唐诗三百首(上)
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中国是诗的国度,唐朝是中国诗歌的*,*时期的那个黄金时代十分令人神往。诗歌是当时文学的代表,成为中国传统文学坚实的重要组成部分,也是中华文明靓丽的风景线。唐诗与宋词、元曲并称,题材宽泛,众体兼备,格调高雅,是中国诗歌发展史上的奇迹。唐诗对中国文学的影响极为深远,历朝历代的文人视唐诗为圭臬,奉唐人为典范。
周公解梦(古代文化集粹)
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梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史 上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。《周公解梦》是我国古代的文化遗产,为后人借周公姬旦之名而著,书中列举种种梦境,并对梦预测吉凶。
宋词(国学启蒙书系列)
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宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相互辉映,同为我国古代文苑中的三株奇葩,几百年来一直吸引着广大的读者,许多名篇名句家喻户晓,脍炙人口。《国民阅读文库?国学启蒙书系列:宋词》是“国学启蒙书系列”中的一册。 在《国民阅读文库·国学启蒙书系列:宋词(双色注音版)》一书中,编者韩震等人采用活泼插图的表现方式,编选相关的精彩故事,融知识性与趣味性于一体,让青少年在诵读中轻松快乐地亲近《宋词》,更直观、真切地感受《宋词》的魅力,在阅读中积淀文化底蕴,培养良好道德品质,从而受益一生。
万事不求人(古代文化集粹)
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《万事不求人》整理了家庭实用小百科,详细介绍了与家庭日常生活息息相关的常识,涉及到生活的各方各面,如解梦、识人术、住宅观测术、美容奇术等,内容翔实,指导性、实用性强,是居家过日子随手可查的顾问和好帮手。一书在手,万事不求人。
血型与属相(古代文化集粹)
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看人要看本质,看其先天的材料,抓住本质才能更好地认识自己和别人,把握好我们的人生。血型和属相能够为您提供一定的判断依据,这本书为您提供了不同血型的人的性格特点和思维方式,以及各个属相的人的个性及适合生活的环境、适合从事的职业等,让您能迅速准确地了解自己和他人。
中国起名宝典(古代文化集粹)
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《论语·子路》曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”中国的传统文化认为,人的一生是由五大因素来决定的,即命、运、风水、名号、读书。名号位列其中,便可以看出名字对于人生的影响有多大。因此,起个好名字,对于以后的人生、事业、婚姻甚至是财运,都起着至关重要的作用。《中国起名宝典》就是这样一本教读者怎样起名的书,书中不但介绍了怎样给人取名,而且介绍了商务起名相关知识,还介绍了起名与中华民俗的关系,内容丰富,通俗易懂。
和圈内人聊美国大选·十五言孙太一文集(果壳·十五言系列)
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生活中我们经常会有各种各样的想法,可如果不记录下来就会忘却,每每回头苦思冥想也无法还原,就会懊恼万分。然而,真的坐在电脑前想创作时,却又顿觉笔端不顺遂,怕辜负了读者的时间。正当我开始悄悄尝试写作《太一周谈》之初,果壳·十五言的团队就前来联系,鼓励我直接在www.15yan.com开一个版块,从政治科学研究人员的角度出发与大家分享我的观察。欣然应允,谁知一写就快五十篇了。
谈古论金侠客行不行·十五言秦凌文集(果壳·十五言系列)
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在金庸设定的那个义气干云、慷慨豪迈的似乎不需要考虑收入支出的世界里,其实无时无刻离不开金钱的流转、财经的加持。门派和帮会凭藉什么为生?慕容复的兴衰成败背后体现了什么样不得当的组织愿景?陈家洛的那份商业计划书更是如何把战略玩砸的?有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有商业,这或许才是成人的童话背后的真相。
打炮史,还有流星文化:如何从不那么八卦的角度去研究科技史·十五言戴一文集(果壳·十五言系列)
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中国诞生了砲却效率低下,被西方反哺;诞生了有生命力的火炮,宋朝的历史又一次在明清重演,这难倒真的是历史的怪圈吗?中国科技史习惯把宋元看做中国传统科学的*时期,但是宋朝却不能算强国,“李约瑟难题”面临这么几个困境:文明领先当以何坐标作为评判标准,科技能作为评判标准吗?科技可以比较先进与落后是在全世界接受了西方近代科学传统之后的事情,古代科学传统并不一样,该如何比较,宋元真的更先进吗?如果真的更先进,我们也不应该考虑李约瑟的问题“为何西方科学没有诞生在中国”,而该问“为何明清又衰弱了”、“为何存在不同的科学传统或者范式”。
沙滩上的脚迹——茅盾散文
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茅盾的散文反映时代,同时也超越时代,他的早期散文大多篇幅短小,通过一个个小小的生活剪影象征时代的苦闷。他用文字对社会生活进行素描写生,对生活的体察细致入微。在他笔下,富于时代特征的社会生活场景丰富多样,跃然纸上。 《沙滩上的脚迹——茅盾散文》收录了茅盾的经典散文力作,既有战争年代的时代感怀,也有对自然风光的赞美,还有对人事的追忆,以及对生活、对文学的思考,有助于读者较为全面地了解茅盾的艺术风格、写作特色。
希望——鲁迅散文
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鲁迅是民族的脊梁,鲁迅散文,是民族的灵魂。本书是鲁迅散文的精选集,是从《野草》《朝花夕拾》和《夜记杂感》三个部分中精挑细选出来的*有思想而又*有温情散文。选编者钱理群、王得后是鲁迅研究界影响力*的学者。
水样的春愁——郁达夫散文
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微寒刺骨的初冬晚上,若在清冷同中世似的故乡小市镇中,吃了 晚饭,于未敲二更之先,便与家中的老幼上了楼,将你的身体躺入温 暖的被里,呆呆的隔着帐子,注视着你的低小的木桌上的灯光,你必 要因听了窗外冷清的街上过路人的歌音和足声而泪落。你因了这灰 暗的街上的行人,必要追想到你孩提时候的景象上去。这微寒静寂的 晚间的空气,这幽闲落寞的夜行者的哀歌,与你儿童时代所经历的一 样,但是睡在楼上薄棉被里,听这哀歌的人的变化却如何了?一想到 这里谁能不生起伤感的情来呢?———但是我的此言,是为像我一样 的无能力的将近中年的人而说的———
我这一辈子(收录央视节目《朗读者》濮存昕所读老舍名篇《宗月大师》一文)
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弗洛伊德:“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。” 这是一本深刻解读我们自己和他人的书。 看透一个人,不要看他说什么,也不要看他做什么,要看他为什么,即他的行为是出于哪种欲望。这些欲望潜藏在人们日常的行为中,人们的行为总是受一种或多种欲望的驱使,谁都逃不出这些欲望。 作为澳大利亚社会学研究者中的翘楚,休·麦基一生都在倾听人们心中的梦想、恐惧、热情、希望与绝望。他充分展示了他作为人类内心记录者和解读者的超强技能,为你解读10种隐藏在人们行为背后的原始欲望。
假如给我三天光明
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本书包含三部分——《我的人生故事》《假如给我三天光明》《海伦·凯勒书信选》。 其中《我的人生故事》《假如给我三天光明》以自传体散文的形式,记录了海伦·凯勒从初期的消极悲观,到积极乐观的生活态度的转变。在这一转变过程中,海伦·凯勒凭借坚强的意志,突破重重困境,找到了黑暗中的光明。 海伦·凯勒用她生动细腻的笔触、优美的文辞,表达出自己对这个世界的热爱,以及对爱与勇气的歌颂,唤醒了每个人对生命的珍惜和敬畏。
享受生活
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生存艺术
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本书出版于1993年,批读者已成为各行各业的中流砥柱。本书绝不空谈梦想和大道理,而是老老实实教给年轻人在激烈的竞争中,如何成功走上人生,赢取白富美。
给青年的十二封信
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本书是由朱光潜先生旅欧期间陆续写给国内青年朋友的十二封信集结而成。信中,先生如老友谈心般就青年们所关心的事项,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋等等,对青年朋友行了语重心长的劝导,鼓励青年人树立远大理想,刻苦读书,朴实做人,勿贪图世俗名利。感情真挚诚恳,文风亲切自然,一经发表便深受青年读者的喜爱,此后多次重印,至今仍有震撼人心的力量。同时本书还特别收录朱光潜另一处世哲学经典之作《谈修养》,一步从文艺、美学、哲学、道德、政治等角度,为青年指迷津,是当代青年不可或缺的人生指南。
浮生六记
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《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文,原书六卷,其二已佚,今仅存四卷。作者以纯美的文字,记叙了自己大半生的生活经历,内容朴实无华,真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深,两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度,是浮世生活的诗意写照;书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味,更道出了浮世生活的另一真面目。本书“乐而不淫,哀而不伤”,在清代笔记体文学中占有相当重要的位置,流传至今,已成经典。
人性的优点全集.英汉对照
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戴尔·卡耐基,成功励志大师。美国“成人教育之父”。20世纪早期,美国经济陷入萧条。战争和贫困导致人们失去了对美好生活的向往,而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式。运用社会学和心理学知识,对人性进行了深刻的探讨和分析。卡耐基成人教育课堂上讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事,激励了无数陷入迷茫和困境的人,帮助他们重新找到了自己的人生。过上了快乐的生活。 接受卡耐基教育的有社会各界人士,其中不乏商界巨擘、军政要员。甚至包括几位美国总统。卡耐基在实践基础上撰写而成的著作,是人类历史上畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《快乐的人生》《演讲与口才》等。这些书出版后,立即风靡全世界,被誉为“人类出版史上的奇迹”。 本套书是卡耐基的经典励志作品之一。只要不断研读本书,相信您也可以发掘自己的无穷潜力,创造辉煌的人生。
道德经注解
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天人国学的两个支点即常道非常道、上德与下德,四条原理即道生德畜、无中生有的生成论,道体德用、有无相生的本体论,知而不知、望无见有的认识论,下学上达、存无守有的实践论,一个目标即归根返本、物我同一。黎荔《道德经注释》是按照“天人国学”基本观点和方法研究《老子·道德经》的有益尝试!
先秦史
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历史果何等学问?治之果有何用耶?自浅者言之,则曰:史也者,前车之鉴也。昔人若何而得,则我可从而仿效之;若何而失,则我可引为鉴戒,斯言似是,而实不然。何则?大化之迁流,转瞬而已非其故,世事岂有真相同者?见为相同,皆察之未精者耳。执古方以药今病,安往而不贻误?近世西人东来,我之交涉,所以败绩失据者,正坐是也。然则史学果何用耶?