德国古典哲学自我意识的形上演进研究
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西方哲学的主题在近代发生了认识论转向,即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体,并演绎出围绕“自我”而展的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”,终完成于德国古典哲学。于是,在德国古典哲学中,“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”,而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到、由人性向“神性”不断发展的形上演逻辑,揭示这一逻辑程是本文研究的主旨。 在近代唯理论哲学中,自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来造形而上学的内在性原则,这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展:“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上,唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构,其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体,斯宾诺莎完成了实体与主体“我思”属性之间的“一元化”,莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而,由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性,这便让“我思”陷了无法被经验实证的逻辑困境,因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了,要想重建主体性形而上学,必须超越“我思”的经验论立场,由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。 康德率先从先验自我出发,启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限行充分的先验审查,方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上,先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象,康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构,同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位;费希特秉承并彻底地发挥了康德创的主体性道路,将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“”,让自我的先验设定活动成为一切知识的来源和根据,结果造成整个世界的主观化于自我之中,也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”,“绝境”意味着哲学转向即将来临;谢林从知识的本性出发,认为作为知识原理的“”不可能只是主观,而与事物本身的客观内容无涉,于是便将费希特主体中的“自我”引向了主、客观之上的“同一”,“自我意识”不是的“”,而是能够映射“”内容于自身之中的主体之在,这便让主观的“自我意识”之中融了“”的客观内容,让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能;黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向,一步将谢林的“同一”的内容逻辑化为理念、将谢林的“自我意识”发展为“精神”,并用辩证法完成了精神和理念的辩证统一,终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中,精神就是理念在人类自我意识之中的现实化,人类自我意识的发展史就是将理念在人类精神中的自我实现的历史,而历史的终就是自我意识与理念的和后和解,也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来,从康德的先验自我到黑格尔的精神,自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演逻辑,德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中,“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式,而且也直关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑,也就是说,只有自我意识本身的逻辑发生了变革,这些逻辑的变革才成为可能,它们之间具有变革和演的内在同构性。 当然,德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的,当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时,也自然将理性本身推向了极致的,其结果只能面临着被消解和解构的命运,这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”,完成了自我意识的意志化哲学建构;马克思用实践批判理性,让“认识自我”回归“实践自我”,从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界;分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系,从而完成“语言”对自我意识的哲学解构,既然“自我意识”本身是不可说的,我们当然要对之保持沉默;当面临着“欧洲科学的危机”时,胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中,用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”,为“现象”重新确立形上的根据。可以说,虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任,但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场,其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上
新时代网络思想阵地建设研究
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本书是山东省社会科学规划项目(编号 19CKSJ03)的结项成果。意识形态安全是国家安全的核心要素,互联网络已是当前思想阵地建设的 *前沿。书稿以马克思主义中国化的*新理论成果为指导,研究目的是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。作者从网络 意识形态斗争的基本现状入手,分析研判网络意识思想阵地建设的各方面现状,要统筹各个领域有可能出现的风险点,增强风险意识,力 争在网络意识形态斗争中敢于亮剑、打好主动仗,为*建设社会主义现代化国家创造良好的思想环境。
西南联大名师课·诸子百家
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西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中,闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师,组成西南联大“教育天团”,为国家和民族培养了大批杰出人才,孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际,为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采,西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义,按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果,也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守,以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。
社约物与人:论人自由自己的约束
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《社约物与人:论人自由自己的约束》基于马克思主义哲学、系统科学哲学、人学原理与中国传统文明的深度融合,构建社约物之论,提出了“人活明己,社约生息;和而不同,社约共赢”的明利己社约思想;构建了“个人-家-企-国-人类”“修-齐-营-治-平”的社约系统人观,本书对于中国传统文明与现时代融合具有积极的探索意义。
认知神经美学
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认知神经美学是中国当代美学研究中借鉴脑科学成果来探索审美活动内在规律的新兴学派,是美学史上认知论美学路径的现代展,与传统本体论美学路径上的所有学派相对立。其核心论是:人类审美的生命结构由“认知模块”所构成,其重要特性之一是内隐性;人作为主体,只有在特定认知模块已然建立因而与对象事物结成内隐性主客体关系的前提下,才可能现实地与对象事物结成审美关系;鲍姆嘉通及康德所使用的“埃斯特惕卡”(esthetica)概念,其本义实即“内隐感性学”。这一论为顺通解读康德,揭示审美活动的内在机理提供了有效途径回本书对“审美何以可能”“为什么事物形式同美感有直的联系”等疑难问题做出基于实证根据的解释,还深刻剖析了“美是什么”命题的不合理性,形成了发“审美机器人”的设想。
穿越希腊罗马神话的文化之旅
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作为一个不断被讲述的深邃恒久的神话叙事经典,希腊罗马神话千百年来对西方文化和文学艺术产生了不可磨灭的影响。本书从当代文化视野对希腊罗马神话的重要文化母题及重要叙事题材行提炼和探讨,以揭示希腊罗马神话的基本面貌、讲述范式和艺术特色,帮助读者增强文化修养,培养审美的敏感性和鉴赏力。本书主要内容包括希腊罗马神话的概论及重要特;希腊神话叙事中的世界起源、神界秩序、人类社会;神话基本母题,如傲慢自大、竞艺与竞技、罪与罚、神谕的秘密,等;神话基本题材,如家族与命运、人间深情、地下之旅、飞天之旅、发现之旅,等;以及希腊罗马神话中的星座故事、神话与英语语言词汇、希腊罗马神话对童话文学的影响,等。附录中辑录了希腊罗马神话的男性神祇,女性形象和怪物异类资料。
历史对于人生的利弊(新译详注本)
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《历史对于人生的利弊》出版于1874年,是尼采继《悲剧的诞生》之后计划撰写的系列短篇《不合时宜的考察》第二篇,也是他除《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》和《论道德的谱系》之外知名度*高的作品。 在19世纪这个被称为“历史学的世纪”,针对历史感的泛滥,尼采在这篇“不合时宜”之作中将批判的矛头指向历史学、语文学、黑格尔哲学、高等教育乃至文化等“时代性的、合时宜的东西”,追问历史学于我们人生的用途,强调主体和当下对于历史的意义。这种视历史学为一种富于创造性的策略的观点,使之成为后现代史学的先驱。 青年历史学者周思成在本书中以文本与注释1:2的比例对文中涉及的大量历史、哲学背景以及明典、暗典、隐喻、反讽等做了详细的注释,并撰写了长篇导读,以帮助读者更好地理解原文,重新思考历史于当下的意义。
理想国
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本书是柏拉图的一本重要对话录,是西方政治思想传统颇具代表性的作品,也是西方第YI部系统论述乌托邦思想的著作,被称为“关于正义的学说”。 在书中,柏拉图借苏格拉底之口,通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上ZUI早的乌托邦。他的正义理论和思想,有助于每一个人理解世界、社会和人生。
复制成功的密码
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一三潇编著的《复制成功的密码》从读书、立志 、思维、性格、家教、学习、考试、择业、择媳、选 婿、谈判、说服、情商、健商、武术、气功、防骗、 求人、用人、管理、创 作、做事等50多个选题,为你揭示如何做才是更好的 。
社会主义核心价值观的多维视域
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为弘扬社会主义核心价值观,积极传递社会正能量,进一步营造培育和践行社会主义核心价值观的良好社会风气,本书是深入解析其内涵精髓的学术理论成果。书中分为四个章节,包括社会主义核心价值观的文化之维、价值之维、道德之维和教育之维,从文化、价值、道德和教育方面分别论述社会主义核心价值观的基础标准、逻辑关联、内涵要求、意义价值等。本书有利于广大读者深刻理解社会主义核心价值观的丰富内涵和实践要求,对推进中国特色社会主义伟大事业,实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重要理论意义、现实意义和深远历史意义。本书是中共广东省委宣传部“2017马克思主义理论多个研究文库”入选作品之一。全书约30万字。
哈佛逻辑课(畅销4版)
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逻辑与人类理性思维的关系犹如空气与生命,我们绝不会因为空气看不见摸不着而否定它对于生命的意义。人类与生俱来的逻辑思维能力,正是与动物的重要区别之一。具有超常逻辑思维能力的人,走到哪里者是卓尔不群的。请让我们跟随大学的教授和学子们,一同走哈佛的逻辑思维世界。在领略哈佛风采的同时,带你走一个与众不同的精彩人生。
正念的奇迹
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《正念的奇迹》是由一行禅师写给一位友人的长信整理而来,是其经典作品,也是具有实操性的修学 指南,在中国乃至全球范围内拥有广泛的读者。核心内容是一个非常重要的概念:正念。什么是正念呢? 一行禅师说,正念就是指对“当下的实相保有觉知”, 即要清醒地知道自己在想什么、说什么、做什么,而 不是对自己的言行举止毫不觉察,任意妄为。也就是说,要关注此刻正在做的事情和心灵感受。书中由此 衍生出的活在当下、专注工作等理念,对于消除快节 奏时代普遍存在的焦虑心理、帮助大家管理自己的负 面情绪富有积极作用。
审美心理描述
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作为审美教育的艺术对人的成长具有决定性意义。人们在学术艺术技法的同时,还要熟悉艺术发展的历史,具有欣赏艺术的趣味和评价艺术的洞察力。《审美心理描述》就是这样一本关于审美教育的美学名著。本书不仅讲述了艺术教育中审美教育的重要性,还阐释了审美经验的历史,描述了审美经验的过程,展示了审美快乐的产生机制,并对美学中*为重要的概念——构成要素、形式、再现、符号、多义性与模糊性体验等做了详细论述。作为中国美学大师滕守尧先生的代表作、作为审美培养的门经典,书中畅达的文字、严谨的理论、易懂的举例等都将助于读者身心愉悦地走近美学世界,启审美意识的大门。
郭继承精讲《论语》:人生智慧的百科全书
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为什么懂得那么多道理,还是过不好这一生?职场卷不动、关系处不好、心里憋得慌,想提升自己又不知从哪下手……别急着,2500年前孔子早把这些破事看透了。 北京师范大学哲学博士、中国政法大学郭继承老师,把《论语》20篇512句逐章拆解,用大量现实案例打通古今,把“仁、义、礼、孝”变成你日常能用的处事准则。全书一字不落完整收录,生僻词句有脚注,版式清晰好读。从为学修身到职场处世、家庭和睦,每一步都有章可循。迷茫时翻两页,焦虑时读一章,这不是供着的经典,是随时能帮你拿主意的“人生智慧百科全书”。
图解埃及生死书
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《埃及生死书》不是一本固定篇目的“书”,而是一组陪伴亡者穿越冥界的咒文与图像。古埃及人相信,人死后要经过险境、回答神祇、接受心脏称量,*终进入理想的来世。《图解埃及生死书》以这段灵魂旅程为线索,解释奥西里斯、阿努比斯、玛阿特等神祇的角色,介绍木乃伊、葬仪和纸草画的象征。大量原始图像使读者像展开一卷古代纸草,进入一个对死亡充满秩序、伦理与想象的世界。本版配合纸草画、心脏称量、神祇图谱和冥界路线营造极强的沉浸式视觉体验,让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读,建立完整知识框架,也可以借助电子目录和关键词随时检索,把它作为入门读物和长期查阅资料。
发现内在的秘密
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当现代科学艰难攀上微观与宏观的*,却发现那里早已端坐着两千年前的佛法。这不是巧合,而是真理在不同时代的回响。 本书以“缘起”为钥匙,打通佛学与科学的对话:法界缘起与分形理论同构,五蕴无我得到神经科学印证,量子理论呼应心念之力。它不是玄学,而是可验证的宇宙规律。 更令人震撼的是编者傲思的洞见——从八千年记载与古老经书中解码出超越时代的认知模型。我们常只能理解他传递的5%,而这本书,正是帮你看清剩下的95%。 直面佛教在科学时代的困境,本书提出让佛法从“供起来”到“用起来”的转型,用科技疗愈人心。你与觉醒之间,只差一份敢相信、敢践行的勇气。翻开它,学会真正“看见”。
坏世界研究:作为*哲学的政治哲学
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赵汀阳先生在《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》中指出:一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件,世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中,最世俗而又最重要的问题就是政治,与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题,即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。
疯癫哲学
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精神病人都在想些什么?他们眼中的世界与常人有哪些不一样?疯癫是否“延伸”了哲学?哲学家和疯子有没有相通之处? 本书首先是对精神病经验的哲学考察,尤其考察了精神病人独特的时间和空间经验;其次,作者也展示了哲学与疯癫经验之间的某些相似之处,尤其是,某些词语和哲学思考如何可能与日常渐行渐远,变得如此陌生,从而导致疯癫本身。 与一般常见的讨论精神疾病的书籍不同,作者对疯癫经验采取了宽容、理解、接纳的立场。他带着我们领略M. C. 埃舍尔的画作、托马斯 ?品钦的小说、埃克哈特大师的神秘主义、舞蹈家尼金斯基和大法官史瑞伯的独白、《黑客帝国》《楚门的世界》等电影,以及“倒塌的新建筑”乐队那富有个性而前卫的音乐,向我们呈现了艺术与文化如何帮助我们理解看似不可理解的“疯癫世界”。想知道谢林、萨特、胡塞尔、海德格尔在作者看来如何与疯癫有着莫大的关联吗?翻开这本书,让我们进入一场哲学与疯癫的共舞,一部由隐秘的潜流发展而来的宏大四部曲。
逻辑学经典著作(套装3册)
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本套装汇集了三部逻辑学经典著作,从基础到进阶,全面解析逻辑思维的核心原理与实践方法。通过深入浅出的讲解和丰富的实例,帮助读者掌握逻辑分析的基本工具,提升辨别是非、批判性思考的能力。无论是逻辑初学者还是希望深化逻辑思维的读者,都能从中获得启发,培养清晰、严谨的思维方式,运用于学习、工作和生活的方方面面。
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《包罗万象的知识合集(套装10册)》堪称一座移动的知识宝库。《知道点中国哲学》以精炼语言勾勒中国哲学思想脉络,带读者领略先贤智慧;《中国姓氏文化》深挖姓氏背后的故事与文化密码,探寻家族传承奥秘。《不可不知的2000个军事常识》《科学常识》《地理常识》分别从军事、科学、地理领域,以丰富有趣的知识点,满足读者对不同学科的好奇。《了解点中国名人》《中国文化》聚焦中国名人风采与传统文化魅力,展现华夏文明底蕴。《你应该知道的2000个历史常识(世界卷)》和《历史常识通识读本(珍藏版)》则从不同视角讲述中外历史,让读者把握历史发展脉络。此外,《口头及书面用语规范手册》助力读者提升语言表达规范性。这10册书涵盖广泛,是读者丰富知识储备、提升综合素养的绝佳选择。
道德经:译注本
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《老子》又名《道德经》,是先秦伟大思想家老子的著作,也是道家学派的经典文献,是中国传统文化重要的思想源泉之一。本书以《老子》王弼注本为底本,参照众家加以考订、注释,并设置“文化史拓展”、“问题分析”等栏目,对于老子的道家思想进行深入浅出的论析,对其与中国传统文化的关系做了精到的论述,是一部适合大众了解、研习《老子》的优质读本。此次增订,增加了全文的白话翻译,内容更加完备,更加满足大众读者阅读古代典籍的需求。

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