贝姨
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小说以十九世纪中叶法国上层社会生活为背景,以于洛·德·埃尔维男爵一家的命运为主线,叙述了男爵如何在疯狂情欲的驱使下,一步一步背叛纯洁的妻子,伤害天真的娇女,败坏家族的名声,玷污*的名誉,*终身败名裂的整个过程。
容斋随笔
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《容斋随笔》内容繁富,议论精当,是一部涉及领域极为广泛的著作,自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等,无不有所论说,而且其考证辨析之确切,议论评价之精当,皆倍受称道。
在人间
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小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。在人生的道路上,他历尽坎坷,与社会底层形形色色的人们打交道,但他一*会就阅读大量的书籍。生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野,他决心“要做一个坚强的人,不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念,离开家乡奔赴喀山。
短裤党
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1927年2月,上海工人阶级举行武装起义,许多同志英勇牺牲。领导干部杨直夫、史兆炎总结失败教训,积极准备,等待时机。3月21日,在共产党领导下,几十万工人举行罢工,接着又举行第三次武装起义,终于取得了胜利。
野祭
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其小说多以大革命为背景,反映工农群众和青年知识分子的革命斗争。
到莫斯科去
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作品写一个小资产阶级新女性素裳,厌倦了百无聊赖的贵妇人生活,向往有意义的人生。
白话文学史
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《白话文学史》为胡适论述的白话文学史,在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架,揭示中国文学发展的规律和特质,其突破性的成就具体表现在:打破了前人文学史研究的狭隘框限,把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域,大拓阔了中国文学史的内涵;研究方法上,注重纵向的考查与横向的比较;跳出传统的思维偏见,以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。
抱朴子
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内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理 。
情史
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小说集有的描述了封建统治者荒淫无耻的生活;有的展示了封建道德束缚下不幸者的遭遇;有的表现了正式婚姻以外的男女关系,它是封建婚姻制度下恋情畸形发展的实录;有的歌颂了青年男女的忠贞爱情;还有的记录了神鬼妖怪和人的关系。
灾难的岁月
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写出了个人的创痛和渴望,写出了民族的集体创痛和渴望,建立了具有个人特色的民族灾难的历史抒写。
河东记
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书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败,也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径,还塑造了一些美好的妇女形象。
锦香亭
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作品以唐代安史之乱为背景,演天宝十三载新科状元钟景期与葛明霞、雷天然、卫碧秋三女,在战乱中几经悲欢离合,终成眷属的故事。
恨海
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全书以庚子事变为背景,写两对青年男女的婚姻悲剧。书中具有浓厚的封建意识,对义和团采取否定态度。
扁鹊心书
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《扁鹊心书》,成书于南宋·绍兴十六年(1146年)。托名扁鹊所传,由北宋窦材辑,清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗,后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里)。书后有附方,多用丹药及附、桂等热药,内载"睡圣散",于灸前服用,使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家,如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
商君书
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《商君书》论述了"强国弱民"。例如:《商君书》中有"民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。"能够战胜强敌、称霸天下的国家,必须控制本国的人民,使之成为"弱民",而不是"淫民"。
希望
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李静文吃过了晚饭,觉得非常无聊,阴闷的秋天一般的,走了两圈天井又回到书桌前坐着。点着一支卷烟,袅袅的青烟是引他思想的:爱情,幸福,美丽,家庭,他回念了一周……
冯氏锦囊秘录
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冯氏之学,崇尚温补,尤其赞赏赵氏<医贯>的“命门”说,对张景岳的善补阴阳,注重“大宝”等论,亦有同感。他总结治病诊察之要领,归纳为:三法、四因、五治、六淫、八要。并非常强调医德,指出“医家应有济人之心,必需具有救人之术”。
程杏轩医案
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全书不分门类辑录作者历年所治疑难病证验案,于病证、病理记述颇详,审症亦较细致。对于真假寒热、实证类虚、阴极似阳等复杂病证的辨析,颇能掌握要领。
飞花艳想
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《飞花艳想》是清代白话长篇才子佳人小说。书叙明嘉靖时有才子柳友梅,乃柳宗元之后,与佳人梅如玉雪瑞云相恋。梅、雪乃中表姐妹。友梅入京应试,以探花及第。严嵩欲妻以女,友梅辞谢。严羞怒,乃奏请使虏议和以磨折之。后竟成功回来,遂与如玉、瑞云成婚。
五金鱼传
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谁挽阳和力万钧?东风送暖斗回寅。一番花事从斯起,拟与园林作主人。一片东飞一片西,半随流水半沾泥。杜鹃也解伤春恨,立向空枝尽力啼……
天缘奇遇
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一日,与苍头溜儿入市,见一妇人,年二十馀,修容雅淡,清芬逼人,立疏帘下,以目凝觑生。生动心,密访之……

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