淡朴斋琐话
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散文评论集
大地笔记
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本书按照二十四节气来写,在春夏秋冬四个方块中,根据对生命和土地的理解,随时改变着它的结构——春季是土地观察实录,夏季是词条式生命解读,秋季是回望故乡与时光对人生的改变,冬季则是蜷缩在土炕上的发呆,进行的是生命之思、土地之思、写作之思诸种无有答案的冥想。
彼岸时光
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我不止一次在彼岸呼啸而过,或作逗留。或许,那里也曾有过我孩子般的欢笑与无比低落的伤悲。然而此时,我却隔岸而望,既熟悉又陌生,既咫尺又遥远。
绿园集
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读书散文集
绿园读书记
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读书散文集
东坡谈艺录
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苏轼(东坡)是我国历史上少有的文艺全才。他对各种文艺形式都有深透的理解和领悟,在他的诗文和尺牍中有许多关于文学艺术的精辟论述。本书择其要者摘录300余条,分为文论、诗词论、绘画论、书法论、音乐论、作家论、杂论等七类,并汇集诸多学者解读的心得,写成简要明白的注释,便于广大读者特别是文艺爱好者阅读鉴赏。苏东坡论艺见解之高,在于他敢于对前贤成就和流行观念的驳正。他从不人云亦云,而是依据事实与情理,检验其是否能够成立;倘有抵迕不合,必直言不讳说出自己的见解。这对于我们培养独立思考的习惯和提高审美鉴
武汉歌谣故事
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《武汉歌谣故事》详细记叙了武汉不同时期的民间歌谣,将武汉民间歌谣表述的内容分为三个部分,即“岁月留光、物阜地灵、世态人情”。“岁月留光”部分,主要是通过歌谣讲述曾经在武汉这片热土上发生的一些历史事件,讲述一些政要人物与武汉的相关故事。“物阜地灵”部分,主要是通过歌谣讲述武汉城市特色和辉煌成就。“世态人情”部分,主要讲述武汉传统的民俗习惯,社会风情。
信师:一种可以工业化量产“公信力”与“社会互信”的特种职业
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“信师”是一个非常新奇和大胆的新职业设想。它不仅向我们指出了一个潜力无限创业方向,而且还对国家的教育、文化、科研、金融、财政、就业、慈善、行政、司法、外交等各项事业都有着极大的帮助。本书将用轻松的笔调为您详细讲述“信师”的几种主要形态以及它们的作用,并尽量回答您可能会产生的各种疑问。
感悟医途
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全书分为两部分,部分讲了我在这些年医学生涯中的一些感悟和见解,医患之间如何创建平等的关系,以及如何做一个好医生、好护士、好患者。第二部分主要写医院的经营管理,怎样使经营管理能够为医患和谐提供良好的技术保障和和谐的外部环境。
文学史纲
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这本书的写作目的在于把世界上重要的文学著作介绍给人们。但是界定什么是“重要”是个难题,或者说是一串难题。人们共同关注这个问题,所以需要我们做出答复。“重要”这种说法并不*,因为所谓“重要”它只是一个相对的概念,并且所谓的公众一致意见也是抽象的难以定论的东西。 对许多读者来说,他们都有自己心目中的重要书目,这个数目很可能比这整卷书都浩大。因此,对于我们来说,在这本书里面,许多价值的书都没有提到,或者只是一笔带过了。每一个读者都可能会发现,自己所喜欢的某本书的重要位置被另外一本自己觉得并不怎么样的书所占据着。这种情况是很难避免的。但是,我希望这本书对文学和其他艺术的讨化有些益处 ,并增进讨论者的兴趣与乐趣,或者有助于大家成一致的意见。 在这本书中,对于选择什么样的作品,选择这部作品的哪些部分,以及后的评价,都是我的一已之见而已。由于我个人的兴趣和知识的局限性,必然会导致我在选择作品上存在局限性。这是在所难免。
你是人间四月天
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林徽因是史上可以与张爱玲并驾齐驱的一代才女,虽然两人在文学上的造诣各有千秋,但是两人的才华为许多名家共同认可。林徽因在文学上著述不多,《你是人间四月天(第2版)》精选其诗歌、小说、散文佳作。其中小说代表作《九十九度中》与散文代表作《窗子以外》,均已收录《你是人间四月天(第2版)》中,使得本书成为一本值得收藏的好书。
虹色映江南
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《北仑作家文丛(第2辑):虹色映江南》主要内容包括:扁担悠悠、樟木箱里的新衣裳、几张春天里的照片、母亲节快乐、一个夏日的午后、那双拖鞋、一瓶芝麻胡桃粉、一碟小菜一份爱、父亲和他的“百草地”、小儿入园记、妈妈晚上不工作了、土豆宴、美味的晚餐、一次停水引发的故事等。
往前赶路
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《北仑作家文丛(第二辑) 往前赶路》主要内容包括:往前赶路、江南宛如一个梦、闺密的非常时期、哟,彭河、家有小女(三题)、冬日里的温暖记忆、次乘车记、阿姐买新房、生命因拓展更精彩、年糕飘香的日子、你好,北仑、有一种悲伤无法言语、母亲(三题)、火红的攀枝花等。
故居
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《北仑作家文丛(第2辑):故居》主要内容包括:可爱的孩子、我们都是薛宝钗、敬爱劳模、河边一村、烈士墓、搓麻将、橘树林边、大学生活、我的初恋、快乐往事、古桂花树、遥远的芳邻、花事、故居、故国情思、清明随笔等。
大茗地
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随着全区文学群体不断壮大,鄞州区文联将把发展的目光更多地投到中青年作家身上,搭建平台出新人,出新作,为鄞州文学事业的长足发展做好人才储备。我们也将把编选《鄞州作家文丛》视为一项制度化、常规化的工作来抓,以期待更多的精品佳作纷至沓来,带给鄞州这块土地以持续的惊讶。我们期待,有更多的文学新锐执笔走天涯,以个人记忆的方式聆听历史的心跳,触摸人性的温度,为鄞州文学事业的发展添砖加瓦!
何处是家园
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《何处是家园》作者褚树荣,六一年生人,出自山岙海隅,无地缘文脉可承,接受乡村教育,无名校硕师可游,故不入调不入流。喜读书的年龄,无书可读,书籍多的时代,却无时可读,故读书不多,底气不足。做事认真,为人低调,习惯于边缘,笨拙于人事,疏远于政治,故不进不取,无党无派。上过省内省外的讲台,发过各式各样的文章,得过大大小小的荣誉,水到渠成、瓜熟蒂落,故淡然处之,无愧无怍。游走在校园里,立足在课堂上,与人为善,于己积德,故恬然自安,无怨无悔。 人是理性的动物,从本质上说,没有一个人是喜欢假话、空话、大话的。但我们却置身其中,不能逃离也不愿逃离,这正是人性的弱点。幸亏人还具有主观能动性,他可以做到“身在曹营心在汉”——置身现实语境,而灵魂出窍,神游真实的精神世界。于是很多人选择了心灵的写作。 发自心灵的语言一定伴随着心跳,回顾真实的人生一定听得见坚实的脚步。这种声音不为功利:取悦领导、定级增职、养家糊口之类与之无关;也不充当崇高:担当道义、承受责任、振臂一呼、应者如云;更多的是反观自照,倾听内心深处的声音,看清自己的模样,廓清自己的来路,理清自己的去向。
鲁迅文集·第六卷(且介亭杂文 且介亭杂文二编 且介亭杂文续编)
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近几年来,所谓“杂文”的产生,比先前多,也比先前更受着攻击。例如自称“诗人”邵洵美,前“第三种人”施蛰存和杜衡即苏汶,还不到一知半解程度的大学生林希隽之流,就都和杂文有切骨之仇,给了种种罪状的。然而没有效,作者多起来,读者也多起来了。
鲁迅文集·第十四卷(小约翰 表 俄罗斯的童话 附:药用植物)
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“到中央公园,径向约定的一个僻静处所,寿山已先到,略一休息,便开手对译《小约翰》。这是一本好书,然而得来却是偶然的事。大约二十年前罢,我在日本东京的旧书店头买到几十本旧的德文文学杂志,内中有着这书的绍介和作者的评传,因为那时刚译成德文。觉得有趣,便托丸善书店去买来了;想译,没有这力。后来也常常想到,但是总被别的事情岔开。直到去年,才决计在暑假中将它译好,并且登出广告去,而不料那一暑假过得比别的时候还艰难。今年又记得起来,翻检一过,疑难之处很不少,还是没有这力。问寿山可肯同译,他答应了,于是就开手,并且约定,必须在这暑假期中译完。”
鲁迅文集·第十五卷(近代美术史潮论 艺术论)
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将从法兰西大革命起,直到现代的欧洲近世的美术史潮,作为全体,总括底地处理起来,是历史学上的极有深趣——但同时也极其困难——的题目。在这短短的时期内,有着眩眼的繁复而迅速的思潮的变迁。加以关涉于这样的创造之业的国民的种类,也繁多得很。说是欧洲的几乎全土,全都参与了这醒目的共同事业,也可以的。于是各民族的地方色彩和时代精神的各种相,也就各各随意地,鲜明地染出那绚烂的众色来,所以从历史的见地,加以处理,便觉到深的感兴。但有许多困难,随伴着这时代的处理法,大约也就为了这缘故罢。
鲁迅文集·第十六卷(壁下译丛 译丛补)
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这是一本杂集三四年来所译关于文艺论说的书,有为熟人催促,译以塞责的,有闲坐无事,自己译来消遣的。这回汇印成书,于内容也未加挑选,倘有曾在报章上登载而这里却没有的,那是因为自己失掉了稿子或印本。
鲁迅文集·第十一卷(月界旅行 地底旅行 域外小说集 现代小说译丛 现代日本小说集 工人绥惠略夫)
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在昔人智未辟,天然擅权,积山长波,皆足为阻。递有刳木剡木之智,乃胎交通;而浆而讽,日益衍进。惟遥望重洋,水天相接,则犹魄悸体栗,谢不敏也。既而驱铁使汽,车舰风驰,人治日张,天行自逊,五州同室,交贻文明,以成今日之世界。然造化不仁,限制是乐,山水之险,虽失其力,复有吸力空气,束缚群生,使难越雷池一步,以与诸星球人类相交际。沉沦黑狱,耳窒目朦,夔以相欺,日颂至德,斯固造物所乐,而人类所羞者矣。然人类者,有希望进步之生物也,故其一部分,略得光明,犹不知餍,发大希望,思斥吸力,胜空气,泠然神行,无有障碍。若培伦氏,实以其尚武之精神,写此希望之进化者也。凡事以理想为因,实行为果,既莳厥种,乃亦有秋。尔后殖民星球,旅行月界,虽贩夫稚子,必然夷然视之,习不为诧。据理以推,有固然也。如是,则虽地球之大同可期,而星球之战祸又起。呜呼!琼孙之“福地”,弥尔之“乐园”,遍觅尘球,竟成幻想;冥冥黄族,可以兴矣。