童故事(三)》和《中华神童故事(四)》四册。
大众心理学——崇拜心理学
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本书分为六章，分别为：章 崇拜心理概论、第二章 自然崇拜心理、第三章 图腾崇拜心理、第四章 神灵崇拜心理、第五章 对附会以超自然力的人物崇拜心理、第六章 水崇拜心理。
帝王故事（上）
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历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
帝王故事（中）
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历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
帝王将相
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
