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浑沌里放出光明:黄公望的浑朴画风(文人画的真性)
￥16.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从“浑”“序”“真”“全”“淡”五个角度描写黄公望的世界。
道在戏谑:徐渭的“墨戏”(文人画的真性)
￥16.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家徐渭入手，讨论“墨戏”这一文人画中的关键性问题。
徐志摩自传(名人自传典藏系列,多情才子徐志摩亲笔抒写传奇一生)
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本书以徐志摩的自述为文本，丰富而立体地呈现了徐志摩的求学经历、家庭生活、思想情感、人生理想等方方面面。从童年回忆到欧美留学，从广交师友到寻求至爱，徐志摩度过了多彩而绚烂的一生。徐志摩的语言新奇明净，感情真挚热烈，读者从中可以体会到他出众的才情和浪漫的真性情。
阿拉宁波人
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本书是一本写宁波人、写宁波的书，通过形象生动的事例，对宁波人生活习性、语言特征、处世方式，及宁波建筑风貌、节庆风俗等方面行了描述，全面系统地反映宁波人的真实面貌、宁波的城市文化特色。 本书作者提出，自然环境决定人们的性格特征，性格特征决定一个地方的文化气质，文化气质又深刻地影响了一个地方的内涵外观。本书基本遵循这个脉络，对宁波人集体性格及在此基础上形成的独具一格的地域文化，包括千百年积淀下来的历史遗存做些罗列式的探究，目的是让看到本书的宁波年轻一代了解自己家乡悠久灿烂的文化，增强文化自豪感；让从外地来宁波的人，通过本书了解宁波这座城市的基本面貌以及她的特色所在，从而喜欢上这座城市。因此，对于宁波文化的传承弘扬，以及宁波形象的塑造，具有积极作用。另外，虽然当地市面不乏此类地方文化通俗读本，但本书设定读者群有一定针对性，且内容丰富，图文并茂，有趣易读。因此，出版价值也可预见。
天使之门
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看不见的灵魂，存在吗？看不见的原子，又存在吗？“一战”前的剑桥校园，物理研究员弗雷德的生活被诸如此类的问题所占据。 伦敦下层社会，母亲逝世后的黛西孤苦伶仃，工连遇到骚扰和解雇。在那个连女性选举权都需要争取的年代，坚强独立的她几乎走投无路。一场意外让她与弗雷德相遇，这会是一个奇迹吗？ 在这里，真理以各种方式脱离了确定性：原子和鬼魂一样不可观测，爱情和信仰一般无法诉诸实在。1912年的世界站在一个门槛上，跨过去，一切将永远改变。
一只太阳
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一位中国陪读妈妈，用诗歌记录了自己在美国波士顿经历的一段魔幻的时光。 总统选举、Black Lives Matter（黑人人权运动）、Stop Asian Hate（亚裔人权运动）以及2020年COVID-19 大流行…… 作为一个异乡人，她有着对不同文化差异的敏锐观察，也有着一个普通人的喜怒哀乐。 在疯也似的英文写作与演讲中，寻一个异乡人的温柔梦乡。 希望用自己的一段海外生活总结，告诉更多在家庭和事业中挣扎的妈妈们如何在困境中坚强地走下去，不要丢失自己，阳光公平地洒在每个人身上，只要心里有只太阳，也一定会找到一条属于你的路，陪你走下去。
门对孤山——丰子恺与杭州
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《门对孤山——丰子恺与杭州》是冰心散文奖获奖作家徐玲芬创作的《丰子恺缘缘三部曲》的第二部。本书主要写丰子恺与其第二故乡杭州的不解之缘。丰子恺曾经在杭州居住了近十年，本书通过“缘起，湖上的学子”“浮生，在沪杭道中”“闲居，杭州做‘寓公’”等六章来展现“一人，一城，一生情”，带领读者走近丰子恺的艺术人生，认识他的艺术启蒙地杭州，以及他与弘一法师、马一浮等文化名人的交往和深厚情谊。
当代风流
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许多年以后，何婕仍然清晰地记得那个冰天雪地的夜晚。在今后的一生中，她再也没能走出那个夜晚。连着下了几天大雪，这座北方的中等城市像是一个被凝固的巨大的冰窖，人们呼吸出来的空气都冰冷刺骨。当何婕独自守候在雪桶似的站台上，守候在四周无边的黑暗里时，仿佛已被冰雪冻结在水泥地面上……P市的火车站曾向全世界仰望的北京城输送过数以万计的红卫兵，却在“文攻武卫”的吼声中被砸成一片废墟。现在那栋掀了顶的检票房兼候车室，就如魔鬼的宫殿一般丑陋寒碜，月台上的街灯早已尸骨无存，地面冰雪惨白的反光映衬着夜色，好似点点鬼火在闪烁……
大胆点儿,草食男
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该书为作者2009至2010年间在《周刊新潮》约稿专栏的随笔合集。十年前日本人关注的问题，也许就是我们当下正面临的困惑。以渡边淳一独辟蹊径的回答为参考，读者可以尝试寻找自己的答案。
微风吹来少年的心事
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本书是一本文学随笔,是资深媒体人陈镭每日的生活感念,一日,一图,一念.二百余日笔耕不辍,诗意并不在远方,眼前也并非只有苟且.在以数字化和高速度为特征的时代,慢慢品味生活的日常,为我们提供了一个鲜活的慢品生活的样本.本书带领读者从外在喧腾的歧路,回到宁静的内心,也疗愈自我.
大话西游:西游记奇葩阅读指南
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这是一部有关名著《西游记》的解构之作。想象力天马行空、淋漓挥洒。它揭秘《西游记》的作者之谜，不是众所周知的吴承恩，而更可能是明朝大太监冯保。它揭秘版本之谜，曾经的西游记中，唐僧师徒完全不是大家熟悉的模样，而是另类颠覆性的表现。它揭秘内涵之谜，九九八十一难看似相互独立的故事中，其实有着精确的逻辑衔，旨在于向世人阐释命运。它揭秘情节之谜，书中反常的桥段，其实是讽喻满满的政治故事。它揭秘角色之谜，拈轻怕重斤斤计较的是唐僧，深悟佛法的其实是孙悟空，后者的成长才是西游记的核心。*后，揭示出背景之谜——天庭官僚、佛与道的各种角力，为西游故事覆上挥之不去的阴影。看完本书，读者会有酣畅淋漓、恍然大悟之感。遵从经典，但是不迷信经典，以理性及平常心待之，我们*终才会更加理解、热爱、热衷传播我们的文化精髓。
追忆那些年的绝代芳华
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没有亲身经历过，大部分人对20世纪20—40年代的认知只能停留在课本的介绍里。提起那个时期，人们就会不自觉地脑补战火纷飞的情景。军阀混战、列强侵、丧失主权，以及清王朝覆灭，统治了中国两千多年的封建社会顷刻瓦解，这些都是属于那个时代的标签。但是，从另一方面来说，这种说法未免有些以偏概全，事物都是有其两面性的，那个时代经历了很多磨难，但也不乏闪光，不乏文明步的一面。在那个时代，涌现出一批具有新时代特质的女性，她们拥护步的新思想，追求自由浪漫的恋爱，积极参加各种各样的社会活动：歌舞会、文化沙龙、慈善拍卖、书画比赛……
我与狸奴不出门:中国名人爱猫小史
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《我与狸奴不出门：中国名人爱猫小史》以文字的形式展现猫与中国名人之间的温馨日常，启一扇通往古今名人内心世界的有趣之门。你会读到为猫写诗的陆游，给猫起名的司马光，等猫回家的杨绛，为了猫对抗全世界的季羡林，告诉所有人自己“画猫比画马”更胜一筹的徐悲鸿，视猫为灵感缪斯的徐志摩，把爱猫融文字考据中的钱锺书，凌晨披衣起床给猫零食的梁实秋，以及爱猫如痴的夏衍，他的老猫如何用近乎悲剧的方式等他一生。让我们一起走中国名人独特的爱猫世界，和他们共赴一段关于生命、爱与理解的奇妙旅程。
*后24小时
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儿科版《急诊室的故事》。 市医院的儿科病房里，一位身患绝症的女童即将离人世，围绕着对这位可爱女童的救治和陪护的后24小时，儿科病房展了一幕幕惊心动魄的诊疗故事，诸多医生、护士纷纷登场，上演了一出出救死扶伤、充满着人间温情的戏剧。并穿插描写了小儿科常见病的医疗知识、诸多疑难病症的症状以及治疗方法，具有普及知识，传播科学的效果。
寒山诗：文本旅行与经典建构
￥17.00
本书旨在将寒山诗置于一个连贯的全球语境中来进行系统研究。因此，在适当兼顾中国文学多元系统的“纵向”研究的同时，将研究重心置于寒山诗的“横向”影响研究并由此探讨意义深远的“寒山现象”的形成与发展，以及它对于翻译研究、旅行研究、经典建构及中国翻译文学史书写的重要启示。
麦克白(中英双语珍藏版)
￥17.00
是莎士比亚四大悲剧之一。讲述了苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，在野心的驱使下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，又一步步害死了邓肯的侍卫、班柯、贵族麦克达夫的妻子和小孩。*后在众叛亲离的情况下，面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。
屈原
￥17.00
郭沫若是现代著名学者、文学家，他在各个文学体裁都有着突出的成就。本书收录了他的历史剧代表作《屈原》和《蔡文姬》。《屈原》写于1942年，描写战国时代楚国爱国诗人屈原与楚怀王、南后等人的卖国行径进行斗争的事迹，歌颂了屈原热爱祖国的崇高思想和毫不妥协的斗争精神。《蔡文姬》写于1959年，讲述才女蔡文姬受丞相曹操之请，从南匈奴返回汉朝继承父亲蔡邕遗志续修汉书的故事。《屈原》被*列入中小学生指导阅读书目，考虑到篇幅的适度，本书另增加了《蔡文姬》，作为选读剧目。
王阳明家书(名人家书典藏系列)
￥17.00
本书通过对王阳明家书的客观呈现和精彩评析，引领读者走近一个真实、亲切的王阳明，一个不离烟火气、有着圣贤智、豪杰情的王阳明。这些家书，有的谈朝局时政，有的论学问功夫，还有的话家长里短、儿女情长，但无一例外都蕴藏着王阳明心学的学理与真谛。它们是“良知教育”的范本，是王阳明把“知行合一”等思想落实到具体生活中的案例集合。其中关于“立志”“慎独”“养心”“克己”“精一”等心学功夫的论述，对于治愈当下个体的空虚和焦虑，依然有积极作用。
王维孟浩然诗选评
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“王孟”并称，他们是山水田园诗派的双峰、盛唐兴象风神的代表。王维有“诗佛”之誉，诗圣杜甫赞美他“秀句寰区满”。孟浩然是脱俗隐士，诗仙李白赞美他“风流天下闻”。本书将王维一生分为“声华早著”、“贬官与隐居”、“出塞与知南选”、“半官半隐”、“余生晚景”五段，将孟浩然一生分为“待仕乡园”、“长安求仕不利”、“漫游与幕”三段，精选各期名作（末附未编年诗），加以简明的注释、精细的赏析，由诠释文本而述论生平，宛如两篇微型评传。加之撰者善于纵横比较，广徵陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、岑参、裴迪、贾至等人之作以见王孟特色，为本书笼上一层厚重的历史感。
现实主义的限制：革命时代的中国小说
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“现实主义”，初是作为一项文化变革的工具被引中国的，但它的美学前提与它所承诺的社会使命间存在着复杂的矛盾。安敏成所著的《现实主义的限制(革命时代的中国小说)》从这一角度手，首先以“知识考古学”的方式，检讨了“现实主义”在中国被使用的情况，分析了其特殊的受历史；继而，作者又以鲁迅、茅盾、叶绍钧、张天翼等作家的作品为样本，行深的文本阐释，关注小说叙述中种种有争议的、断裂的层面，从而揭示出作为一种“形式因素”的现实主义，在小说中的渗透、变形，以及由此激发出的独特的美学可能性。后，《现实主义的限制(革命时代的中国小说)》还探讨了在一种新的集体主义话语面前，现实主义的终结。
古文观止
￥17.00
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯编选的古代散文选本，原是为学生编的教材。书名中的“古文”意指明代归有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“观止”则是说所收录的文章代表了文言文的极高水平，学习文言文，研读本书就可以了。该书选文222篇，上起先秦，下迄明代，大体反映了先秦至明末散文发展的脉络和主要面貌。该书自康熙三十四年（1695年）正式刊行以来，一直风行不衰。
