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新版素质教育文库：广告
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只要我们每天看电视、听广播、读报纸或杂志，只要我们每天经过大街去上学，我们就能看到或听到广告。“雀巢咖啡，味道好极了！”“TOSHIBA，TOSHIBA，新时代的东芝”我们耳熟能详。
新版素质教育文库：贫困
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生命的创造纯属偶然，生活的路途中亦时时充满偶然的际遇。隐藏在生命背后的力量操纵着人的命运，使你对出生在什么样的环境、有什么样父母兄弟都无法选择。当你长大后，对周围环境具备了判断能力，你会发现：家是那样贫穷，生活条件是那样落后，村民们是那样固守陈旧的生活方式……
新版审美素质培养丛书：体育美与欣赏
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体育美，是体育领域里丰富多彩的美的总称。也就是说，体育美是体育活动中形形色色的审美对象的综合概括。正如艺术美是各类艺术作品之美的总称一样，体育美自身并非某个具体的审美对象。体育的萌芽，教育的萌芽，均植根于此。随着生活资料的逐渐丰富，余暇时间日益增多，一部分身体活动具有了游戏的性质，成为娱乐的手段，美亦随之产生。竞技游戏便显示出较高的审美趋向，表现出强烈的审美意识。古希腊奥林匹克竞技，是人类审美历史中光辉的一页。当体育成形并具有了自己的知识体系，体育活动中零散存在的美也逐渐聚合起来，成为不同于其他任何领域的独特的审美对象。
新版素质教育文库：博爱
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当我们学会了思考的时候，在许许多多生命的瞬间，我们的脑海里常会一掠而过一些一下子无法回答清楚的问题。比如：我们为什么活着？我们为谁活着？
新版素质教育文库：残缺家庭
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这似乎是一个说不清道不明的话题，但我还是尝试着用一些或长或短的文字，与我的弟弟妹妹们交流，共同探讨一些成长中的问题。这些问题也许太过沉重，然而很多时候我们在没有任何心理准备的情况下却不得不遭遇它。既然这是生活的馈赠，我们就得接受它，以一种乐观的心态来直面它。新年的天，我在稿纸上写下了行文字。二十多年来，次独自一人在异乡过春节。深夜，站在宿舍里望着窗外，窗外正是万家灯火，种说不出的感觉顿时涌上心头。在那一扇扇明亮的窗户里面，多少人正分享着全家团聚的欢欣，却只有无尽的思念陪伴着我。及至有一天，突然收到弟弟的来信，告诉我，过年的时候，家里照例为缺席的我摆上了酒杯，准备了吃食，不长的文字却撩发了我无尽的乡思，不知不觉间泪水已布满了整个面孔。
新版中学素质教育阅读丛书：他们不是弱者
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不知是哪位哲人说过：“人的不幸程度，是由人对不幸的理解决定的。”确实如此。当为保护群众生命安全和抢救国家财产全身83%被严重烧伤，经过半年时间抢救、大小20多次手术才脱离危险的战士徐效钢从一碗红枣汤中次看到自己变形的脸时，他感到了巨大的不幸和痛苦，他觉得自己有手不能做，有脸不能见人，活着简直没有一点意思。他恼怒得一下将盛有枣汤的碗砸碎。可是，当他慢慢冷静下来，想起救火时因油桶爆炸壮烈牺牲的那7名战友，他又觉得自己虽然落下一身伤残，但毕竟是奇迹般地活下来了，这样说来，自己还算是不幸中的幸运者。
新版中学素质教育阅读丛书：他们使生活更美好
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两所学校离得是那么近，只隔一条马路。路东的华大附中，听说早先是一座王府。院子里的大殿、厢房、花厅、游廊错落有致。几棵参天的松柏和百年的*，更使校园显得典雅、幽静。加上去年这里被定为区重点，所以周围的孩子们都以能考上“华大附中”为无尚的光荣。
新编青少年教育丛书
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进入21世纪的钟声早已敲响，蒙氏教育理论也深入人心，为中国的教育界为认同，但面对新世纪的儿童及其斩新的生活环境；中国父母应以身作责，择善而行，同时跟教师结成教育同盟，运用批评继承的眼光对待中西两方教育法，培养儿童的道德、智力、体育、劳动四方面的能力。
新版中学素质教育阅读丛书：化险为夷靠自己
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在人们的日常生活、学习和工作中，谁也不能预料会突然碰到什么样的意外或突发的事情。这些意外和突发事情，一部分是由客观条件引起的，一部分是人们行为的结果。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，正是指这些突如其来的，给人们的生产生活和生命财产安全造成危害的事故。事故的发生有偶然性，也有必然性；有的可以防止，有的不能避免。
新版中学素质教育阅读丛书：竞争不相信眼泪
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面向新世纪的中学生朋友，在建设有中国特色社会主义的伟业中，在未来的国际竞争的舞台上，肩负着民族的使命，是参与竞争的生力军。在这世纪之交，他们是否做好了准备？他们是否树立了竞争的目标？广大中学生朋友，已经用自己的行动，做出了响亮的回答……
新版中学素质教育阅读丛书：让你更强壮
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同学们，你们都知道，身体机能会随着运动的需要产生一定的生理反应和变化。我们的身体如同一部复杂的机器，它有着很多功能良好的零件，而且这部机器的运转很完美。当我们的身体进行运动时，当你在进行像球类运动、游戏、游泳这样复杂的运动时，我们的身体像精密的机器那样，各个零件一起齐心合力，各尽其责才能完成一个又一个复杂的动作。比如，在进行球类运动时，我们的眼睛需要随时观察周围的事物，了解周围的环境，如球在哪里，你的同伴和对手如何跑动，还有篮架在哪里等等；这时，我们的大脑在思考和判断着，应该做什么和不该做什么；同时我们会感到心脏跳动的节奏明显增快了；我们身上的肌肉会随着运动的需要，使相应的肌肉群绷得紧紧的、硬硬的；我们的皮肤在出汗这些都是同学们在运动中可以感觉到的生理变化。但你是否知道，这一切都是怎样发生的？你是否知道应该怎样做才能让你的身体更好地配合你的运动？在这里，我们就介绍一下这方面的知识，谈谈如何通过运动来提高人体机能。
新版素质教育文库：境界
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中国哲人在冰清玉洁的山水灵境中陶养自己一腔真性情，在宇宙时空中吐纳天地之气而表里澄澈，建立了一片的审美境界。
新版素质教育文库：情趣
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许多人这样叹息，现在的中学生真让人心疼，他们每天背着沉重的大书包，两点一线地生活在教室与家庭中，应付作业，应付考试，应付升学，简直就是忙累的人。而他们的爱好、灵气、个性都似乎被繁重的课业挤压到心的角落里，冷冻封存起来了。
新版素质教育文库：人文精神
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20世纪是一个任由新事物生长得旺盛蓬勃的时代。如同土地上有一种特别的催生剂，那些新鲜的、令以往的人们想象不到的一切，在20世纪的原野上迅速地诞生、成熟，收获了一茬又一茬。
新版素质教育文库：心理健康
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当孩子长期沉默寡言、独处抑郁的时候；当一向引以为自豪的女儿因一次考试不很理想而服毒自杀的时候；当孩子以割破手指来抵制父母强迫弹钢琴的时候；当几个学生离家出走的时候；当孩子刻板地重复一个无意义的动作，明知痛苦而又不能自制的时候；当孩子无法与人正常交往的时候，你除了着急——怎么办呢？抱怨和伤心——我辛辛苦苦地、把所有的心血都给了他，他竟这样对我；无奈——咳，现在的孩子就这样，管不了；恼怒——太不像话了，加倍惩罚；妥协——我可都是为了你好；甚至忧伤——我怎么出了这么个孩子（学生）……之外，你还想过什么？
新版育人三部曲
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瓦·亚·苏霍姆林斯基的著作具有完整的、合乎逻辑的整体性特点，今天，把他的三部作品《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三部曲，其意义就显得尤为突出。这些著作的每一部都是各自独立完整的单独的作品。而作为三部曲，它们是综合阐发有关马克思列宁主义世界观的形成及新一代共产主义教育的一系列问题的。这些著作属于瓦西里·亚历山德罗维奇生前后一个时期所著的主要的、在许多方面讲是纲领性的著作，总合起来可以从中清楚认识苏霍姆林斯基的教育体系以及他作为教育理论和实践家的品格。
新版中学素质教育阅读丛书：创造美的人们
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贝多芬在维也纳的时候，曾多次受到利西诺夫斯基公爵的关照。有一次，在公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，这些客人不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当军官们得知大名鼎鼎的贝多芬在庄园时，便纷纷表示敬仰之意。公爵为了取悦这几位来宾，便客气地请求贝多芬为他们演奏一曲，但贝多芬基于一个平民音乐家的爱国热情，不愿为侵略者演奏一个音符。当公爵强迫他这样做时，愤怒的贝多芬不顾外面的倾盆大雨，猛地推开客厅的门愤然离去。回到住处，他把利西诺夫公爵送给他的胸像摔得粉碎，并写了一封措词激烈的信。他在信中写道：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。”
新版中学素质教育阅读丛书：奋斗之歌
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那时，陆地上一片荒凉，海洋里却热闹得很。生命从海洋里孕育出来，又在海洋里蓬勃生长，如火如荼，好不兴旺。海底像个大花园，各种各样的珊瑚，有的如同一棵小树，有的像盛开的花朵，有的长成一个花坛模样，红黄蓝白，拼成各式图案。海百合腰肢袅娜，随着海风摇摆；各类水藻，粗大茁壮，像蛇一样漂动着。看见那*吗？叫做直角石的像一个个蛋卷冰淇淋，只是细长些；叫做弓角石的像牛角，只是小得多。他们的圆口上都长了很多触角，像是大胡子，好不滑稽。这个世界的主角是鱼类。当时已有很多种鱼。它们自由自在地游，和现代的鱼一样活泼快活。
新版中学素质教育阅读丛书：跟踪世界科学前沿
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1997年2月，世界各大媒体都把镜头对准一只出生仅七个月的雌性小绵羊“多莉”，竞相进行报道，全世界的人们都在讨论着这只可爱的小动物。这究竟是为什么？
新版素质教育文库：性格力度
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当中国经济以史无前例的速度向前发展的时候，当我们满怀信心和喜悦迎接新世纪的到来的时候，勤劳勇敢的中华民族同时面临着前所未有的挑战：人口老龄化、子女独生化。这一老一少两大难题如果处理不好，那么，经济社会的可持续发展只能是一句空话。我们的经济学家、社会学家和教育学家们正在密切关注这两大问题，并且不断有新的观点和新的方法问世。
新版素质教育文库：雅俗
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我们经常要和“雅、俗”这两个字打交道。而这两个字几乎涵盖了中国文化及我们日常生活的方方面面。但何为雅？何为俗？却不是几句话就能说得清楚的。有时，它们体现为不同的政治权利；有时，它们又成为不同的社会群体各自坚守的行为准则和精神信仰；而更多的时候，它们则代表了不同的审美理想和批评标准。人们时而用它评议朝政，时而用它品评人物风范、鉴赏艺术作品，时而又用它标榜自己和群体的生活品位。它涉及的领域是非常广泛的，从治国平天下的盛事，到诗词歌赋，琴棋书画的私趣；从威严的庙堂官仪，到人伦亲情，山水之乐；从仪表、言谈、风度，到衣食住行的趣味等等，都被雅、俗二字包罗在内。此外，雅俗还是一对相反相成，相生相克，相对发展的范畴。不同的时代、不同的社会群体、不同的文化价值观以及不同的审美要求，对雅俗的认识和解释都有自己的观点。它们可能是格格不入的，也可能是南辕北辙的，还可能是你中有我、我中有你的。这种既对立异势又融会贯通、既壁垒森严又互为因果的两大文化潮流，从历史深处奔腾而来，终于汇成了推动中华文明乃至社会历史进步的巨大合力。它们的内涵也因此而变得更加复杂和不确定，以至于今天，任何关于雅俗的判断，都可能遇到完全不同甚至尖锐对立的看法。所以，有人指出，雅俗之辨是中国文化史上历久弥新而又无处不在的命题，我们也只能在相对的意义上对雅俗做一些有限的解释。
