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中国文化常识:二十四节气与节日
￥24.50
《中国文化常识：二十四节气与节日》全面介绍了中国节气与节日的相关知识。对每一个节气和重要的传统节日，结合史料记载与民间传说，详细梳理了它们的历史背景、民俗习惯、文化渊源等。全书内容全面详实，文风通俗易懂，配以雅致插图与古诗词，是一本兼具知识性与趣味性的文化读物。
百家姓
￥7.50
《百家姓》一书始编于宋朝初年，应出于吴越一带佚名儒生之手。宋编《百家姓》*初收姓氏410个，后来流传中略有增加，收单姓408个，复姓30个，共计438个。宋陆游《郊居诗》的自注中已有“百家姓”之名，目前*早见到的版本是元刻本。后来历代对《百家姓》又各有增补，但千年来所传《百家姓》以宋编本*为经典，本书即依此行注解。
千家诗
￥17.00
《千家诗》在明清两朝流传极广，是私塾课诗的儿童普及读物。其主要特是：名家多，名篇多；浅处看，少用典；喜乐多，讽刺少。虽是蒙学读本，却并非“儿童诗”。所选诗篇多为唐宋名家作品，只是择其“易于成诵”者而已。且所选诗人又不拘于大家名家，帝王将相、释者隐者、女作者甚至无名氏作者都有收录。在题材上，形式多样地反映了唐宋时代的社会现实。本书以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本，足本注释、品读。
千字文
￥9.00
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。
《了凡四训》注解
￥41.00
《了凡四训》注解
弟子规
￥9.00
《弟子规》是传统社会中教育儿童的蒙学教材，全文1080字，按照三字一句、两句一韵的形式编排。作者以孔子对弟子的教诲为基本纲领，从日常生活小事手，对孩子的行为行全面规范，涉及到在家在外、待人物、修身读书等各个方面，是一本很好的养成教育教材。《弟子规》传播很广，现存很多版本，不过内容差别不大。本书采用的是《复性斋丛书》中收录的清咸丰六年（1856）慎修堂藏书版。
有味
￥31.74
这本书是汪涵就十种中国传统的小手工艺制作折扇、古琴、靖港香干、油布伞、糍粑、木盆、称、箭等所写的散文随笔，抒发了个人对这些传统工艺的迷恋和内心丰富的情怀，并身体力行，制作这些蕴含深厚文化的小物件，在之中书写了不少生活中的小故事、穿插了对生活事业人生等的感悟。
中医经典古文选读
￥21.00
中医药是我国宝贵的文化遗产，是中华文明宝库的金钥匙。几千年来，它既是一门致力于防病治病的医学科学，又是充分体现中国传统人文哲学思想的文化瑰宝。我们编纂此套《读故事知中医·中学生读本》系列课外参考丛书，希望能使更多的青少年了解中医药，喜爱中医药，传承中医药，传播中医药，同时通过学习这些中医药小知识提高对于健康和疾病的认识，一步增强自己的身体素质。愿此套丛书能帮助诸位同学丰富阅历，阔眼界，健康身心，茁壮成长！能帮助中医学走校园，走近青少年，走千家万户！
墨子大讲堂
￥9.99
墨子出身贫寒，他深知下层劳动人民的疾苦，即使有了名气，也没有因为人们看重他而让自己的生活改观，为自己捞些好处。他始终都和学生们一起穿粗布，系草鞋，勤劳动，以吃苦为乐事，并自称“贱人”。在他身上，真正体现出了艰苦朴素、勤俭节约的民族精神。只不过，用现在人的一些视角看来，似乎他活得有不太“潇洒”，而正是这种“不太潇洒” 却让他保持了生命永恒的辉煌，也正是这种不潇洒却倡导出了一个民族优秀的品质——兼爱。兼爱，就是人与人之间宽容、平等、互相理解，强大的不欺侮弱小的，聪明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮贫困的。在诸侯征伐，战乱纷飞的年代，贫苦老百姓流离失所，家破人亡，对于他们来说，生的希望是渺茫的，只有死才是经常光顾的，而弱小的诸侯国家则是强大的诸侯国家的口中之物，朝不保夕。墨子倡导的“兼爱”的根本出发，正是为了阻止“强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱”（《墨子·天志中》）的暴虐行径，使弱小的诸侯国能摆脱灭亡的命运，使受欺压凌辱的人民能过上平安幸福的生活。出于这样为贫弱者代言的动机，墨子的“兼爱”学说总是着眼于实际的利益，让每个人能够得到看得见、摸得着的好处，实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的目的（《墨子·非命下》）。他说：“小国城郭之不全也，必使修之间。”（《墨子·非攻下》）这就是“兼相爱，交相利”的道理。很显然，他的这些道理，都是真正从贫困的民众和弱小的诸侯国家利益出发的。不论是君臣也好，父子也罢，让他们在人格平等的基础上做到真正相亲相爱。这和孔子等级森严的以血亲为宗法本位为核心的“仁爱”学说相比，是更加人性化的。 墨子一生做过许多事，为“兴天下之利，除天下之害”而“摩顶放踵”。*经典的就是“止楚攻宋”这件事，这也是墨子实践“兼爱”思想中一个经典的案例，墨子听说楚国将攻宋国，从鲁国出发，只身赴险，走了十天十夜的路程才赶到楚国，先以道理说服楚王不要攻宋，又与公输盘行模拟攻、防演习，尽数挫败公输盘的各种器械，公输盘的器械用完了，而墨子的器械还有赢余。公输盘何许人也？是被后人奉为制造鼻祖的鲁班先生。楚王见此，只好放弃攻宋。墨子就这样化解了一场战争危机了。 墨子就是这样一个以自己实际行动来传播着墨学的精神，始终向世人呐喊。但在当时混乱的年代，推行“兼爱”的学说难度可想而知，所以就有人问墨子：“现在天下没有谁在行义，你偏偏自己受苦去行义，何苦呢？”墨子抬头看了看天，回答道：“有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，九个闲着，那么从事耕种的那一个儿子不能不加紧干活。什么缘故呢？就是吃饭的人多而耕种的人少，现在天下的人没有谁不在行义，那么你应该鼓励我行义呀，为什么阻止我呢？”如果把他的话拿到现在来看，是非常值得我们思考的，在这样一个重物质轻精神，物欲横流的社会中，在这样一个“人人有希望，个个都无望”的氛围里，很多人把钱看成了衡量一切的标准。时代总是或多或少有它的缺陷，总是将某一推向*的同时把其他扔到脑后，看清楚了这一，我们不妨学学墨子，想想自己该怎么办吧？
老子大讲堂
￥9.99
老子是公认的百家之祖，是中国古代文化的奠基人，老子的思想对中国的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深远的影响，被誉为“东方巨人”、“中国和世界的*哲人”。 老子的思想主要体现在《老子》（又称《道德经》）一书中。《老子》是一部历代学者已研究了两千多年的伟大著作，虽然它仅有五千言，但内容涉及哲学、文学、美学、社会学、伦理学、军事学等许多领域，俨然一部精微的百科全书；更重要的是它体系完备，构造出了朴素、自然、宏大的框架，被人称为“万经之王”。 《老子》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以被称为《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以被称为《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物生成及变化的玄机；《德经》主要说的是处世和治国的方略，阐述了人事的退之术。《老子》一书中的智慧源于老子对世事人情的深刻洞察，时局的动荡、社会的不安定、人事的纷争、生命的无常等，都深刻地影响到了老子的思想，并且反映在《老子》中。 《老子》很早就受到了国外思想家的重视，各种专门对它行研究的著作层出不穷，近几年国外甚至出现了几次研究老子思想的热潮，一大批专家学者投身其中，乐此不疲。德国哲学家尼采称《老子》“像一个不枯 竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”；存在主义哲学家海德格尔认为自己“*直地从《老子》中获取了思想资源”。西方学者阅读老子，大都是希望能从中获取拯救西方文明危机的良方。他们发现《老子》对人与自然关系的理解以及为人处世的方法，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志等，都具有积极的意义，他们对《老子》寄予了深切的期望。 虽然《道德经》具有如此高的思想价值，可现代的一般读者要想完全理解它可十分不易，它是非常难懂的。我们编写这本书的目的就在于让《道德经》变得尽可能通俗，尽可能贴近我们的现实生活。古人说“诗无达诂”，还说“圣人难知”，因此可以理解为什么人们对老子思想会众说纷纭。我们在这本书的编写过程中一度诚惶诚恐，生怕一不小心就“念歪了老祖宗的经”，尽管字斟句酌，但由于水平所限，其中纰漏肯定在所难免，恳请广大读者批评指正。
孔子与论语
￥25.99
本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。
商君书全鉴
￥18.00
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。
庄子选译
￥17.00
《庄子选译》是广西师范大学文学院韩晖教授选译的一部普及读物。精选了《庄子》内篇的《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《大宗师》《应帝王》、外篇的《马蹄》《胠箧》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》、杂篇的《外物》《盗跖》《渔父》等16篇散文。所选各篇皆以清代郭庆藩《庄子集释》为底本，个别字、词、句参照其他版本订正。每篇按正文、注释、译文编排。注释简洁准确，译文忠实典雅。是一部非常适合青少年阅读的《庄子》选译本。
晋中民俗与非物质文化遗产摭论
￥40.00
本书以文化地理意义上的“晋中”为研究个案选取范围，从村落民俗、民间音乐、民间舞蹈、民间社火、民间传说等方面选取有代表性的民俗事象和非物质文化遗产项目予以重分析。以晋中个案为田野调查重，理论分析观照其他地区同类民俗事象，田野调查与理论探讨相结合，紧密围绕地方性、地域性与地缘性的论述焦，以期对乡村振兴战略推程中民俗和非物质文化遗产的发展提供理论思考和实践探索。
泡影集:新见唐代道士碑志疑义举例
￥34.00
本书主要关注近年文史研究中非正规渠道发现的实物和文献材料之是非真伪，以及由此引发的科研困顿和学术伦理问题。 全书首先由对民国时期伪造之陶弘景墓志的深分析展讨论，继而着重枚举数例来路不明的新见唐代道士墓志，并对其内容分别行详细探讨，指出这些材料与现有学术认识之间存在一定差异，有可能是今人赝造之产物，尤须审慎对待；*后基于以上讨论，呼吁道教学界在处理新见材料时，须首先辨别真伪，待真伪明晰后方可将此类材料归为有效文献，以避免误用伪造材料，维护文史研究之严肃性。
婉约词全鉴(珍藏版)
￥26.00
在中国古代文学的发展历史上，婉约词散发着独特的色彩与魅力，为我国古典诗歌增添了不少光彩，同时也对文学的发展起到了重要的作用。本书特意精选了从唐代到清代婉约词中的经典名篇，同时还特意挑选了一些不甚出名但是颇具风格和魅力的佳作。本书主要分为作者简介、原文、注释和评解四个板块，方便读者了解和欣赏婉约词。
唐宋八大家散文全鉴(典藏诵读版)
￥19.00
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，包括韩愈、柳宗元、欧阳修等人，在文学史上占有重要的地位。本书选取了八大家的代表作，在此基础上行精确的解读。
雅玩集:溪山琴况
￥14.00
《溪山琴况》：“琴况”，即琴音、琴乐的状况，以及意态与情趣。徐上瀛把音乐的主要特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，系统地阐述弹琴要和琴学的美学原则。另外本书收录明代冷谦所著的《琴声十六法》，以供读者品鉴
容斋随笔全鉴(典藏诵读版)
￥19.00
《容斋随笔》是古代汉民族文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
徐霞客游记全鉴(典藏诵读版)
￥19.00
《徐霞客游记》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著，是我国古代文化宝库中闪光的瑰宝。 在我国古代，作为单一的著作，没有第二部书涉及如此广阔的科学领域，包括了如此丰富的科学内容，因此，这部书具有多方面的科学价值。
汉字的世界(下)(考察汉字中的古代心性,追寻先民的思想世界!)
￥27.00
《汉字的世界》为日本著名汉学家、“*后的硕学”白川静先生代表作之一，该作深解读汉字体系及文化系统，揭示汉字的文化意涵，并由此追寻先民的思想世界。本书是《汉字的世界》的下册。 日本著名汉学家白川静，通过对甲骨文、金文资料的缜密分析，建立了完整的汉字体系及汉学文化系统，在文字研究领域影响巨大。 本书从言灵信仰、法律与刑罚、祭祀与宗庙、生产与技术、人生在世、生命思想等主题手，延续上册的思路，分析汉字的文化意涵，以博识而明快的理论风格，描绘汉字初创的世界。
