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我不相信神话
￥35.40
“世界第·一女记者”奥莉娅娜·法拉奇 自述勇往直前、我行我素的一生： 如果有一天，有人会记录我的人生故事，那个人只能是我自己，不会是别人。 我生来就不甘平静，注定不会过按部就班的生活。我天性自由，不愿被任何人支配、窥视，也不允许任何人成为我的牢笼。 我就在这种挑战中度过了ZUI初的青春时光。因为害怕被庸常的想法引诱、同化，那些年我就像一条未佩戴口套的野狗：远离人群，自由自在，随时可以发出自己的呐喊。 漫长的人生旅途，我也曾欺骗自己，屈从于对孤独的恐惧。短暂的温存牵绊过我，却不能让我停下脚步。 我转过身，仍旧像一条自由的野狗，继续我未来的路。
我们生活在巨大的差距里(增订版)
￥35.40
本书是余华35年（1989-2024）杂文精选集。他走遍世界，以亦庄亦谐的笔锋将观察到的社会、时事、文化等现象一一记录剖析，在日常生活的表象下洞见社会固有病灶，由外而内深刻反省。在与世界的?s撞交锋中，呈现出一个变迁中的中国。除此之外，他还用特有的幽默记录了自己平日看球、旅行、养娃的滴趣事。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。”
兰窗诗论集 中华书局出品
￥35.46
在中国文坛上，钟敬文先生是以散文作家、诗人、民间文艺学家、民俗学家著称的。除去他的一些老朋友之外，大概很少有人知道他还是杰出的诗论家，就连我们这些在他身边生活工作了四五十年的老学生，都不知道他还写过那么多光彩熠熠的诗歌论著。他在《诗心》里说："流的诗论家比起流的诗作家还要希罕。"深刻地道出了诗坛上的实情。古今中外堪称流的诗人，人们可以随手举出很多，但流的诗论家却数不出几个。尤其是他写于40年代的《诗心》、《诗论》、《陨石——关于诗歌的断想》、《诗艺》等篇章，大都是用富有诗意的警句格言写成的，融理论的启迪和诗意的感悟于一体，具有诱人的艺术魅力。《兰窗诗论集》是钟敬文先生的诗歌评论著作。
诗画之间
￥35.55
诗、画这两种艺术形式互相借鉴、彼此融汇的历史源远流长，它们的交集和异同是古今中外文艺学家兴趣浓厚的话题。他们常常以比较的方式，阐发诗画各自的特和彼此的关系。《诗画之间》一书主要讨论学界多有误解的诗、画关系论中的一些重要命题，如西人莱辛的诗画观、“诗画一律”的内涵、古人的形神关系论、诗画高下说等。书中还收录了两篇讨论汉至唐重要书法文献总集《法书要录》的文章，一篇阐述作者整理该书的思路和方法，一篇校理该书所收王羲之名帖《十七帖》。全书综覈名实，探赜钩玄，辩证缜密，议论清畅，篇篇精彩。
诗与世界：兰色姆“本体论批评”研究
￥35.70
《诗与世界--兰色姆本体论批评研究》将从三个方面着手：一是历史语境还原法；二是综合法，全面研究兰色姆的本体论与其产生的语境的关系；三是通过细读法揭示兰色姆理论的真正内涵。具体说来本文研究的出发点是以英美新批评为整体系统参照，以美国的新批评理论为重心，以兰色姆的本体论新批评理论为重点，以兰色姆的经典文本为重点研究对象，将其本体论思想还原到原初的历史、政治、文化和宗教语境中，系统深入地梳理和阐释兰色姆的本体论新批评理论的理论旨趣及其价值，探究兰色姆的本体论诗学对于当代文学理论建构的启示意义。
鲤·匿名作家
￥35.75
一篇小说好看足矣，毋庸借力作者的名头。在这样的信念之下，诞生了《鲤·匿名作家》特辑，同时宣告了一场持续全年的、极富悬疑感文学竞赛的始。 所刊登小说均隐去姓名，仅以收到稿件的次序编号。作者有些是非常著名的作家，有些是尚未出版过作品的年轻人。读者*需要信赖的，是自己的感受。毕竟，阅读的愉悦，文本的触动，才是欣赏小说的关键所在。 这将不仅是蒙面名家与匿名新人之间的一场无差别文字格斗，更是《鲤》这套创办已有十年的文学主题书系，一次只忠诚于优秀文本的大型文学实验。 * 由80后文学写作主力张悦然主编，在商业和体制的缝隙中努力寻找自由呼吸的可能，《鲤》所代表的国际化文学视野，和“给年轻人看的新文学”的编辑标准，多年来默默塑造着华语文学的新景观。 2018年，《鲤》与理想国合作，全新改版，联手造一个更加纯粹、自由的青年文学平台。
追逐光的孩子:《光之子》导演手记
￥35.80
在深刻的困境里，以诚实的笔触戳穿生活，逐光而行。 《追逐光的孩子：光之子导演手记》为藏地导演卡先加所写的散文作品。全书共15篇文章，记录了作者拍摄纪录电影《光之子》过程中一些不为人知的经历，以及作为一名电影人的成长历程。语言质朴生动且有画面感，每一篇文章都有动人心之处，真挚情感贯穿始终。书中配有实景照片，可供读者在阅读中感受影像带来的视觉冲。 书中特别收录纪念万玛才旦导演文章《留在光影里的怀念》，同时附赠电影纪念票根（长条金句书签）。
唐诗宋词经典作品赏析
￥35.90
本书收录唐诗宋词经典作品一百余篇，其中有抒家国情怀，有叙亲情友爱，有发怀古之思，有写山光水色，题材包涵古代社会生活的许多方面。作者对这些脍炙人口的诗词逐篇行品读和鉴赏：介绍其背景，概述其内容，分析其特色，赏析其名句，使这些古典诗词在当今社会生活和人们的情感世界中鲜活起来。读者阅读此书，对汲取祖国传统文化精髓、提高艺术鉴赏水平、丰富人才知识结构，将有一定的裨益。 同时，本书还邀请了一批朗诵艺术家对所选作品行配音朗诵，并以现代电子技术二维码形式呈现出来；读者在文字阅读的基础上，可获得听觉上的满足，加深对古诗词的理解，是真正意义上的艺术欣赏。
小说使用说明
￥35.90
法国小说在20世纪经历了非常特殊的变化过程。在此之前，小说往往按照时间顺序行叙事，按照因果律安排情节，并努力营造文学摹仿现实的错觉，这些原则构成了19世纪最重要的欧洲小说基础。然而，从19世纪末20世纪初始，一些小说家——例如伍尔夫和乔伊斯——始对这种小说创作传统提出挑战。在法国，这一挑战与20世纪几乎每个最具有代表性的小说家的创造都紧密相关。当我们回顾这段历史就会发现，通过探索摹仿小说的对立面，这些小说家也构建了一种真正的发展潮流。这一潮流具备自身的发展逻辑、发展过程和发展度，其中20世纪20年代和50年代是它的两个发展加速期。处于这一潮流中的作品尽管特各异，但也表现出某个重要的共性，即它们都与以人物塑造和故事叙述为核心的传统摹仿小说拉了距离，甚至发生了激烈对抗。亨利·戈达尔的《小说使用说明》即关注了这样一种革新性的批判潮流。本书共十四章，按照时间顺序介绍了通过种种形式创新来“反摹仿”的法国小说家及其代表作，清晰地呈现出二十世纪前七十五年中，法国小说所走过的一条反传统路径，并分析了这条路径各个发展阶段的特。通过这一分析，亨利·戈达尔揭示了小说创作的多种可能。
赶时间的人
￥35.90
本书作者王计兵是一个外卖员，奔跑的行程累计15万公里，相当于沿着万里长城跑15个来回。在城市穿梭的日子里，他看到更多跟他一样为生存奔波的人，外卖员、农民工、保洁员、保姆。他们匆匆忙忙，慌慌张张地奔波，却跑丢了自己的身份：既不能在城市中找到一个落脚之地，故乡和父母又在不断远去。 如同一个来自底层中国的行吟诗人，王计兵记录下自己和他们的狼狈，以及作为劳动者的自尊。他写道：我也有自己独立的国度，我沸腾的血，就是我奔流不息的江河，我嶙峋的瘦骨，就是我耸立的山川。 这些在赶时间的间隙，写在烟盒上、废报纸上的诗句，是来自劳动现场的民歌，生机勃勃，粗粝尖锐。有些被偶然传到网上，引发了意想不到的共鸣，单首诗歌阅读多达2000万人次。本书就是他诗歌的首次集结出版。
诗词鉴赏
￥35.90
本书甄选古典诗词中的经典作品，分析探究其文学审美价值和思想文化价值。全书分为三个部分，从个人修养、社会大德、人与自然三个层面设立专题，甄选古典诗词作品以突出相应的主题思想。第一部分主要探求古典诗词中的个人美德与人格修养，从自强不息、仁者爱人、明心示志、矢志不渝、赤子之心五个主题展。第二部分主要探求古典诗词中人与社会的关系,以及人在社会中应具有的大德,从爱国情怀、光荣梦想、感时忧国、敬业乐群、思乡怀远五个主题展。第三部分探求人与自然的关系，从天人和谐、道法自然、物我合一三个主题展。 本书一方面通过对古典诗词的分析鉴赏，阐述诗词的审美意义:另一方面结合社会主义核心价值观，探求古典诗词的当代价值。本书可作为普通高校人文通识类教材，也可供对古典诗词感兴趣的读者使用。
可是,我开的是书店
￥35.90
2017年，孙晓迪怀着对独立书店的美好想象，在沈阳创办了离河书店。了没两个月，她就发现一切都跟她想的不一样。她遇到了各种各样的困难，问题是挣不到钱。 在这本书里，孙晓迪毫不遮掩地讲述了书店这件事带给她的痛苦与愤怒。她痛骂跟书店抢资源的电商平台，嘲讽走书店的各种奇葩顾客，也劝说过很多想书店的人，让他们离书店远一。不书店的人不会知道：书店并不是美好无垢的桃花源，只是一桩尘世中的凡俗生意。 疫情三年，离河书店生死飘摇，几乎每个月都在倒闭的边缘挣扎。是陪伴离河书店一路走来的忠实顾客们给予的支持与温暖，让孙晓迪几番犹豫，还是顽强地把书店了下去。 “不书店的理由有一万个，但只有一个，也能让我坚持下去。喜欢书店的人还有很多，他们需要我，需要我的离河书店，那我就陪着他们把书店永远下去。”
记忆的重量:失智、衰老与死亡
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失智症意味着什么？作为这个时代的瘟疫，它就在我们身边，或许也在我们自己的未来。 这是身患失智症的人与其照护者的故事。作者从身患失智症的父亲讲起，延伸到许多人的故事，既包括处于失智症不同阶段的人、作为伴侣或子女的照护者，也包括科学家、心理治疗师和医生，以细腻的对话、深的调查讲述失智症是如何逐渐带走一切的，并探讨不同形式的专业干预。 这也是我们的故事。失智症造成的记忆、语言丧失以及带来的羞耻感同样可能发生在不可避免走向衰老的我们身上。深失智症内部，作者带我们走隐秘之地，思考“家”的含义、人之为人的意义，以及如何更好地面对衰老与死亡。
育儿放弃:被困住的母亲与被忽视的女儿
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二〇〇〇年十二月十日，日本爱知县发生了一起女童死亡案。一对年轻父母将年仅三岁的女儿真奈放纸箱近二十天，在此期间真奈几乎没有任何食，终饿死。此时他们还有一个一岁半的儿子，而母亲雅美还怀有身孕。 这起案件震惊了整个日本社会。杉山春是一名纪实文学写作者，也是一个男孩的母亲。她历时三年半，多次采访涉案父母及其家属、儿童保护组织与医院等多方人士，搜集法庭审判资料，终详尽客观地还原了案件的全貌，深刻揭示出其背后个人的与社会的种种深层原因，也发出疑问：为什么被指责、被定罪的总是母亲？ 本书是一部聚焦日本“育儿放弃”社会现象的纪实力作。真奈之死绝非特殊个案，它是三代女性生存处境的集中投射，是现代社会育儿环境引发的悲剧。在这本书中，你会读到，当一个女孩成为母亲，她可能会遭遇到的一切。它也折射出在结构性性别不平等的社会，每一个女儿、每一个母亲内心真实而隐秘的痛苦。
因缘居别集(全二册)--罗宗强文集 中华书局出品
￥35.91
《因缘居别集（套装上下册）/罗宗强文集》收罗宗强先生历年撰写的论文、札记、书序、书评等五十余篇，内容涉及古代诗歌研究、古代文学思想研究、士人心态研究、《庄子》研究、《文心雕龙》研究等等，阅读这些文章可以了解罗宗强先生的研究方法和研究思路。
＜文心雕龙＞雅丽思想研究(全二册) 中华书局出品
￥35.91
《文心雕龙》所确立的雅丽思想，对于解决诸如风格“八体”之渊源与褒贬、“风骨”内涵与主旨、“隐秀”是否风格理论、“文笔之辨”等历来争论不休的专题研究颇有积极意义；同时，对于魏晋以来“文学自觉”的趋势，刘勰对此行了坚持正确方向、主张重情尚美、提倡文学新变的阐释，也对新变轻艳、师法不古、创作讹滥、思想不雅、作用有限的创作实践提出了批评与救弊主张。这样，雅丽思想就不仅成为指导《文心雕龙》创作、鉴赏、批评的基本思想，还成为对“文学自觉”的再次自觉的重要理论。 《<文心雕龙>雅丽思想研究（套装上下册）》共分三编，上编梳理雅丽思想的理论渊源，中编论述雅丽思想的基本内涵及其在《文心雕龙》全书中的贯通表现，下编运用雅丽思想解决“风骨”等争论。论文的写作目的，是力图树立《文心雕龙》的雅丽文学思想并阐述其理论价值。
志摩的诗文和书信集(套装共3册)
￥35.99
包括：徐志摩诗全集，徐志摩书信集，徐志摩美文集
天堑:西藏和平解放纪实
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二十世纪五十年代初，为了完成祖国统一大业、保卫共和国西南边防，人民解放军以十八军为主，分别从四川、青海、新疆、云南多路军西藏，越过世界屋脊的千重高山，万条巨壑，克服了高原缺氧、冰川激流、风雪严寒、悬崖深谷以及疾病饥饿等人世间难以想象的困难，行昌都战役，徒步6000余里，征服了世界屋脊，完成了和平解放西藏的历史重任，并行平叛和民主改革，使西藏社会了一个历史新阶段。 《天堑》这部长篇报告文学对和平解放西藏这一历史重大事件行全面挖掘，力争表现出数万将士如何以人类难以想象的钢铁意志，以压倒一切困难的英雄气概，以大公无私的牺牲奉献精神，用智慧、青春、热血和生命捍卫了祖国领土的完整，在雪域高原书写了催人泪下的不朽篇章。正如原十八军政委阴法唐将军在本书的序言中所写，“这次远征，甚至可以说是人民军队的第二次长征。”
男人
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1968年，帕纳古里斯因暗杀希腊军政府领导人被捕狱，1973年被特赦。两天后，享誉世界的"采访女王"法拉奇前往雅典对他行采访，两人迅速坠爱河。1976年5月1日，帕纳古里斯在一场神秘的车祸中丧生。为了纪念爱人，法拉奇隐居三年，专心写了《男人》一书。书名源于法拉奇*次与帕纳古里斯会面时的一段对话： "阿莱克斯，作为一个男人意味着什么？" "意味着要有勇气和尊严；意味着相信人性；意味着去爱，但不允许让爱成为避风港；意味着去战斗，并赢得胜利。差不多就是吉卜林在他的诗《如果》中所写的那样。你呢，你认为男人应该是什么样？" "我想说，一个男人就应该是像你这样的人，阿莱克斯。"
幽默散文读本
￥35.99
《幽默散文读本》为名家幽默散文汇编，选取了诸多现当代散文成集，行文皆诙谐、戏谑、讽刺，针对现实中种种无价值的东西行揭露，批判，使得荒谬、丑恶之行充分暴露，无所遁形。全书近30万字，内容经典有趣，内涵丰富。是一本非常优秀的散文汇编集。
N号房追踪记
￥35.99
“凡是来到Telegram的人没有是为了看正常东西的吧？” “可以在这里公布前女友的KakaoTalk账号吗？” “各位，那个女的（受害者）死了。” “她是谁？反正不是我的错，嘻嘻。” 2020年3月，韩国N号房事件震惊世界，数码性犯罪问题由此公众视野。在N号房里，女性，包括未成年人，被威胁拍摄下非法性视频。画面不堪目，手段极其残忍。加害者毫无悔意，随意传播，甚至以此获利。 在数码性犯罪的噩梦中，谁来保护儿童，创造安全的世界？谁又能预料女性与性犯罪的距离到底有多近？在一个女性不安全的社会，其他人又将走向何方？
