百家的哲学
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本书内容包括了儒家至圣孔子与《论语》、儒家宗圣曾子与《大学》、儒家亚圣孟子与《孟子》、儒家后圣荀子与《荀子》、道法自然——道家经典、称为大道之源的《易经》、道家创始人老子与庄子、冲虚真人列子与《列子》、竹林七贤嵇康与玄学等。
周易大全
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《周易》是我国古代文化的源头和宝库,我们中国人应该深入阅读和理解,以便发扬其中的精神大义。为此,我们特别编辑了本书。主要是根据广大读者学习吸收的特点,在忠实原著基础上,除了配备原文外,还增设了简单明白的注释和白话新解,同时还配有相应启迪故事等,非常易于阅读和理解,是广大读者学习《周易》的读物,相信大家从中会获得新的感受和新的精神力量。
中国哲学史大纲
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在传统中国,经学凌驾于所有的学术之下,而胡适的这部中国哲学史,将其当成独立学科,将经学与之剥离开,因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中,胡适创始之功,是不可埋没的”。中国哲学史的近代化,其实也就是学术转型,由经学范型转向西学范例,由此可见胡适的创始之功的意义。
论语新解
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钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引的重要项目,这次出版,对原版本行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
季羡林谈人生(精装珍藏版)
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关于人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世……季羡林亲定四十余篇人生哲思散文集,文字情感真挚,将九十多年的人生经验娓娓道出。一个从黑暗时期走过的人,还能葆有对一切美好事物的追求和热爱,是一件令人肃然起敬的事。
尼采哲思录
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《尼采哲思录》收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解,充满了心理学的洞见和艺术的奥秘,以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于,他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性,从某种意义上讲,是要引起人们对文化问题的关注。
毕摩往事
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毕摩是彝族原始宗教祭祀活动中沟通神、鬼、人之间的中介,是彝族民间宗教仪式的主持者,是彝族文化的代表人物。他们的人生经历迭宕起伏,神秘莫测,充满怪异,伴随着一系列的偶然事件以及各种各样的误解,经历着一系列莫名其妙的冲突以及无奈、徒劳、绝望的挣扎。这部小说集的多篇小说以毕摩、蛊婆为主人公,以彝族村寨为写作背景,题材涉及大量的彝族民间民俗风情,尤其是彝族地区以毕摩文化为代表的原始宗教和传统习俗
图解易经(仅适用PC阅读)
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《易经》是我国古老的一部占筮书,同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作,自古以来,有关它的注释和研究版本不在少数,但是却因为时代的变迁,人们理解上的差异,很多版已不符合现代读者的阅读口味。本书在忠实于原著的基础上,博采众家之长,去粗取精,一改过去版本或深奥难懂,各执一词;或形式古板,不知所云的弊病,运用令人耳目一新的图解形式,给读者一个新鲜生动的完整《易经》版本。
梁启超说佛(N梁启超说佛)
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是国学大师梁启超有关佛学方面的著作,是全面了解佛学文化起源及发展的读本。书中包括中国佛法沿革说略,印度佛教与佛陀时代,佛教之初输入,佛教与西域,佛学经典等内容。全文见解独到,内容深刻,是梁启超对传统佛学的现代性阐释。
沉思录
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★★★★★ 五星图书 NLP语言魔方:缔造共赢的高效沟通技巧(国内系统阐述NLP沟通技巧专著,《NLP简快心理疗法》作者李中莹作序,国际执行师协会高级执行师袁云君作品。沟通就是生产力。) 《沉思录》是作者对身处宫廷的自身和当时混乱世界的感受,他想摆脱激情和欲望,追寻冷静而达观的生活。也阐述了理性与死亡的关系,分析了个人德行以及个人对社会的责任和关系,同时要求人们常常自省,不仅要思考,还要付诸行动。
弘一法师全集(套装共4册)
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弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前,他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰,他的定力与慈悲让世人敬重。
尼采的心灵咒语
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《尼采的心灵咒语》集采尼采著作之精华语句,展现伟人思想和心智,带给读者无限的启迪。全书一共分为7个篇章: 心智,习性,心理,善恶,精神,爱,涉及尼采作品和思想言论的方方面面,句句都是尼采思想的精髓。 尼采说出了人们时常思考着的世界的秘密,这些思想能够感染人,激励人,使人获得*的领悟力。面对那些逝去的时光,虚度的日子,灵魂的空白,做出改变,珍惜每一日的光阴,创造出灵动的岁月。
王阳明教你读心悟道
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王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人,也是有明一代为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏,充满了传奇色彩,他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。《王阳明教你读心悟道》主要介绍:做人做到道貌岸然,藏头缩尾,虚言应世。那是白活了!做到“此心光明”,坦诚直率,任其性情,却又被人喜欢、尊敬,那才不枉了一世为人。
基本演绎法
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你知道什么是逻辑吗? 现代人常说的一个词汇就是逻辑,但逻辑到底是什么?是电视剧中神探长达1分钟的分析,还是以“因为”和“所以”为关联词的句子呢?逻辑遍布在我们的生活中,但大多数人对它都没有一个清晰的认知。而演绎法作为逻辑学中ZUI基本、ZUI常用的方法之一,也因此一直保持着模糊的形象。 本书是一本专为中国人造的逻辑科普书。作者通过70个有趣的事例,从演绎法的原理、推导、论证到应用,带领读者逐步认识并掌握演绎法,识破现实生活中的伪逻辑,感受逻辑思维的独特魅力。
传承文库系列·经典珍藏本(套装共5册)
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禅宗是汉传佛教的主要宗派之一, 是以禅定作为佛教全部修习而得名。 禅宗 起始于菩提达摩, 盛行于六祖惠能, 在中晚唐之后成为汉传佛教的主要流派, 是 汉传佛教的标志象征。 它的核心思想是: “不立文字, 教外别传; 直指人心, 见性成佛”。 意思是通 过我们自身的实践, 从日常生活中直掌握真理和规律, 后达到真正认识自我。 禅宗的这个 “禅” 字由梵文 “禅那” 音译而来, 意为 “静虑”、 “思维修”、 “定慧均” 等, 它是指通过精神的集中, 再有层次的冥想过程。 它是佛教很重 要而且基本的修行方法, 被称为三无漏学之一。 但是, 禅宗所谓的禅并不是指某 一种特定的修行方法, 而是指领悟到本性的一种状态。 其实, 禅来自于生活, 是 长期生活积累的精神顿悟, 带有生命的本真, 是不受知识约束的。 禅宗相传是印度菩提达摩所创立, 下传二祖慧可、 三祖僧璨、 四祖道信、 五 祖弘忍、 六祖慧能等, 此时禅宗得到了大力弘扬, 便分成了北宗神秀、 南宗慧能 两大流派, 因此称为 “南能北秀”。 北宗神秀以 《楞伽经》 的思想作为禅法的要旨, 主张通过坐禅 “息想” 和 “摄心”, 摒弃人间一切情欲和对世界万物所持有的生灭、 有无、 凡圣、 前后等差 别观念, 达到与 “实相” 或 “真如” 相契合的精神境界。 北宗相传数代后, 渐渐走向了衰落。 南宗由六祖惠能创立并弘传的禅宗流派, 因初流行于中国南方地区, 与当 时流传于北方神秀一系的北宗相区别而得名。 后来南宗逐渐取代了北宗地位, 成 为了中国禅宗的主流。 因此, 后世所说的禅宗, 实际上主要指惠能所创立的南 宗禅。
人生有何意义
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在将近100年前,胡适的同窗问过他一个问题:“小山,你是学哲学的人。像我这样养老婆、喂小孩,就算做了一世的人吗?……”这是我们几乎所有人都曾经思考过的问题,人,为什么活着?怎么活着,才算是有意义的? 《人生有何意义》是胡适精选文集,汇集了胡适先生浩如烟海的著作中富有闪光点、与人生有何意义主题相关的文章。
我们所应走的路
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《我们所应走的路》是胡适的一本散文集。胡适先生是新文化运动的领袖人物,在批判旧的思想,开创新文化方面有很大的贡献,特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获,至今仍然值得我们学习与思考。本书对现在的我们有极大的教育意义。
北大人生哲学课
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北京大学,是一所屹立于首都北京的百年高等学府,是中国近代所国立大学,也是亚洲和世界重要的大学之一。这所大学见证了中国近百年的沧桑历史,是“新文化运动”兴起的摇篮,是“五四运动”的发祥地,是各种思潮的早传播地,是一个与近代中国命运息息相关的地方。
哲学与人生
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《哲学与人生》一书收录的都是胡适*为经典的名篇佳作。其中“*辑:哲学探微”收录的是胡适探讨中西哲学的经典文章;“第二辑:人生命题”收录的是胡适探讨人生观的经典名篇;“第三辑:四十自述”收录的是胡适生前*亲笔撰写的自传,是中国现代传记文学的名篇之作,讲述了作者童年、少年与青年时代的人生经历,回顾了自己人生前四十年的心路历程,是作者与自己的青少年时代行的“心灵对话”。 本书在编辑出版过程中尽可能保留了每篇文章的原文原貌。对于文章中一些不易理解之处,予以注释。虽经努力,但限于时间、精力、水平有限,难免有不足之处,敬请广大读者指正。
论个人在历史上的作用问题(汉译名著本)
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个人在历史上的作用问题是历史观中与实践联系密切的问题之一,也是当今年轻读者感兴趣的问题。因此我们把这篇30多年不曾再版的专论重新翻译出来,供读者参考,是很有必要的。同时,普列汉诺夫在自己的许多著作中,从不同方面、不同角度对个人在历史上的作用问题,相继发表了一系列论述,其中或者提出了新的观点,或者对上述专论中的某一问题或某些问题作出了重要补充或详细分析,特别是对18—19世纪西欧哲学和社会学中相关学说和思想进行了分析批判。为了让读者全面、充分地了解他在这个问题上的思想,我们从他的、已有中译文的其他所有著作中摘录了几乎全部重要的相关论述,共四十一条,作为本书附录。其中除第三十六、三十七两条因一时借不到俄文原著(《普列汉诺夫全集》第21、22卷)无法校对外,其余各条或由我翻译,或经我校改。所有我译、校的文字如有错误,均由我负责,并望方家不吝指正。读者如希望更多地了解本书译者对普列汉诺夫在这个问题上的种种观点的看法,可参看拙著《普列汉诺夫哲学新论》(北京出版社,1988年版)第七章前五节。在那里,作者对普列汉诺夫的观点作了简要然而系统的述评。
诸子学略说
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本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主,汇集太炎先生论诸子之大部分文字,精心编辑校而成。太炎先生治学,贯通经、史、子、集,其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深研究,其论诸子之是非得失,每有独到之见解,而又能深浅出引人胜。本书为太炎先生治诸子学之毕生心血,实为先秦诸子思想门之*读物。

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