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每满100减50 《道德经》智慧100讲
《道德经》智慧100讲
刘笑敢
¥59.99
什么是道?  “无为”就是躺平吗? 老子是不是主张“愚民政策”? …… 寥寥五千余字的《道德经》蕴含着无穷的生命智慧,但也因它的简洁,引发了后世读者的诸多迷思。 《道德经》究竟说了什么?今天我们又该如何理解它呢? 针对于此,刘笑敢教授在本书中通过八大主题,将《道德经》八十一章妙语整合为融贯的道家思想体系,详解《道德经》的核心关键词:道、自然、无为、正反……更有老子治国理政的独特命题和以及现代社会的重要启示。 68项专题解读,32篇答疑解惑, 为读者扫清《道德经》的阅读迷障,深浅出地传授老子的独特智慧。
每满100减50 如何证明你不是僵尸
如何证明你不是僵尸
[英]杰里米·斯特朗姆
¥37.80
两千多年来,哲学家们一直在设计思想实验来挑战心灵。历史上一些伟大的思想家都在努力解决诸如自由意志、个人身份和其他棘手的思想问题。这些问题的解决方式将我们看待世界的方式全部呈现了出来。 从经典悖论(小而快活*好吗?)到关于个人身份和群体行为的理论(你该对无法避免的事情负责吗?),再到思维实验(应该撞死胖子吗?),本书呈现的困境和逻辑谜题旨在还原你的思考方式,同时让你深入了解哲学、心理学里的关键性思考,有效拓宽思维边界。
敏感与自我
敏感与自我
斯文娅·弗拉斯珀勒
¥22.90
我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里?什么时候触摸变得让人厌恶?本书作者后退一步,揭示了冲突的核心:自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感,围绕身体、心理、道德、审美四个维度,本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史,以辩证的角度,结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论,涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等,分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群,引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治,走出 “囊泡化”的傲慢。
每满100减50 儒家思想与道家精髓
儒家思想与道家精髓
田由申
¥12.99
  简读之可含英咀华精读之可参悟灵修,儒道文化是古老文化和智慧的积淀,其思想精华取之不尽,用之不竭,几千年来,一直被人们传承。这些智慧和经验经过历史的磨和检验,散发出夺目的光彩。儒家源出于文士,道家源自于隐者。儒家强调[修身治国齐家平天下],道家强调[清静无为]。可以说,在中国,儒家和道家思想是影响中国人思想发展的历程,塑造中华民族性格的主要元典。
每满100减50 时间
时间
[意]奎多•托内利
¥49.99
本书是一本前沿、优美的时间简史。在书中,作者从经典物理中的时间、相对论中的时间和量子力学中的时间三个方面,带领我们沿着一条曲折的道路、从全新的角度去认识时间,感受速度、悬念、加速和等待。本书不仅讲述了有关时间的科学理论和发现,还囊括了古老神话、艺术、诗歌、文学、历史,以及人类的恐惧。
每满100减50 明德国学摘要:师道篇
明德国学摘要:师道篇
叶宽
¥120.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著,秉承“道器合一”的思想,力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分; 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分,集纳了中国历代古圣先贤,书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等,可作为从教者的教研参考书。
庄子纂笺
庄子纂笺
钱穆
¥31.00
《庄子》一书为中国古籍中一部人人*读之书,但需学有根柢,才能读通此书。钱先生此书除郭象注外,详采古今各家注,凡逾一百五十家,斟酌选择,调和决夺,得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句,无不操心,且上下接续,皆可通释,宜为从古注书之上品。前人注《庄》,或得此失彼,或明于前而昧于后。钱穆之注,循上而下,旁采博引,相互贯通。而其注释,兼顾义理、辞章、考据,而体尚简要,辞贵清通,以求通体朗畅,豁人心境。
四书释义
四书释义
钱穆
¥33.00
《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”,是儒家的经典古籍,在中国思想史上占有重要的地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》《孟子要略》《大学中庸释义》三个部分,对“四书”作出阐释与发挥。其中《论》《孟》两书裁为要略,分门别类,提纲挈领,有助于读者把握两书要领;《学》《庸》则为其释义,备列全文,使学者体悟篇中宏旨。本书已经是经典著作,深受读者喜爱。
西方哲学史 第四卷 近代:理性主义和经验主义,英国哲学
西方哲学史 第四卷 近代:理性主义和经验主义,英国哲学
主编 周晓亮
¥107.50
本书是叶秀山、王树人主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,主要介绍16世纪末至18世纪的英国经验主义和欧洲大陆理性主义哲学,以及这一时期英国哲学的其他发展情况。全书分三篇。上篇“大陆理性主义哲学”分别介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、马勒伯朗士;中篇“英国经验主义哲学”分别介绍了弗兰西斯·培根、霍布斯、洛克、巴克莱、休谟;下篇“英国哲学的其他发展”分别介绍了彻伯利的赫伯特、剑桥柏拉图主义、托马斯·黎德与苏格兰常识学派、英国理神论、道德哲学家。
真理与自由——康德哲学的存在论阐释
真理与自由——康德哲学的存在论阐释
黄裕生
¥49.00
本书通过对康德哲学的重新阐释,不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一,而且在存在论层面深讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联,从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。
西方哲学经典十五讲
西方哲学经典十五讲
赵敦华
¥26.00
本书为赵敦华教授关于当代英美哲学研究的原创学术专著。全书分三篇共十五讲。“语言分析哲学篇”分别讲述了逻辑分析哲学的诞生,弗雷格、罗素、维特根斯坦的生平和语言逻辑思想,逻辑经验主义。”科学哲学篇”分别讲述了科学哲学的兴起,波普尔的科学哲学思想及其推广,科学世界观学说。”政治哲学篇”分别讲述了自由主义的哲学传统,罗尔斯的政治哲学,罗尔斯的道德哲学,自由主义政治哲学批判,政治自由主义与哈贝马斯—罗尔斯之争。
每满100减50 明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
叶宽
¥360.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著,秉承“道器合一”的思想,力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分; 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分,集纳了中国历代古圣先贤,书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等,可作为从教者的教研参考书。 《家道》分“世则家范、名门家训、族约家规、诫子弟书、治家格言”五部分,精选了历代以来家范、家训、族约、家规、诫子书、齐家劝学格言等内容,可作为具备从教能力,尤其是家长的*读之书;且其具体内容实为经营家风的内在因素,少此便无家风经营呈现之可能。 《教法》分“授业传薪、礼教仪规、敦勉劝学、教约学规、读书心法”五部分,主要是以中国传统文化教学研究、教学规范、教学方法为核心的教研参考资料,亦是师法古人传承民族固有文化的教学纲要、教习方法和备课参考。
每满100减50 哲学的殿堂:新唯物主义与哲学的未来
哲学的殿堂:新唯物主义与哲学的未来
中国人民大学哲学院组编,臧峰宇主编
¥53.40
本书主要内容涉及马克思主义哲学、伦理学等领域的重要问题,包括马克思的新唯物主义、《周易》古经对孔子思想的影响、中西伦理学中的自我、形而上学路径与存在论事件、儒家博爱视野下的“天下一家”与“一体之仁”、哲学的未来与未来的哲学、从否定神学到否定哲学、儒学的心性论与价值系统等。在本书中,十多位著名学者引领读者们走哲学这座思想的殿堂,以时代的问题意识感受闪耀着的先哲的思想之光,采撷在文明深处的人类精神世界的宝藏。
阳明学述要
阳明学述要
钱穆
¥22.00
《阳明学述要》原名《王守仁》,初版于1930年。王阳明之学是明代理学的重镇。钱先生把王阳明置于整个理学发展史中加以考察,以洗炼的笔法勾勒王学之大纲与流变,指出阳明思想的价值在于其以全新的方式解决了宋儒“万物一体”和“变化气质”的遗留问题,贡献了独特的“良知”理论。钱先生讲王学,提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心”,以求得王学之“真着精神处”,这是钱先生于王学的独特之处。这是钱穆一生中专门研究王阳明的学术著作,完整地呈现了钱穆早年研究王阳明的学术成果,也是了解阳明学极简便的门读本。
时间性:自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
时间性:自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
王恒
¥29.33
时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本,胡塞尔的时间意识就是主体性本身,海德格尔认为时间性就是存在的境域,而对于列维纳斯,正是在时间中才有真正的他者出现,或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜,就是主体之谜,就是他者之谜,列维纳斯正是基于时间,才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”,使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。
每满100减50 积微成博:一个出家人的365天(2015年)
积微成博:一个出家人的365天(2015年)
索达吉堪布
¥29.99
系列共11本。 从2010年10月29日到2023年10月,日复一日,年复一年,索达吉堪布在新浪微博平台上和大家分享点点滴滴的体会和感想。 从中可以看到堪布忙碌的弘法行程,还有大量的修行窍诀和珍贵的教言。
每满100减50 逻辑全能问题研究(国家社科基金后期资助项目)
逻辑全能问题研究(国家社科基金后期资助项目)
陈晓华
¥46.80
本书围绕“逻辑全能”与“逻辑无能”之间必要的张力的把握,对当前认知逻辑研究中的根本问题、问题的症结与合理研究指向做出了系统性与深刻性的分析。作者基于上述“问题症结”的认识,认为逻辑全能问题是认知封闭原则在形式系统中的体现,对逻辑全能问题的回答可以视为对认知封闭原则的解答。本书的基调是拒斥逻辑全能问题,实则是不受认知封闭原则。在这个基调之下,本书从两个层面来分析逻辑全能问题:(1)、技术层面。在避免逻辑全能问题的诸多方案中,绝大多数的学者都是在考虑如何不逻辑全能的问题,但有一个问题常常被忽视,即不逻辑无能的问题,这个问题是由H.N.Duc提出来的。本文试图刻画这一标准,使用这一标准来评估各种方案。(2)、哲学层面。这主要是使用认知逻辑形式工具来探讨认知封闭原则下的各种哲学疑难,从而推动认知逻辑和认识论的融合。
每满100减50 思考,让人成为人:人类思想的起源
思考,让人成为人:人类思想的起源
[加]杰里米·卡彭代尔,[英]查理·刘易斯
¥53.40
比起遥远的星系或古老的化石,显然人类心智的本质和发展与我们的生活更息息相关。本书探讨的是一些非常基本却无比奇妙和复杂的问题: ◎人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的? ◎人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的? ◎ 是什么造成了人类和动物之间智力的差异? ◎ 人类思维的本质是什么? ◎ 人类的思维形式从何而来? ………… 如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣,尤其是对人类发展的过程感兴趣,那么这本书就是为你准备的。 本书梳理了千百年以来,诸多哲学家、科学家、心理学家、语言学家用各种不同的方法对人类心智和思维行的种种探索。在本书所涉及的各个领域中,包括知识、语言、婴幼儿社会发展、化等,我们都可以看到不同理论框架之间的针锋相对。而本书的两位作者则旗帜鲜明地反对将成人体验世界的方式投射到婴儿身上的“成人中心主义”,反对把人类的思维简单地解释为由我们的基因决定,反对把大脑作为人类思维的唯一解释,也反对今日广为流传的以著名心理学教授史蒂芬·平克为代表的心智计算理论,即“大脑处理信息,思维是一种计算”的观。 两位作者回到生命之初,从最基本的婴儿观察和研究手,从婴儿最初的一个注视、一个手势、一个微笑始,探索人类是如何在与他人的互动中、在社会摇篮中,一、一步步发展出自我意识,发展出语言和思维、道德和文化这些人类特有的品质和能力的。他们认为人类的思维正是在这种社会互动中产生的,它涉及情感的参与,而不是一套抽象的、脱离实际的推论。
每满100减50 耶鲁大学公开课:政治哲学
耶鲁大学公开课:政治哲学
史蒂芬·B·斯密什
¥23.88
应该由谁进行统治?为什么我应该遵守法律?应该如何控制冲突?公民和政治家应该接受什么样的教育?自由与权威之间有着怎样的关系?…… 每一个人类社会都曾提出过这些问题,它们是所有社会都曾面临的永恒难题。今天,我们仍然对法律、权威、公正和自由这样发问,而在过去的2500年中,柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭和托克维尔在自己的著作中对这些问题进行了深刻的探讨,这些著作就构成了政治哲学的伟大传统。 在这部生动而富有启发性的书中,斯密什教授通过细致讲解这门学科的伟大经典,向读者介绍了政治哲学的广阔领域。伟大思想家的经典著作刻画了人类政治生活中的永恒难题,斯密什教授将向我们展示,尽管我们不会通盘接受他们的答案,但他们总是以一种无与伦比的清晰和洞察力提出问题。只有透过昔日*严肃的思想家的视角,我们自己对当下的关切才是可以理解的。
每满100减50 如何理解自我慈悲
如何理解自我慈悲
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:瑞典隆德大学、挪威奥斯陆大学、西班牙康普顿斯大学、以色列希伯来大学、斯威士兰大学五校演讲共六篇。 分别以佛教思想对于主观幸福感心理学研究的启示、藏传佛教的修行和学习、佛教如何理解自我慈悲、动中禅·与生活共舞、业因果定律下的生命流转、如何实现生命的意义为主题演讲。
每满100减50 五灯会元校注(第六册)
五灯会元校注(第六册)
曾琦云 校注
¥80.00
 《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著,也是中国古典文学的代表作,由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华,修改润色了适于实修的公案典故,是中国禅宗史料*为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上,对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽,解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔,对禅师的生平与思想进行整体解读,或简单概述,或补充史料,或研究重点难点,或分析禅宗典故与公案的含义,使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献,使读者可以继续深入研究。