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磨铁经典文库系列:加缪文集(全五册)
￥218.00
《磨铁经典文库系列·加缪文集（全五册）》收录诺奖作家阿尔贝·加缪五部不朽经典：小说《快乐的死》，成名作、全球现象级畅销书《局外人》，荒诞哲学ZUI具代表性小说、现代公共危机之作《鼠疫》，荒诞哲学的奠基之作、20世纪ZUI重要的思想著作之一《西西弗神话》，以及豆瓣9.0高分译本散文集《在我身上有一个不可战胜的夏天》（完整收录《反与正》《婚礼集》《夏天集》共17篇散文）。
古逸·击壤歌
促销价:￥8.99|￥19.99
本篇是清代中期集诗人、诗论家、方志学家于一身的文化巨擘沈德潜的诗选，《古逸》作为诗选开篇，集中呈现了唐以前诗歌的原始形态，主要包含上古歌谣、周代铭文与谚语、春秋战国时期抒情诗、以及神话与传说中的诗歌四部分类别。神话元素，政治元素，劳动人民的精神困境，诗人对民生的关怀，在《古逸》中都有体现。今日读来，仍朗朗上口。
离骚之帝王教训
￥19.99
屈原长于辩论，在朝堂劝勉君王口若悬河，给帝王留下足够多的教训，也令其减损颜面，更让自己加速了对人世间的绝望——占卜，心痛，出发，远离漩涡中心，而中间却又一再盼“美人”（婉指楚王）回头。然而此时的人间，除屈原未变，一切都在悄然改变。“既莫足与为美政兮 , 吾将从彭咸之所居!”
九歌之神仙素描
￥19.99
浓墨重彩解析《九歌》中的诸神：东皇太一、湘夫人、大司命、河伯、山鬼等。这些神仙，有的爱打扮，有的爱发脾气，有的上演人鬼情未了（如《山鬼》）。玄而又玄之事，注定了人间一场场命运离合，除了美人永在心间。“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。”
九章之无怨无悔
￥19.99
《九章》是九首诗歌，有赞成其皆为屈原所作的，也有存疑者。九首诗依次为《惜诵》《涉江》、《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》，本文节选《涉江》与《橘颂》。“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。”“苟余心其端直兮袁 虽僻远之何伤。”“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”一些走过的路，无怨无悔。永生不改其志。
圣处女的感情
￥19.99
短篇小说《圣处女的感情》讲述了两位虔诚的修女在梦中同时爱上一位英俊青年，由此产生世俗情愫的故事。她们为此感到不安与罪恶，并虔诚忏悔。小说细腻刻画了宗教信仰与人性情欲间的冲突，展现了人内心挣扎与道德之困境，篇幅虽短，却因对现代都市人复杂心理的独特剖析而被记录收录，是作者描写复杂心理的代表作之一。《上海的狐步舞》发表于1932年，也是作者新感觉派小说的代表作之一。它以独特的叙事手法和感官描写，展现了20世纪30年代上海都市的繁华、喧嚣与畸形，以及身处其中的人们的精神空虚和迷茫。本集另外收录了《骆驼·尼采主义者与女人》，讲的是一场关于精神与物质、理想与欲望、迷茫与失落的探讨。穆时英的文笔不吝批判，洞察敏锐，个人风格极浓郁。今日读来，酣畅淋漓。
兄弟(2022版)
￥47.40
《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的一生。 这是两个时代相遇以后出生的小说，连结这两个时代的纽带就是这兄弟两人。 他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样天翻地覆。 李光头是一个混世魔王，我喜欢这个人物。喜欢他的丰富和复杂，这个人物和我们的时代有着千丝万缕的联系，可以说就是我们时代的产物。宋钢是“良心的悲剧”。他一直是别人的影子，先是李光头的影子，再是林红的影子，ZUI后他终于独立了，可是走向了死亡。——余华 《兄弟》是一部怪诞的绝妙之作，是中国小说家第yi次尝试为当代人创作的一部大众史诗。通过两兄弟的命运沉浮，展示了中国四十年的历史变迁。——《纽约时报》
许三观卖血记(2024版)
￥35.40
《许三观卖血记》是余华继《活着》之后创作的长篇小说，讲述了丝厂工人许三观的卖血经历。他卖血是为了娶亲，是为了救治重病的儿子，是为了郑重款待贵客，是为了不被饿死，是为了生存。但是蕞终，还是为了爱和生活的尊严。 当初我写完《活着》的时候，我觉得光写中国人这几十年是如何苦熬过来的好像不够，还应该再写他们是怎么生活过来的，所以写了《许三观卖血记》。——余华
宋诗·自君之出矣
￥19.99
沈德潜通过对南朝宋的诗歌选评，搭建了一个“风骨为本、诗教为用”的诗歌谱系。从当代视角看，宋诗不仅是唐诗的源头活水，更是中国诗歌自然审美与社会批判的重要源头，其美学影响深远。“唐诗蕴蓄，宋诗发露；蕴蓄则韵流言外，发露则意尽言中。”沈认为宋诗相较于后来的唐诗，在情感表达上更为直白，重“意尽言中”。欣赏之情溢于言表。
一本书读懂《刀锋》
￥19.99
当毛姆的《刀锋》撞上赛博时代的生存困局，本书以“精神手术刀”剖开这部经典的当代价值。从职场倦怠到社交面具，从消费主义批判到AI冲击下的存在焦虑，作者在文学秘境与现实荒漠间架起超时空隧道：你会看见拉里在芝加哥图书馆的苦读与当代打工人“带薪摸鱼”互为镜像，艾略特的贵族梦化身小红书精致人设，ChatGPT解答不了的终极之问仍在煤矿巷道里幽幽回响。书中既有对文本细节的手术刀式剖析，更将哲学思辨熔炼成对抗异化的生存策略——在算法统治的今天，如何像拉里那样保持“未被计算的清醒”？这部写给迷茫者的自救指南，让经典文学成为照见时代病症的魔镜，更化作劈开生活迷雾的锋利刀锋。
《中国古代神话》四上(文心阅读名著课程化丛书)
￥6.30
《中国古代神话》主要收录了《盘古开天辟地》《女娲造人》《共工怒触不周山》等篇目，这些篇目是了解中国古代历史传承、社会风俗、生活面貌的一扇窗。本书在精选篇目的基础上，设置阅读规划、导读、旁批和阅读训练等栏目，指导学生进行自主和探究阅读
先生仍在:名人眼中的鲁迅
￥19.99
本书汇集了现当代文学大家纪念鲁迅的经典篇章，包括臧克家《有的人》中“俯首甘为孺子牛”的深情礼赞，巴金笔下“忘了我”却永驻人心的鲁迅形象，萧红细腻描绘的鲁迅笑声与日常温情，林语堂对鲁迅战斗精神的独特解读，以及老舍对鲁迅文学价值的深刻评述。这些文字或激昂、或沉郁、或平实，从不同视角勾勒出鲁迅作为“民族魂”的立体肖像——既是横眉冷对的战士，又是心怀悲悯的普通人；既是文学巨匠，又是青年导师。透过这些真挚的回忆与评价，读者不仅能重温鲁迅的精神遗产，更能感受其人格魅力如何跨越时代，至今仍熠熠生辉。
神谱
￥49.00
赫西俄德的《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。“神谱”的篇名虽非原有，但诗中主要讲的是宙斯神族的家世，即便涉及宇宙的形成，也附着于宙斯神族的诞生这一主题。《神谱》的长度虽然大约只有《伊利亚特》一卷的篇幅，却不失为一部伟大的诗篇。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，变换不断，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义，与荷马诗作的明晰不可同日而语。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，因此有必要借助于注疏来阅读。这部《神谱[笺注本]》便是这样的读本。 《神谱[笺注本]》共分三个部分，首先介绍诗人赫西俄德的身世以及《神谱》的主要思想内容和版本流传；其次是完整的原诗译文，仅以脚注形式附随语词考释性注释；后是尽可能详细的笺注和义疏。
少年自有凌云志:唐宋诗人的高能人生
￥58.00
李白写诗为何只服崔颢，与他在黄鹤楼的“同题作文”上暗中较劲一辈子？ 崔颢竟然是见一个爱一个、娶一个离一个、一生离婚四五次的外貌协会头号渣男？ 杜甫年轻的时候狂傲不羁，可有谁知道他的爷爷杜审言比他更狂？ 唐朝四大才女中的薛涛、刘采春居然都对渣男元稹又爱又恨？ 高官厚禄、大名鼎鼎的白居易居然到50岁才能在首都长安第一套房？ 写过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅竟然“生活腐化堕落”，每顿饭要杀三百只鸡凑一盘鸡舌？ 写出“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”的中唐边塞诗高手李益居然是个心理变态，上演唐朝版《不要和陌生人说话》？ 黄巢如何从高考落榜生变成了战争杀人狂？ 王安石与司马光的关系真的只是政敌吗？ 范仲淹居然连去都没去过岳阳楼，却通过看图，写出千古名篇《岳阳楼记》？ 范成大居然敢临危受命，舍身赴死出使金国，没完成任务却官运亨通？ …… 书中的文人虽然都生活在千年前，状况各异，却与今天的我们一样面临着考试、求职、房、结婚生子、养家糊口、赡养老人的压力： 孟郊有过金榜题名的高光时刻，也有过屡试不第、长期待业的低谷时期； 白居易有过策马奔腾共享人世繁华的潇洒，也有不起房的无奈； 崔护品尝过爱情的甜蜜，也饱尝失恋的痛苦； 张九龄有过升职加薪的得意，也有降职被贬的失意； 柳宗元想努力让家人过上好的生活，却“子欲养而亲不待”。 有些人消沉过，内耗过，但他们从未放弃过。 他们，不只是他们，也是今天的我们。
在时间荒原上
￥78.00
波兰的维尔诺，一座将巴洛克建筑移植到北方森林的奇异之城，曾是多元文化、语言与信仰交汇的十字路口，诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫·米沃什在这里度过了少年时光。之后数十年间，这座城市历经战火与巨变，昨日世界的一切似乎都被历史的残忍行径所否定了。 在这部跨越三十年的自选集中，米沃什从维尔诺的“街道词典”始，勾勒出一部非正式的自传。作者游走于文学、神学和哲学的边界，记录他对属于东中欧、俄罗斯，乃至西方世界共同遗产的诸多作家的解读；分享关于诗歌、时间、现实、罪恶、幸福等命题的思考；并以动人的笔触追忆故人往事——生于同一时代的人们建立起牢固的纽带，就像大海漩涡中浮现的岛屿，是20世纪宏大命运的一份证词。 可以将本书作为一部漫游指南，通向与我们的历史经验更为近的“另一个欧洲”所塑造的文学意识：它对于历史特性有着敏锐的感知，警惕任何禁锢心灵的力量，并试图毫不妥协地说出复杂的真相，为文明走出徒劳的循环往复寻找一剂解药。
米沃什词典
￥82.00
1940年6月，切斯瓦夫·米沃什穿过苏德四道防线，从维尔诺长途跋涉到纳粹占领下的华沙。半个多世纪流亡生涯之后，他才重返故乡维尔诺，一座“从童话中长出来的城市”。与自己的过去重逢，他回到了一种间接的自我表达方式，开始为各种历史人物事件登记造册，而不是谈论他自己。《米沃什词典》就是这样一件替代品：它替代了一部长篇小说、一篇论文、一部回忆录。 米沃什的一生见证了二十世纪的诸多恐怖事件：“二战”、纳粹大屠杀、白色恐怖……地狱曾像吸墨纸上的墨水一样蔓延到世界各地。仿佛命定般，米沃什活到了他那一代知识分子的*后。在强权与意识形态困境中挣扎的同时代人，几乎都已落入历史的掌心，遗忘之水盖过了他们的磨难和死亡，而导致那一场场浩劫的狂热、仇外和恐惧的幽灵仍在四处游走。在这部总结之书中，作为诗人和思想家的米沃什将这一切浓缩为一个个具有高度智性和深沉情感的词条。他以文学这一永恒的仪式，召唤逝者的片刻显形，在当下的愿景与历史之间架起一座桥。
我爱迪克
￥58.00
近年来，关于性别、种族、宗教、地域等身份政治元素的讨论逐渐占据世界舆论场的中心，与此同时，道德审判又诡异地呈现出越发保守与严苛的面貌，仿佛在这个越发动荡、危险的世界中，个体生命的尊严只能通过身份认同来彰显。然而，身份政治已经逐渐显露出它的后果——世界被撕裂成一座座孤岛，人与人的联结越发艰难；随着资本主义的全球扩张，消费主义的无孔不，信息与数据的过度生产和控制，我们被物化为无差别的欲望主体，一个符号，一串程序，甚至与他者的边界都因同质化而显得可疑：我们惊惶不安地想确认的不是“身份”，而是我们在这个世界中的存在与位置；我们真正想守卫的不是一段关系，而是与真实的人类建立起的联结。那么，我们这些身份不明又一无所有的现代人，要如何找到自己，又该如何相爱呢？ “No woman is an island-ess.”克丽丝·克劳斯为我们提供了一个杰出的示范。 女性，艺术家，39岁，已婚，这是克丽丝的社会身份。在一次拜访中，她疯狂地爱上了丈夫的同事迪克，并始和丈夫一起给迪克写情书。“已婚夫妇会经常这样为了写情书而通力合作吗?”“西尔维尔，这位教授普鲁斯特的欧洲知识分子非常善于分析爱情的细枝末节。”作为丈夫，西尔维尔对自己行了一场精神分析： “这是自去年夏天以来，克丽丝第一次这般兴高采烈、情绪饱满。既然他爱着克丽丝，就不忍心看到她伤心。也有可能是他正在写的那本有关现代主义与纳粹大屠杀的书遇到了瓶颈，或是对下个月即将重返教学工作感到恐惧。还有一种可能，他是个变态。” “艾玛（西尔维尔将克丽丝比作包法利夫人）刚始迷上你时，简直是对我残存自尊的严重。我们的性生活又变得充满活力，起因却是一项全新的色情行为：给你写信，迪克。每一封信不都是一封情书吗? 迪克，自从我始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。” 在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体： “亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……” 而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究： “相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。” 更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”： “谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。” 她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切： “如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢?” 有趣的是，克丽丝将这些书信寄给了迪克，并以这些为素材举办了一场展览： “这些信件似乎启了一种新的文学类型，一种介于文化批评和虚构作品之间的文体。你曾经说过，你多么希望按照这个思路来改造你们学校的写作课程。你愿意让我在我明年3月的文化研究研讨会上读一段吗？这似乎向着你所倡导的对抗性表演艺术前了一步。” 而这本《我爱迪克》，便是这场展览的文字版本，是克丽丝的精神自传，同时，它也是一场抽象浪漫主义的爱情游戏，一部革命性女性主义邪典小说，一册20世纪文化批评研究合集，一本艾玛•包法利自己写的《包法利夫人》……克丽丝以如此自觉而健全的写作提供了一种珍贵的想象：我们可以从欲望的海洋与数据的洪流中夺回身体和感知，重新成为一个“人”——“没有什么固定不变的自我，但它存在着，而借由写作，你可以设法捕捉到自我的变化。”；并与其他“人”建立确凿的联结——“我们坠爱河，是希望能把自己固定在对方身上，不再坠落。” “迪克，我知道当你读到这封信时，你会明白信中所述都是真的。你明白这个游戏是真实的，或者说比现实更真实，比它所意指的一切都更真实。” “我爱迪克”，这是一句炽热而坦荡的单恋声明，也是一场革新书信体的文学实验，更是一份英勇的女性主义宣言——关于如何使用第一人称来言说，以及女性如何重新生成她自己。
稻草人
￥10.99
《稻草人》是中国现代文学奠基人、著名教育家叶圣陶的经典童话集。本书精选《稻草人》《牧羊儿》《聪明的*》《蚕和蚂蚁》《古代英雄的石像》《小白船》等代表性篇目，围绕“守望”“善意”“责任”“自由”“快乐的心灵”等主题，构建出一个既充满童真想象、又直面现实人生的童话世界。 本书在保留原著文学风貌的基础上，配套导读，思维导图、跨学科学习、比较阅读与创意写作等学习板块，引导读者从“读故事”走向“会思考、能表达”。它不仅是一部童话集，更是一套适合中小学生精读的语文学习文本，帮助孩子在语言训练中提升理解力，在故事体验中涵养同理心与价值判断。
花未全开月未圆,半山微醉尽余欢
￥12.99
本书是晚清名臣曾国藩人生智慧与处世哲学的精华之作。“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢”这一理念贯穿全书，体现了曾国藩一生所秉持的“求阙”精神——不求完美，但求适度；不慕*，但守中道。 全书通过系统梳理曾国藩的家书、日记、奏稿、诗文及友人信札，*展现其修身、齐家、治国、为学的完整思想体系。书中既有他对“立志、居敬、主静、谨言、有恒”的自我要求，也有对“克己而爱人，去伪而崇拙”的人格追求；既有对“天下古今之庸人皆以一‘惰’字致败，天下古今之才人皆以一‘傲’字致败”的深刻洞察，也有对“能下人，能忍人”的处世智慧；既有对“养生与力学皆须有恒”的自律精神，也有对“花未全开月未圆”的生命体悟。 这不仅是一本个人修养的指南，更是一部关于如何在复杂现实中安顿身心、如何在功名与道义之间取得平衡的人生哲学著作。它告诉我们：人生不必追求完美，适度留白，方能余味无穷；微醺半醒，才是生命*美的状态。
游牧身份
￥28.80
诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥于2024年推出的新作，以回忆录的形式讲述他持续渴望写作的真正原因，“作家拥有的行动方式就是写作”，而“文学可以帮助我们抵御时间流逝”。 战争中颠沛流离的动荡童年，辗转生活带来的无根漂泊感，同时夹杂着对常新事物的好奇心和探索欲，为勒克莱齐奥注入了游牧身份。借助这些赋予他的广阔视野，勒克莱齐奥想从自身探讨创作文学作品的意义。
朝花夕拾:详细注析版
￥24.00
《朝花夕拾》是鲁迅先生*重要的作品集之一，在中国文学史上享有盛誉。其所收录的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等十篇散文，记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。本书是以回忆为素材、用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品，备受一代代读者尤其是年轻读者和小读者的喜爱。 考虑到对于初中生来说，《朝花夕拾》阅读难度稍大，因此特推出“详细注析版”。原著文本用我社经典本，另附现代文学研究专家金红教授解读文字。金教授解读文字不仅*系统，且深入浅出，可为孩子们的阅读提供必要导引及帮助。
