购物车
个人中心
月光开花
￥6.00
海峡，女，笔名海月。中国微型小说学会会员，河南省作协会员，社旗县作协副主席。作品散见《时代青年》《微型小说选刊》《散文选刊》《当代人》《阳光》《岁月》《躬耕》《当代小说》等，多篇作品入选多种年选本和多种试卷。其中《一条鱼滑入下水道》获“第十九届中国微型小说年度奖”提名奖；《母亲》获河南省小小说学会（2021-2022）双年奖；《红条绒布衫》入选山东省济南市2021年中招试卷。 该书为短篇小说。《月光开花》收录二十一篇儿童短篇小说，或用少年儿童视角看世事人情，或让动物、植物等粉墨登场表演它们的成长故事。这些小说抛开惯常表达，放飞奇思妙想，很好地做到了使叙事于情理中曲折，让角色在意外里成长。每篇
与子书——写给孩子的100封信
￥7.96
父爱是世界上*厚重而深沉的情感，它可以是沉默的关注，也可以是温柔的表达。本书作者就是一位把浓浓父爱以一种*温柔的方式一一写信表达出来的父亲。本书以书信形式与孩子“对话”，从一位平凡父亲的视角出发，体现出对教育孩子的认知与思考、日常陪伴的经历与体会、个人工作的实践与感悟、读书积累的厚度与深度，字里行间充满了浓浓的父爱之情。全书共由100封信组成，内容涵盖了教育孩子立身处世、知识学习、文明礼貌、公共道德、品德教育、健康心理等方面的内容，文风平实、言之有物、娓娓道来，对培养孩子思考、提问、表达等能力有极大帮助。在大力推行素质教育的今天，这本关于孩子教育的“书信体”著作很有启迪意义。
梁晓声说聊斋
￥29.50
本书是著名作家梁晓声先生解读《聊斋》的文化随笔。在本书中，作者对《聊斋》的文本特、文学价值、人物性格、故事特色等行了精彩评析，从《聊斋》隐喻的文字和内容线索中，寻找历史的草蛇灰线，剖析当时中国社会的百样情态，捕捉描画中国人尤其是中国文人的悲喜哀愁，以及埋藏在他们内心深处的欲望。并从人性和道德的层面行了深度挖掘。可以说是一部从微观视角切，品评中国文化特的极富意趣而又有人文关怀和思想深度的作品。另外本书后附有多篇作者创作的仿《聊斋》体的短篇小说，取名“聊斋新编”。与《聊斋》故事前后辉映，相映成趣。
纲刚好
￥52.80
郭德纲来说点大伙儿不知道的事儿！ 宋朝的大贪官蔡京，一顿饭，得杀好几百只鹌鹑，放今天开吃播，那得是什么水平？ 东汉“建安七子”中的王粲，一辈子不爱听歌，就爱听驴叫，兴致来了，还能伴着驴叫唱rap，这在今天上综艺，不得流量起飞？ 古书上还记载过一种妖怪，有严重的心理问题，用今天的行话说，那是标准的人格分裂！ 还有，当今几乎人人都在玩的手游里头，有个热门角色，其实是神话故事里阎罗王的原型。悬疑剧、推理片，现今到处都是，可你听说过破案主角是苍蝇的没有？咱都听说过什么欧美超模、巴西超模，你知不知道，中国古代也有这样的超模，可我劝你*好别打她们的主意，至于为什么，你就翻开咱们这本书，细细品去吧…… 本书汇集郭德纲人生几十年所见所闻精华故事，拾遗历史，风趣幽默，海量历史知识尽在其中，包罗万象！
长安生活指南
￥29.00
都城是一个时代的象征，也是联系古今的纽带。唐都长安是当时规模*大、*发达的都城，典型的体现出唐王朝的恢弘气象，及兼容并包的气魄。长安，不仅是一座城市，也是当时各民族人民共同向往的圣地，是唐代都城文化的象征。唐代一共有五京，本书“长安生活指南”，以长安为首，也包括了洛阳、成都、太原、凤翔四京都城。五座都城面貌不同，气质迥异，深深影响了唐代文化与文学的面貌。唐代五京都城，其中有四座如今仍是中国一线都市。城市里的河流池苑、宫阙楼台遗址以及故事传说都还在影响着现实众人。因此，本书从诗人的视角出发，看待这几座千年古都。构建宏大历史图景的同时，呈现唐人丰富的生活细节。本书“以古论今”，以人与都城的紧密联系为媒介，勾连历史与当下，回答时代提问。当读者随着名人游览胜地的同时，逐步了解“如何诗意生活在唐都”，再思索“今人该怎样生活”。从而激发共同情感、共同记忆、共同审美，获得文化享受。
中国姓氏文化
￥39.99
《中国姓氏文化》一书，深入浅出地探索了中国悠久而丰富的姓氏文化。书中追溯了姓氏的起源与发展，展现了姓氏作为中华民族文化标识的独特魅力。通过生动的故事与详实的史料，揭示了姓氏背后的社会变迁、家族兴衰以及个人命运的交织。书中不仅介绍了常见大姓的源流与分布，还挖掘了小姓的独特故事，让读者在品味中华姓氏之美的同时，深刻理解到姓氏文化对于民族认同感和文化传承的重要性。
我与狸奴不出门(凤凰枝文丛)
￥34.00
本书收入王家葵先生近十年来所撰写的学术随笔，分为五个部分：艺术杂谈、流外呓语、本草笔谈、书成感言、缀玉百一。“艺术杂谈”涉及书法、金石，“流外呓语”“本草笔谈” 涉及中医药文化，这是作者历年来关注与研究的重点。“书成感言”则收入作者序跋数篇。“缀玉百一”收录作者的集句诗101篇。2016年一只小小流浪猫来到作者的工作室定 居，以上文章几乎都由这位正式名称“小白白”的异瞳猫咪督成，遂借放翁“我与狸奴不出门”作为正式书名，这也是玉吅斋随笔的第三种。
烟火市井:老舍的幽默生存智慧
￥9.80
《烟火市井：老舍的幽默生存智慧》收录老舍经典散文，以 “幽默” 为笔，剖解市井生活的生存哲学。书中既有《我的理想家庭》《婆婆话》等对日常琐事的诙谐描摹，以 “人生非马即牛” 的自嘲道尽婚育、生计的酸甜；也含《毒舌诊疗室》系列对社会矫情的辛辣讽刺，借 “话剧观众须知” 等篇目戏谑世态炎凉。老舍以胡同哲学观照万物，从猫犬雀鸟的生趣到兔儿爷、落花生的民俗，字里行间满是对北平、济南等城市的深挚眷恋，更在《想北平》《济南的冬天》中以诗性笔触勾勒地域风骨。全书于柴米油盐中咂摸生活真味，在幽默自嘲里藏着对生命的热望，道尽旧中国市井百姓 “苦中作乐” 的生存智慧，堪称一部充满烟火气的 “人间清醒指南”。
与苦难共生:萧红的微光记忆
￥9.80
《与苦难共生：萧红的微光记忆》收录萧红经典散文与小说，以细腻笔触剖解苦难中的生命韧性。书中既有《祖父的园子》里童年与祖父相处的温暖时光，用 “花开了，就像花睡醒了似的” 等诗性文字勾勒自由烂漫的田园记忆；也有《回忆鲁迅先生》中对鲁迅生活细节的温情描摹，展现其 “笑声是明朗的” 的鲜活形象。《小城三月》里翠姨的悲剧命运，与《饿》《雪天》中饥饿流亡的写实片段，交织出旧中国女性的生存困境。萧红以苦难为纸，将祖父掌心的温暖、异乡人的善意等微光记忆凝为文字，在饥饿、战乱的冻土上开出人性之花，于破碎人间提炼出 “温暖和爱” 的永恒憧憬，尽显苍凉底色下的诗意救赎。
人间清醒:许地山的禅意感悟
￥9.80
《人间清醒：许地山的禅意感悟》收录了许地山的经典散文与小说，字里行间流淌着他对生命、爱与自然的深邃哲思。书中，作者以市井巷陌为道场，从补衣老妇的针脚、檐下雨丝、蝉蜕空壳等日常景象中参透禅意，将佛理融入柴米油盐的生活细节。 许地山以文人之眼观照世间万象，将禅意化作潺潺文字，让读者在草木枯荣、人海聚散中，领悟生命的通透与豁达。这部作品如沉香般沉静悠远，于喧嚣中予人心灵的栖居与清醒的力量。
大地颂歌:花园之旅
￥54.60
有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。大地发出请求， 要我们爱护它，善待它。“爱护”在词源上与“美”同源。爱护它，就要赞颂它。本册文字皆为赞美诗，是对大地的赞颂。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年5月出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年5月出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年5月出版） Die Krise der Narration.
韶华有梦:老俞对谈录
￥68.00
在过去几年的时间里，俞敏洪在抖音上与人文、科技、商业等领域大咖直播对谈超过100期。本书甄选了其中30场对谈，分为6个篇章，向读者还原了这些杰出人物对谈时刻的酣畅和话锋背后的思想沉淀。 他和余华聊悲剧；和陈佩斯聊喜剧；和麦家聊人的韧性；和刘震云聊人性；和苏童聊命运；和梁晓声聊青春；和冯唐聊如何成事；和蔡崇达聊故乡；和李娟聊人生无常；和蔡志忠聊艺术；和许倬云聊中国文化命脉；和马伯庸聊历史写作；和许知远聊阅读；和王立铭聊科普；和薛兆丰聊财富…… 在他们的对话之间，我们能从这些杰出人物的个人经历和视角中，认知边界、解除心灵困惑、提升精神韧性。与此同时，他们的思想碰撞中，也蕴藏着时代的脉搏，将你我个人的命运，紧密相连。这是一场有关人生答案的探索之旅，更是一部承载时代精神的群像纪录。
老俞对谈录套装(1-4册)
￥272.00
套装包括《向光而行：老俞对谈录》、《心灵激荡：老俞对谈录》、《星河辽阔：老俞对谈录》、《韶华有梦：老俞对谈录》。
顾准经典作品集（套装2册）
￥79.98
《顾准经典作品集》收录了其思想遗产中的两部扛鼎之作——《从理想主义到经验主义》与《希腊城邦制度：读希腊史笔记》。前者是顾准与胞弟陈敏之在1973-1974年通信中完成的学术论集，以冷峻笔触剖析革命胜利后的道路抉择，提出“从理想主义走向经验主义”的哲学命题，直指历史与现实的深层矛盾；后者则通过未完稿的希腊史读书笔记，以跨文明比较视野探讨城邦制度的兴衰逻辑，揭示民主与僭政的辩证关系。两部著作均诞生于思想禁锢的年代，却以独立精神穿透历史迷雾，前者为转型社会提供思想方法论，后者为现代治理提供历史参照系。套装既呈现了顾准在政治哲学与历史研究领域的双重突破，更彰显其“拆下肋骨当火把”的智性勇气，堪称中国知识分子精神觉醒的里程碑式文本。
听柏杨讲人生
￥9.90
本书以我国著名作家柏杨先生的著作为依据，以其与众不同的思想和理论为前提，细说柏杨先生对中国人特点的论述，讲述中国人的人生哲学。可以说，柏杨先生的作品就像一面镜子，照应出来人性真实、隐晦的一面，从而也使我们更清楚地认识自己、了解自己，也重新认识和发掘我国文化中的“美丽”。
笑谈大先生
￥24.99
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。
益斋漫录
￥9.00
《益斋漫录》是作者近年未有关中国古代文化、中国文学等方面的文章结集，包括关于中国古代作家的论析、作品的赏读，以及相关文学和文化现象的探讨。内涵丰富，语言生动，雅俗共赏，具有较高的学术水平和文化品位。
夜航船
￥48.00
《夜航船》是一部来自三百年前的“百科全书”，也是张岱这个文人眼中的大千世界。从天文地理、四方星象到三教九流、古往今来，或严肃，或幽默，或正经，或玩笑，无所不包，读来令人欲罢不能。 1665年，六十九岁的张岱为自己写下墓志铭，其中并未提及《夜航船》。 1689年，张岱卒于九十三岁。《夜航船》从此湮没。 三百年后，尘封抄本现身于世，辗转入藏宁波天一阁，《夜航船》重现天日。 张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。 于是他写了这本三百年前的“百科全书”，这些也正是《夜航船》里的全部内容。
长物志
￥68.00
《长物志》是关于生活的艺术，集中国式审美朴、雅、幽之大成的书。 全书共分12卷269小节，记载内容包括：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等，广泛涉及衣、食、住、行、用、赏、鉴、藏各个领域，其中所宜所忌，所雅所俗，所是所非，所贵所贱，言简意赅，皆有定语。 "长物"本意指身外多余之物，但对于古代文人雅士来说，于内，寄托其审美情趣、审美理想及品格意志；于外，则借以展其韵、才和情。文震亨所代表的这一脉美学，对于当代人营造宜居生活环境，及内修外化，具有重要的启示意义。 本版以国家图书馆藏明刻本为底本，参考清代砚云书屋刻本、文渊阁本、民国商务印书馆标排印本及近现代陈植校注本等全新精校，邀请明代艺术史研究专家蒋晖全新注释。收录诸百科图录类书如宋龙大渊《古玉图谱》、明项元汴《历代名瓷图谱》等的相关绘画，并以文震亨曾祖文徵明为代表的书画大家近百幅相关珍藏名画，帮助读者《长物志》的美学世界。首次附录作者文震亨相关书画、诗词作品，个人年谱及家族人物谱，展现晚明文人雅士之风貌。
我爱这哭不出来的浪漫
￥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集，也是中国内地摄影师创作手札。 本书收录了严明自2008年以来的代表作品，包括“我的码头”系列、“大国志”系列等（包括部分从未发表过的部分新作）。全书分四章，以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题，有故事的影像与影像背后的故事互为注脚，延伸出摄影家通过摄影，对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见，也是作者“预感到路走过一半”，对“沿途所受的周济和体恤”，以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。 正如作者所说，本书“是个机缘，如果可以，我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路，倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊，哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。” 作者以内心深处的真诚，和充满诗情的影像与文字，为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。 【精彩文字】 ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥，是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途，或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域，我可能注定一生泅游。 ●我们是不愿意去想死亡的，但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了，却还在装作不明白的事上。 在我看来，多大的主题也莫大于时间的主题；一切悲怆的故事，莫不是时间的故事；浩大的成本，莫过于时间成本。 ●我们喘着气，为的是那些让我们喘不过气的时刻。 ●无限思量，徒留怅惘。剩下的，是一种掏心窝子的空。其实明知会如此，只是心里总放不下。江水还在拍着山石，江山其实永在。 ●谁先动心谁先死。在动了感情之前，不必先动心机。心机是会被看出来的，那叫心机之作。 ●午夜时分的街边，天让问：“严明，你觉得自己重要、特别之处是什么？”我喝了口啤酒，抬起头，很认真地告诉他：“是我脑子里没有屎。” ●佛教里说的人生三重境界：从“看山是山，看水是水”，再到“看山不是山，看水不是水”，到后，“看山还是山，看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”，就像初摄影的世界，花花草草，见啥拍啥。后来，涉猎渐广、涉世渐深，世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后，经过了提炼、抛弃，会抓住真相和本质，得到了走出经验之后的深刻。终于悟，参透人生，胸中自有山水。 ●薇薇安留下的照片中，有不少是她对着镜子或橱窗的自拍，朴素且体面。可以想见，她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错，身体和生命，构成了人生的全部迷局，我们要有足够的耐性用身体穿过生命，并且保持发型不乱。 ●我想，我们每个人都是一盏微弱的灯，都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟，怀揣着瞬息换千年的野心，融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去，但还是遗漏下一些旧情怀，陪我们一起，一直去往我们那么不确定的未来。 ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头，可以是攻城略地般地转战江湖，凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是，一旦抵达那些动人的所在，心随境转，心都会久久停留，离也会挂念。它是动用灵魂的事，它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡，离别即是流放，虽半步即是天涯。 ●这几年，我经常去郑州，经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室，想去看看。郑州站二十年前就建得特别大，现在仍没有变，但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难，怕想起他问路时的焦急神色，怕想起他花钱时的每一次为难。 我怕当真再次去到那个地时，会站在跟前，流下泪来。 ●有朋友问我，你不让孩子学摄影吗？我觉得将来他如果喜欢摄影，一定是在他认知了这个世界，迫切需要用摄影与这个世界连时，他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在，用手中的相机跟这个世界连、吐纳，以前用音乐我没有做到的分享和对话，现在可以用影像做到。拜自然所赐，我又能与孩子分享音乐，这又何尝不是一种有声有色的生活呢？不为什么，只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊！至此，这个事情算是终于想通了，陪伴和鼓励，就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我：“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢？”我说：“爸爸没有坚持，爸爸现在后悔了，我觉得还有时间，爸爸要跟你一起不再离它。” 我也不止一次地想，如果我早十年搞摄影，现在会是什么样子？如果我没有搞摄影，继续搞了十年音乐，又会是什么样子呢？当然这些问题现在已经没有答案。但是，在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子？这个将来一定有答案。 或许，我也会成为一个优秀的鼓手呢…… 呜呼，音乐！ ●荒诞是现实的呻吟声，一直提醒我们，痛在哪里。 ●我也很快发现，我拍得多、拍得好的时候，正是曾经仅凭两条腿走得苦、远，走得膝盖都发烫的时候，是在疲乏的时候，也是心跳剧烈的时候。 ●“九万里悟道，终归诗酒田园。”田园，是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来，动着我们并慰藉着后来的灵魂，它抹平了一切痛苦与不安，那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”，家乡不能只在诗酒歌画中，留住并延续残存的中国式的浪漫美好，是我心所愿。 我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们，陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬，真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情，而这就是我们的时代。与它相遇，不是缘分，是我们的命。 我决定认命。 因为，我爱这哭不出来的浪漫。
我承认我不曾历经沧桑
￥22.99
蒋方舟二十岁后，首度杂文结集。 反思成长道路上的得与失，描画身旁被绑架的一代群像，重寻写作的意义。 2008年秋天，作者清华大学就读，2012年毕业，受聘为《新周刊》杂志副主编。回首过往五年，课业之外，作者亦经常参与公共话题的讨论及多种社会活动，生活不可谓不丰富不精彩。然而在忙碌与喧腾背后，作者却渐感迷失与困惑：参与的讨论越多，离真相仿佛越远；战斗檄文式的文章越写越多，却越来越不喜欢自己剑拔弩张的嘴脸。 《我承认我不曾历经沧桑》本书由作者过去五年发表的各类文章精选而成。在书中，作者选择暂时回避各种大而化之的议论，退而反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人他们的童年早早消逝，青春期过早觉醒，他们过早地发现了成人世界的虚伪，更过早地被抛一个充满竞争与争斗的世界试着描摹群像，剖析标本。同时，在十七年的写作之后，重寻写作的意义，思考作家与时代的关系，袒露内心的文学地图。 本书特别收录获得“人民文学奖”的长文《审判童年》。在四万余字的篇幅中，作者博采众议，纵横捭阖，重新审视与阐发涉及童年的若干命题，将戏谑的口吻与犀利的质问、游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉，读之或忍俊不禁，或瞠目结舌，令人耳目一新。 不知道从什么时候起，大家谈论的内容不再是当下，而更多的是拼凑各种道听途说的消息，传递对风雨欲来的预测与恐惧；于是，不知道从什么时候起，我也始用宏大的词汇说话，而不只关心文学及与之相关的；俗世的乐趣，不再是常态，而是暂时逃避的去处。 而我越来越清楚地知道，真相是复杂而多面的。因此，当我写下“中国”、“社会”、“时代”、“人民”之类的词时，变得越来越心虚。 我暂时放弃了对中国的总结，而去观察个体，见微知著。我们每往前活一天，就一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。做标本的制作者也是很有意思的，虽然这没有浮夸的语言和意识形态的争论来得吸引人，可不讨巧的笨功夫，也得有人来下。 蒋方舟
