断案传奇:包公案之龙图公案(共4册)
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《包公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,又称《龙图神断公案》,是一部有关包公故事的短篇小说集,每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯,但包公形象却贯穿全书。书中内容部分来自民间流传的包公故事,也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料加以编排敷演成篇。 小说描写包公秉公执法,清正廉明,通过他审理的一系列有关“人命”“奸情”“盗贼”“争占”等类案件,作者塑造了一个为民除害的清官形象。书中故事曲折生动,人物形象较为鲜明。 编著者安遇时生平事迹待考。
古代小说:蜃楼志(全三册)
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本书以嘉庆前后的广东为故事叙述的大舞台,是清代中期产生的一部较有影响的社会人情小说。主要塑造了商、官、儒、匪、女子等五种不同身份的人物形象,着重刻画了广州十三洋行商总的儿子苏吉士。作品叙述了苏吉士求学、经商、成家立业、出仕当官到功成身退的四年经历。以及早期民族资本家的活动,既展现了当时清代商场与官场的生活现实,也生动刻画了当时岭南地区的风土人情和社会现实。 小说文笔细腻不俗,如行云流水,情节跌宕起伏,人物生动传神,对后世小说影响很深。
古代小说:永庆升平前传+永庆升平后传(共13册)
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《永庆升平前传》主要叙述了清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事。书中写八卦教组织遍布全国各省,其教徒有村夫走卒,亦有巡抚大员,组织严密,势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军,历经艰险曲折,渐次深入至入卦教组织核心,后生擒教主,将之一网打尽,"灭邪教永庆升平"。 《永庆升平后传》讲述了天地会终覆灭的经过。在高僧圣徒的协助下,清军步步进逼,层层追剿,打得天地会阵阵败退。张二虎只身入虎穴,劝说静江太岁张宝弃暗投明,终于里应外合一举剿灭了天地会八卦教,其成员勿论首从,全行就地正法。从此,“皇王有道家家乐,天地无私处之同”,“万民乐业,永庆升平”。
古代传奇文学:包公案之百家公案(一)
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《包公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,又称《龙图神断公案》,是一部有关包公故事的短篇小说集,每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯,但包公形象却贯穿全书。书中内容部分来自民间流传的包公故事,也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料加以编排敷演成篇。小说描写包公秉公执法,清正廉明,通过他审理的一系列有关“人命”“奸情”“盗贼”“争占”等类案件,作者塑造了一个为民除害的清官形象。书中故事曲折生动,人物形象较为鲜明。编著者安遇时生平事迹待考。
古代传奇文学:包公案之龙图公案(三)
¥6.99
《包公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,又称《龙图神断公案》,是一部有关包公故事的短篇小说集,每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯,但包公形象却贯穿全书。书中内容部分来自民间流传的包公故事,也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料加以编排敷演成篇。小说描写包公秉公执法,清正廉明,通过他审理的一系列有关“人命”“奸情”“盗贼”“争占”等类案件,作者塑造了一个为民除害的清官形象。书中故事曲折生动,人物形象较为鲜明。编著者安遇时生平事迹待考。
古代传奇文学:狄公案(二)
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《狄公案》,原名《武则天四大奇案》,又名《狄梁公全传》《狄梁公四大奇案》,是写于清末的一部公案传奇小说。该书以唐武则天时代为背景,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱及任宰相时整肃朝纲的故事。故事情节较为细致缜密,带有政治色彩。《狄公案》从故事框架上看,仍是清官与侠客合流的小说。但书中的侠客比起《施公案》《彭公案》的侠客戏份少了很多,基本上全都是写狄仁杰的政绩。所写的案件,也不再是以强凌弱的案件,而是疑难案件。狄仁杰是武则天时期的名臣,曾任并州都督府法曹、大理丞,民间流传着许多关于他断案的传说。可惜该书不题撰人,作者究为何许样人,已无从查考了。
古代经典传奇:施公案(一)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1807)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(四)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1807)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(六)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1807)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(十六)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1801)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(十七)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1802)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(二十)
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施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1805)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(二十一)
¥6.99
施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1806)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代经典传奇:施公案(二十二)
¥6.99
施公案,晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》。未著撰人,大约由于其故事始于说书,后经人加工整理敷演而成。现存道光四年(1824)刊本,有嘉庆三年(1807)序文,可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起,到升任通州仓上总都止。所作之事,不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折,断案之外,又有私访遇险之事。书中大小十余案,大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决,灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸,作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。其语言通俗,颇似口语。叙事长于铺排,具有民间通俗文学的特点。
古代文学经典:断鸿零雁记
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以人称写自己飘零的身世和悲剧性的爱情。主人公三郎幼年倍受欺凌,孤苦伶仃,长大以后又经历了种种坎坷。他东渡日本寻找生母,母子重逢之后,三郎的日本表姐静子爱上了他。静子对三郎一片痴情。母亲和姨母也赞成这门亲事,但是三郎犹豫不决。虽然他对静子也有感情,但他不敢再次面对爱情,对静子避而远之。原来,三郎在中国有未婚妻雪梅,雪梅对爱情坚贞不渝,因为三郎之父破产,雪梅之父嫌贫爱富而悔婚。三郎深深地爱着雪梅,受不了这巨大的打击,一气之下出家了。虽然身在佛门,他仍然无法斩断世俗的烦恼:不明身世的困惑、儿女之情的纠缠,于是他下山寻找答案。雪梅因痴恋三郎,资助他东渡寻母,后,父母逼她改嫁时,绝食身亡以殉情。故事的后,三郎无法寻找到雪梅的墓地,只有在她故宅凭吊。
经典历史小说:锋剑春秋(五)
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《锋剑春秋》 又名《孙膑大破诸仙阵》《后列国志》《万仙斗法兴秦传》《万仙斗法后列国志》《锋剑春秋后列国志》《后东周锋剑春秋》《后东周列国志》。章回体小说。不题撰人。共60回。小说叙秦始皇鲸吞六国,以章邯、王翦、金子陵为先锋,御驾亲征。此三人均乃仙人转世,熟谙道法,先后改孙膑、灭齐、平韩、魏、楚、赵,一统天下。此书署列国志,实非讲史,乃神魔小说。有同治四年(1865)四和堂、丹桂堂刻本;光绪四年聚经堂刻本、光绪二十年上海通文书局石印本等;民国间刊本亦有多种。
经典历史小说:锋剑春秋(六)
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《锋剑春秋》叙述战国后期,只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄。秦王嬴政封章邯为帅,王翦为先锋,欲吞并六国。王翦攻燕,杀死老驸马孙操父子三人,孙膑为替父兄报仇,二次出山,保燕抗秦。王翦不敌,请海潮与师兄毛贲下山,摆五雷阵困住孙膑。毛遂请来南极子破阵,杀死毛贲,救出孙膑。双方多次较量,万仙聚会。后洪钧老祖奉玉帝之命而来,宣布西秦当兴,六国当灭。孙膑、海潮罢兵,各回深山。不久,秦国统一天下,秦王嬴政自称秦始皇。
三国演义
¥13.99
中国古代的小说体类庞杂,作品浩繁。就语言形式而言,有文言、白话之不同:就作品类型而言,则有笔记、话本和章回体之别。它们以各自的方式记录了古时候的人生世象、社会风情,演绎着种种感人的故事。这些作品经过数百年的流传,其中一部分或因内容生动,或因语言优美,深受广大读者的欢迎,成为了名著。在这些名著的序列中,更有一些是处于金字塔尖的地位。在整个古代文化中具有极为深广的影响力,有着经典的意义。 人民文学出版社是新中国建国后,*早出版中国古典小说的出版社。几十年来,我社陆续出版过几乎所有重要的中国古代小说。对太大读者产生过重要影响。为满足读者阅读经典名著的需要。我们此次特别推出的“中国古代小说名著插图典藏系列”。包括“四大名著”、 “三言二拍”、《儒林外史》、《聊斋志异》等共十一种作品。这批小说既代表着中国古典小说的*成就,也具有各自独特的价值和意义。本系列均由名家校勘和注释,并配有明清时期的精美插图,希望能得到读者们的青睐。
图解西游记(试读本)
免费
《西游记》小说讲的是唐僧师徒历经九九八十一难到西天取得真经的故事,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言。不仅在中国,在亚洲部分地区《西游记》都家喻户晓,其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等形象和大闹天宫、三白骨精、火焰山等故事更为人们所熟识。《西游记》还被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等。总之,在小说的基础上,已经形成了一个庞大的“西游文化圈”。 为了让读者更多的了解作为四大名著之一的《西游记》,我们出版了《图解西游记》一书。本书把小说分为人物篇、故事篇、寓意篇和篇外篇四部分,人物篇重新解析书中的神魔妖怪;故事篇详解八十一难;寓意篇从小处着手话主题; 篇外篇讲述西游外的故事。 本书*特色且让我们引以为豪的地方,是通过一张张生动的图解与表格,使您能够准确又轻松地掌握我们所想要传达的重,不会再有枯燥乏味之感;在形象化的图表中,您会发觉原来名著可以这样读。
古代奇幻小说:绣云阁(八)
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叙述三缄修道、降妖、收徒,七窍贪名、求官、受难的故事。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者说,小说叙绣云洞紫霞真人奉道君师命,为阐明大道于天下,令弟子虚无子托生尘世,且造绣云阁以待成道者他日居住。虚无子投生李氏为子,名三缄。小说叙他后来如何看破功名,求取正果,降妖伏怪,劝善戒恶,后列仙班,登绣云阁。
古代奇幻经典:三宝太监西洋记(二)
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神魔小说中比较有代表性的作品之一是由罗懋登所著的《三宝太监西洋记(上下)/中国古典文学名著丛书》。该书取材于明永乐年间,太监郑和七次率船队奉使“西洋”,交通诸国、威扬四海的史实。全书开宗明义便叙述天开地辟,始分九流,儒、释、道为三大管家,首先奠定了“三教合一”的基调;然后以主要笔墨演绎永乐皇帝派太监郑和挂帅西征,三教神灵纷纷相助,一路降妖捉怪,摄服“西洋”诸国。全书大旨在颂扬皇明正统,兼有感于东事倥偬,兴抚髀之思。艺术上叙述老套,对话繁冗乏味,袭自“西游”“封神”之处甚多。

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