万本电子书0元读

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59元6本 美是如何诞生的
美是如何诞生的
孙周兴
¥55.00
在人们的常识中,感性与理性、艺术与哲学的对立已经根深蒂固了。西方哲学家们的一些说法也加强了这种对立。维柯断言:感受强则理智弱,理智强则感受弱,两者是不可能共生共长的。尼采曾提出一个反方向的问题:哲学家苏格拉底还能搞艺术吗?尼采的答案是否定的。但恰恰从尼采始,时代精神风貌大变,艺术与哲学的边界始模糊了;第二次世界大战以后更有了当代艺术,艺术与哲学的关系被重构了。 本书以艺术与哲学的关系为主线,大尺度地梳理艺术哲学的历史,力图呈现艺术哲学史从古典、近代到现当代三个阶段的总体特征。我们要问:美是如何发生的?这既是一个艺术史的问题,更是一个哲学史的课题。 相应的超星线上选修课《艺术哲学:美是如何诞生的?》自2019年上线后广受欢迎,不到三年时间已有近14万人次选课。
59元6本 写给大家的中国哲学简史
写给大家的中国哲学简史
胡适 著
¥34.50
本书是国学大师胡适写给普通读者的中国哲学史,以极为通俗易懂的文字,从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做出了清晰梳理,重点论述了《易经》、老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子等人或流派的哲学思想,阐述了中国哲学史上的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。其观点通透*,资料翔实,同时简洁流畅,不偏不倚,学术价值极高。另外,本书特别收录了《诸子不出于王官论》《〈墨子?小取〉篇新诂》两篇文章,以帮助读者理解胡适先生的思想。
道德经:帛书版全本全译全析(果麦经典)
道德经:帛书版全本全译全析(果麦经典)
(春秋)老子著;秦复观注解
¥99.00
  本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本:正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译:随文白话文直译,生僻字随文注音,与传世版本异文的对比,以及由此引发的不同解读。 全解:多维度逐句解析文意,及其内在逻辑,保证普通人完全读懂《道德经》。 作者整理定稿的帛书版,与传世版重大差异有140处之多,这影响了我们对老子思想的正确理解,而基于正本的解读,也让以往道德经中多个自相矛盾之处在逻辑上形成了完美自洽。 这不仅是一部原貌道德经,也是一部可以轻松读懂的道德经。
59元6本 了凡四训
了凡四训
袁了凡著
¥24.50
《了凡四训》明代思想家袁了凡留给子孙的家训,阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学,融合儒、释、道三家的思想,形成了一种高超的为人处世哲学,以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上。“命由己作,福自己求”,当个人的心性状态发生改变,人生也会随之而改变。
59元6本 慧灯之光8
慧灯之光8
慈诚罗珠
¥29.99
  慧灯之光——心灵之光, 慈爱之光智慧之光   来自真正善知识的心灵食粮,慈诚罗珠堪布精心撰写的佛学经典论著。   《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释,为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔,又似向导,为迷途者指路,助修行者前行。
超萌哲学入门书(全2册)
超萌哲学入门书(全2册)
(日)田中正人 著,(日)斋藤哲也 编
¥76.20
《超萌哲学入门书》共2册,包含《惊呆了!哲学这么好》和《哲学不思议》。 《惊呆了!哲学这么好》用500幅萌图,说透从古希腊到现代的2600年西方哲学史; 《哲学不思议》用600幅萌图,讲透中国哲学、日本哲学、英美分析哲学。 两本书,用毫无压力的萌图,带你领略古今中外的哲学,帮助你在复杂的世界里找到更好的自己,让灵魂变得更出色。生活中的不解和烦恼,让那些爱智慧的人给你一个满意的回答吧。
59元6本 宝鬘庄严论
宝鬘庄严论
慈诚罗珠
¥44.99
《宝鬘庄严论》分28节,包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间,多做一些对社会、对人生有价值的事。本书译者结合自身多年实践经验,破各学科之间的壁垒,实现多学科、多领域之间的交流互补,融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识,结合现代人的阅读习惯,用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。此外,本书也充分还原了原著的语言与理念,让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙。
59元6本 幸福之路
幸福之路
[英]伯特兰•阿瑟•威廉•罗素
¥12.99
《幸福之路》是英国哲学家罗素探索现代社会幸福问题的经典生活哲理著作,作者在书中直反思生活中日常破坏幸福感的消极心理因素,如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等,直给出获得和提升幸福感的具体生活建议,如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等,每一个观都以真实的人性经验为支撑,佐以清晰、坦率、真诚的剖析论证;所列的药方,均是亲历亲见,并且经过实践证明能够有效提升了人的幸福感,是一部经典心理自助实用手册。
59元6本 罗素哲学三书
罗素哲学三书
[英]伯特兰·罗素
¥44.80
生活中有不少问题,我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说,知识无疑由此而来。但是,日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番,就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠,那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色?如果经验可靠,那鸡会不会困惑:为什么每天都来喂食的人*后却把自己送进屠宰场? 我们的知识可靠吗?我们应如何从外界获得知识?哲学思考的意义是什么?本书中,罗素一一给出了回答。 本书是罗素的知识论作品集,首次汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品,形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书,可以了解知识获取的方法,欣赏逻辑推演的魅力,获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。
59元6本 传习录:叶圣陶点校版【立德、立功、立言的圣人典范,深受后世推崇的心学经典!】
传习录:叶圣陶点校版【立德、立功、立言的圣人典范,深受后世推崇的心学经典!】
王阳明
¥20.80
  本书是现代著名作家、教育家叶圣陶注释翻译王阳明《传习录》的哲学经典普及读物。   全书内容分为上、中、下三卷。上卷经王阳明先生亲自审阅,中卷为王阳明先生晚年亲笔著述,下卷为王阳明先生弟子在听其讲学时所记录整理,记载了王阳明先生提出的“四句教”,虽未经其本人审阅,但也充分反映了其晚年的思想。   叶圣陶先生校注的《传习录》,早于1927年由上海商务印书馆出版,由于注释翻译严谨准确、流畅好读,出版后备受欢迎,后于1980年由台湾商务印书馆修订再版。叶圣陶版《传习录》堪称《传习录》众多注解版本中颇为权威可靠的版本,值得王阳明心学拥趸和国学爱好者阅读收藏。
59元6本 意象艺术知觉研究
意象艺术知觉研究
李晓晖
¥38.00
本书分四篇,内容包括:原始意象本能感应、古代意象原型审美感觉通观、近现代意象审美观照及绘画个性生成、意象审美灵感形式会通。
犹太哲学史(修订版)(上、下卷)
犹太哲学史(修订版)(上、下卷)
傅有德等
¥154.80
犹太哲学史(修订版)(上、下卷)
59元6本 《周易》通识--中华经典通识  中华书局出品
《周易》通识--中华经典通识 中华书局出品
王振复著
¥33.60
《周易》被称为“国学”“古代东方奇书”,人人想知却又人人难知。易学名家王振复教授的《〈周易〉通识》,既介绍阅读《周易》须知的基本常识,又详细解析与《周易》有关的各种符号、图式及相应文辞,还原古老的占筮流程,并一步梳理《周易》三千年的历史,旁及其世界影响,正本清源,为读者通向《周易》世界的门户,构建《周易》学习的基本知识框架,是理想的学《易》门读物。
59元6本 新青年·人的一生应当怎样度过
新青年·人的一生应当怎样度过
敢峰
¥18.99
《人的一生应当怎样度过》 是一本谈理想、志气和艰苦奋斗的经典著作,作者从青少年所处面对的现实问题出发,在人生规划、性格塑造、学习方法、个人与社会的关系、对传统文化的热爱与继承,以及心理健康等方面,给出了成熟的经历总结与深刻的思考。图书倡导青少年独立成长,自主学习,充分发挥潜力,一步步脚踏实地地近梦想。本书更像一位长者与青年的谈心,是一位曾经的年轻人,如今93岁的老人对年对一代的寄语,对当下青年人的嘱托。
59元6本 最好的告别:关于衰老与死亡,你必须知道的常识
最好的告别:关于衰老与死亡,你必须知道的常识
[美]阿图·葛文德
¥36.00
当独立、自助的生活不能再维持时,我们该怎么办?在生命临近终的时刻,我们该和医生谈些什么?应该如何优雅地跨越生命的终?对于这些问题,大多数人缺少清晰的观念,而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。影响世界的医生阿图·葛文德结合其多年的外科医生经验与流畅的文笔,讲述了一个个伤感而发人深省的故事,对在21世纪变老意味着什么行了清醒、深的探索。本书富有洞见、感人至深,并为我们提供了实用的路线图,告诉我们为了使生命晚年的岁月有意义,我们可以做什么、应该做什么。 作者选择了常人往往不愿面对的话题——衰老与死亡,梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程,以及医学界对末期病人的不当处置。书中不只讲述了死亡和医药的局限,也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终。书中对“善终服务”“辅助生活”“生前预嘱”等一系列作者推崇的理念,都穿插在故事中作出了详尽的说明,相信会给老龄化日益加剧的中国社会以启迪。 众多专家、媒体推荐。创新工场CEO李复:作为一名医生,阿图·葛文德关注的是医疗的局限以及人的尊严。作为凡人,我们都将面对人生的终,《好的告别》给我们重要的启示。刘瑜:原《新知》杂志主编苗炜:希望大家有机会能看看阿图·葛文德医生的著作,他能帮助我们更好地理解医学,知道医学的局限和可能。畅销书作家马尔科姆·格拉德威尔:阿图·葛文德令人难忘的精湛之作!。《自然》杂志:难得读到这样一本发人深省的书。
59元6本 时间
时间
[意]奎多•托内利
¥49.99
本书是一本前沿、优美的时间简史。在书中,作者从经典物理中的时间、相对论中的时间和量子力学中的时间三个方面,带领我们沿着一条曲折的道路、从全新的角度去认识时间,感受速度、悬念、加速和等待。本书不仅讲述了有关时间的科学理论和发现,还囊括了古老神话、艺术、诗歌、文学、历史,以及人类的恐惧。
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
叶宽
¥360.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著,秉承“道器合一”的思想,力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分; 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分,集纳了中国历代古圣先贤,书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等,可作为从教者的教研参考书。 《家道》分“世则家范、名门家训、族约家规、诫子弟书、治家格言”五部分,精选了历代以来家范、家训、族约、家规、诫子书、齐家劝学格言等内容,可作为具备从教能力,尤其是家长的*读之书;且其具体内容实为经营家风的内在因素,少此便无家风经营呈现之可能。 《教法》分“授业传薪、礼教仪规、敦勉劝学、教约学规、读书心法”五部分,主要是以中国传统文化教学研究、教学规范、教学方法为核心的教研参考资料,亦是师法古人传承民族固有文化的教学纲要、教习方法和备课参考。
59元6本 博格效应
博格效应
[美]埃里克·巴尔丘纳斯
¥59.25
如果没有约翰·博格,指数基金就不会是今天的样子。 1975年,先锋集团创始人约翰·博格提出了一个激的想法:如果你持有先锋旗下的基金份额,那么你不仅是先锋的客户,也是先锋的股东。此举最终建立了真正“共同化”的基金公司。博格启了一场持续50年的逐渐降低成本的改革,在改革金融行业的同时,为普通投资者节省了数万亿美元。 如今,在美国投资的几乎每一美元都流向了先锋基金或受先锋影响的基金。但博格的影响远远超出了指数基金领域,延伸至许多其他领域,比如主动管理、ETF、咨询、量化投资、ESG、行为金融,甚至交易平台。尽管已有数百家基金提供商复制了先锋广受欢迎的指数基金,但迄今还没有一家基金提供商复制其“共同化”所有权结构。这是为什么?本书正探讨了这个问题。除此之外,本书也探讨了是什么让博格如此特别——似乎不受华尔街野心的影响,从一而终地坚持简单、低成本的交易原则。 本书的创作灵感来自作者在博格去世前对他行的一对一独家采访,这些采访揭示了博格的人生观、远见、智慧和傲慢。另外对几十个与他共事、同住、受他影响、与他意见相左的人的采访,使对这位传奇人物的呈现更加完整。
敏感与自我
敏感与自我
斯文娅·弗拉斯珀勒
¥22.90
我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里?什么时候触摸变得让人厌恶?本书作者后退一步,揭示了冲突的核心:自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感,围绕身体、心理、道德、审美四个维度,本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史,以辩证的角度,结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论,涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等,分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群,引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治,走出 “囊泡化”的傲慢。
可能世界视域下的名称和同一性理论研究(国家社科基金后期资助项目)
可能世界视域下的名称和同一性理论研究(国家社科基金后期资助项目)
龙小平
¥46.80
《命名与 然性》是美国 的逻辑学家、哲学家克里普克的代表作,主要阐述了克里普克的名称的指称理论和名称的同一性理论。本课题主要从可能世界的视角和本质主义的研究纲领出发,抓住 然性这一重要路线,把握理论的历史和现实逻辑,分析和考察克里普克的名称理论和同一性理论,澄清以往对克里普克理论观的误解和讹传,还克里普克思想以本来面目,系统地诠释《命名与 然性》一书的主要思想观。
苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
[加]布泽蒂
¥96.00
苏格拉底的众弟子中,仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行,一位是柏拉图,另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一,貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直记载苏格拉底,但苏格拉底的影响无处不在。 《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位王者式人物,其中*重要的是色诺芬本人。分析表明,身为万人军的统帅,色诺芬从苏格拉底所受的教育,帮助他在统治中一定程度上兼顾了道德和利益——就此而言,可以说,色诺芬的老师苏格拉底才是万人军背后真正的统率。然而,色诺芬在政治*处的体验,也使他碰触到政治生活固有的限度,那就是统治无法完全做到兼顾道德和利益——哲学的“上行”由此始。