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《朱子家训 朱子家礼》读本 附录：朱柏庐治家格言(大众儒学经典)
￥15.00
家训，是古人对家人以及子孙后代的告诫、约束形式。历代家训往往以简明扼要又朗朗上口的方式， 讲明劝善戒恶的处世之道。《朱子家训》全文仅三百余字，却堪称字字珠玑。 《朱子家礼》之所以称为“家礼”，并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围，仅仅限于朱氏家人 以及子孙后代，朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极 为深远，由南宋经过元明清与*时期，至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出 《朱子家礼》所产生的影响。“家礼”的“家”，主要有三层意思：**是这些礼仪的内容主要 限于家事；第二是这些礼仪的主要适用对象为家族人众；第三层意思则与国相对，意思说这些礼仪 并非由国家（或朝廷）所确立或认可的国家礼制，而十分接近现代所说的“民间”。 《朱子家训 朱子家礼》读本分为原文、注释、译文、解读等部分，对《朱子家训》、《朱子家礼》 做了全新解读。 本书附录收入明末清初著名理学家、教育家朱用纯（号柏庐）的《治家格言》。
人类理解论 (汉译世界学术名著丛书)
￥28.34
"洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的，正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家)，同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。
沉思录
￥12.99
《沉思录》写于奥勒留担任罗马帝国皇帝期间，战乱不断、灾难频发的时代环境促使奥勒留经常与自己的心灵对话，全书对富贵名利、社会责任、道德修养、存在与死亡等诸多问题行了哲学式思考。字里行间凝聚着智慧、闪烁着思想的光芒，对于提高个人修养、促社会和谐以及人类优秀文化的传承具有较高的价值，可以起到引人深思、发人深省、拯救灵魂的作用。
东方哲学与东方宗教
￥69.76
东方，狭义的主要是指中国、日本、印度以及周边的国家和地区，广义的则大致是指欧洲以东，包括从阿拉伯半岛一直到西太平洋的广袤地区。本书的论述范围，取东方之广义。东方是人类文明*早和*重要的发祥地，曾诞生和培育了人类历史上那些*古老、*悠久的文明，如美索不达米亚文明（包括苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明）、埃及文明、印度文明、中国文明等，在“四大文明古国”或“五大文明发祥地”中都占据着举足轻重的地位。后来的希腊文明、罗马文明乃至基督教文化等世界各种文明，都或多或少地受到东方文明的熏陶和影响。在不断的文明创造中，东方孕育了许多在人类历史上产生过重要影响的宗教，如美索不达米亚宗教、古埃及宗教、婆罗门教、佛教、印度教、道教、神道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、犹太教等，也创立了自己发达的哲学，如印度哲学、犹太哲学，特别是以儒道为主要代表的中国哲学。本书对东方哲学与宗教做了系统而又简明扼要的介绍和分析，生动展示了东方哲学与宗教的丰富内涵。
笛卡尔哲学原理(汉译名著本)
￥7.20
《笛卡尔哲学原理》篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》章“论人类知识原理”。 本书的结构正如书名所标出的，包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观，那么后者对他自己的哲学观却有更多的暗示。
伦理学的两个基本问题
￥17.55
这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的步。当然，两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提，同样也不能以我以前的著作为前提；这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作，从而严格的匿名也就是众所周知的条件。 在这种研究中，首先要阐明形而上学和伦理学的关系。但是作者忽略了题目主要要求的东西，而且认为，题目是要求提出某种伦理学原则，因此，他把论文中讨论他提出的伦理学原则和他的形而上学的关系的那一部分只是放在附录之中，只是作为超出要求的部分”。难道在征文启事的引言由以出发的主要观中也并没有提到形而上学和道德的关系问题吗？因为这一引言一始就作了经验的说明，并以出现在日常生活中的道德的评价及类似的东西为基础的，然后它才问到，这一切终究竟是以什么为基础的。这一引言后把存在于意识当中的天赋的德行的理念作为一种可能的解释的例子提了出来，因此也就是说在它提出的例子中，它是企图把一种纯心理学的事实，而不是某种形而上学的原则看作为答案的，这是很成问题的。但是，由此可以清楚地看出，它要求用某种事实，无论是意识的或外界的事实，对道德加以证明，但是并不希望从某种形而上学的梦想中来导引出这种事实来；因此丹麦科学院有充分理由来拒绝用这样一种方式解答问题的论文。人们应该想到这一。
时间的政治：现代性与先锋——现代性研究译丛
￥12.82
本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并而提出了历史时间自身的本质问题。
西方三大师——苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
￥24.00
本书从不同角度介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想，同时深地研究了《形而上学》等哲学问题，也介绍和评价了陈康、苗力田、王太庆等人对亚里士多德的研究情况。既是一本合集，是学术著作。同时作者能够比较深浅出地介绍西方哲学的精髓，有助于普及。 目录如下： 在苏格拉底的审判庭上 柏拉图辩证法 亚里士多德 “人是万物的尺度”——柏拉图和亚里士多德对于普罗泰戈拉的批判 亚里士多德关于本体的学说 亚里士多德论哲学和哲学的对象 亚里士多德提出的哲学问题 亚里士多德和分析 亚里士多德《形而上学》一书的结构（译文） 《王太庆译柏拉图对话集》“前言” 王晓朝译《柏拉图全集》“序” 要重视对亚里士多德的研究 亚里士多德——陈康——苗力田
韦伯学说的当代诠释
￥12.80
本书介绍了近一个世纪以来韦伯思想的传布与研究，理出了韦伯研究的发展脉络，以及期间研究范式的变化。作者将韦伯思想视为现代思想的重要资源，将韦伯研究放在现代性的背景之下，并在此基础上梳理了韦伯思想与现代各种思潮的关系。本书澄清了韦伯研究中的理论误区与思想盲，还原了韦伯学说本有的奥妙和魅力。本书的长处在于资料详实、梳理脉络清晰，对中国的韦伯研究将有很好的借鉴作用。
马赫：物理学家和哲学家
￥8.40
恩斯特·马赫（Ernst Mach，1838-1916），是19-20世纪之交奥地利著名的物理学家、生物学家、心理学家、哲学家。他不仅在科学上作出了杰出的成就，还在科学哲学方面卓有成就，在其生前身后，对他的研究一直是学术界的热。本书是美国科学哲学界对马赫的一部研究纪念文集，是美国著名的“波士顿科学哲学研究丛书”中的一种。本文集由美国科学哲学学会前主席R.S.科恩主编。文集中主要篇目有：前言；恩斯特·马赫：作为教师和思想家的生活；马赫对感觉分析得贡献；马赫对气体动力学的贡献；马赫对激波的求知欲；马赫和当代物理学；马赫：物理学、知觉和科学哲学；马赫、爱因斯坦和实在论的探索；马赫原理和爱因斯坦的引力理论；马赫的科学哲学对我们时代的重要性；马赫和科学统一；马赫和经验论者的科学概念；马赫的生物学的知识论等。
西太平洋上的航海者
￥31.39
本书是部现代人类学意义上的民族志。它描述了巴布亚新几内亚东部群岛上的一种叫“库拉”的交换制度，以及与这一制度相关的当地土著社会的巫术、宗教、贸易及日常生活等方面。 这一研究是作者马林诺夫斯基在长期田野工作的基础上完成的。马氏在本书中提出并实践的长期参与观察法后来成为现代人类学的方法标志，具有创性的深远影响。本书也因此成为里程碑式的人类学经典的著作之一。
弗雷格哲学论著选辑
￥11.20
这本《弗雷格哲学论著选辑》共收集弗雷格著作、论文13篇，按内容大臻可分为四部分。 部分共两篇：《概念文字，一种模仿算语言构造的纯思维的形式语言》；《论概念文字的科学根据》。对《概念文字》，没有全译，只选译了《序》，章，还有第二章的一部分。这些内容基本反映出弗雷格构造概念文字的思想，他构造的逻辑演算系统，以及他这套符号的使用和推演方法。 第二部分共四篇：《什么是函数》；《函数和概念》；《论概念和对象》；《论意义和意谓》。这四篇论文反映了弗雷格对函数、概念、对象、意义、意谓这些问题的以及围绕这些问题的形成的理论，这些认识的理论对现代语言哲学产生了深刻的影响。 第三部分共三篇：《思想》；《否定》；《思想结构》。这三篇论文是弗雷格连续发表的系列论文，被分别称为“逻辑研究”的部分、第二部分第三部分。这是他用非形式语言描述和刻画命题逻辑的重要论文，他还写了第四篇论文《论逻辑的普遍性》，可惜没有完成，因而未能在生前发表。 第四部分共四篇：《逻辑》、《逻辑导论》、《数学中的逻辑》、《论逻辑的普遍性》。这四篇均是弗雷格生前没有发表的论文。它们探讨了逻辑的对象，逻辑的性质，逻辑和数学的关系，充分地反映了弗雷格的逻辑观。
声音与现象(汉译名著本)
￥5.20
当我们读到“我”这个词而不知何人所写的时候，我们得到的若不是一个缺乏意义的词，至少也是与常义相异的词。
王阳明教你读心悟道
￥5.99
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩，他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。《王阳明教你读心悟道》主要介绍：做人做到道貌岸然，藏头缩尾，虚言应世。那是白活了！做到“此心光明”，坦诚直率，任其性情，却又被人喜欢、尊敬，那才不枉了一世为人。
易经系传别讲
￥17.99
相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
中国思想史系列(套装共3册)(中国当代思想隐士熊逸，中国思想史系列；如果你渴望洒脱自由的人生，就应该拥有这本书。)
￥12.99
一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何*终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗？《逍遥游》从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了“ 务虚”地辨析《庄子》的要义，还“务实”地描述出一幅幅“当《庄子》遭遇现实”的冲突画面。 这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 《逍遥游》还是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
王阳明与明末儒学
￥6.28
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。 《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
马克思哲学要义
￥48.83
本书以文本研究为基础，结合国内外研究成果，对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题，作了深浅出的研究和分析。
世界哲学简史
￥29.00
《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。
中国史学名著
￥19.99
书中分别介绍了《尚书》《春秋》《春秋三传》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《高僧传》《水经注》等重要史学书目。分别从各书版本区别、源流考证与阅读方法等方面进行分析讲解，是一部重要的史学入门书籍。
朱子语类(共8册)
￥194.50
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，*后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标本的形式呈现。
