万本电子书0元读

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49元5本 思考的智慧
思考的智慧
(法)帕斯卡
¥13.99
《思考的智慧》考察了人的本质、宇宙的真相和思想的力量,是帕斯卡留在人间的风景。书中关于宇宙、社会、人性、信仰与生命的意义的阐述,敏锐独特,充满哲学思辨的魅力和激情,深深触动每个人的心灵。近400年来,无论是大师还是普通读者,都从中受益无穷。
49元5本 满手的好事:星云大师的人生锦囊
满手的好事:星云大师的人生锦囊
星云大师
¥13.99
人生的意义在哪里?成功的意义是什么?星云大师以自己的修行体验,从过尽千帆的阅历中,凝练箴言法语,给生活忙碌的现代人一盏指路灯。
49元5本 吃茶去:与星云大师一起参禅
吃茶去:与星云大师一起参禅
星云大师
¥13.99
禅,离不了生活,穿衣吃饭是禅,搬柴运水也是禅—— 一天,稽山章禅师在庭院里碰到投子禅师,投子禅师以一杯茶慰劳他,问道:“这杯茶如何?” 章禅师双手过茶,说道:“这杯茶,可以说森罗万象都在这里!” 投子禅师道:“森罗万象都在这里,如此说来,这是一杯非比寻常的茶,假若随随便便喝下去,谁知有何严重的后果?” 稽山章禅师有恃于自己对禅的心得,在禅师尚未说完话时就突然把茶泼掉,机锋严厉地道:“森罗万象在什么地方?” 投子禅师这时轻言慢语非常平静地说道:“可惜!一杯茶。”。 章禅师转变话锋道:“这只是一杯茶。” 投子禅师不放过章禅师:“虽只是一杯茶,森罗万象都在这里!” 章禅师终于无话可说。
论语集注
论语集注
(南宋)朱熹
¥14.00
本书对*影响、有权威性的《论语》古注――朱熹的《论语集注》进行了严谨细致的编校,旨在通过读经兼读古注,体现述而不作的传统,使读者了解古人的诠释路径与理解取向。书前附有关于孔子的权威传记《史记孔子世家》及十一家集释,使读者可以结合孔子生平阅读《论语集注》,体现知人论世的传统。
49元5本 国学大书院08:战国策
国学大书院08:战国策
(西汉)刘向
¥14.00
《战国策》为国别体史书。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和外交策略,展示了战国时代的历史特和诸国间政治博弈的风貌,是研究战国历史的重要典籍。《战国策》是汇编而成的历史著作,作者不明。西汉末年,刘向按照国别行了编订。
49元5本 国学大书院21:吕氏春秋
国学大书院21:吕氏春秋
(战国)吕不韦
¥14.00
《吕氏春秋》集合诸子百家杂而不杂之言,包罗天地古今万物众生之理!全书的内容以儒家、道家的理论为基础,集合了各家之学说融于一炉,是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结。
49元5本 国学大书院40:曾国藩家书
国学大书院40:曾国藩家书
(清)曾国藩
¥14.00
《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,可谓道德文章冠冕一代。
49元5本 国学大书院17:反经
国学大书院17:反经
(唐)赵蕤
¥14.00
《反经》是一本实用性韬略奇书,由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材,集诸子百家学说于一体,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想,所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域,并且还能自成一家,形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》,是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。
49元5本 国学大书院22:世说新语
国学大书院22:世说新语
(南北朝)刘义庆
¥14.00
原名《世说》,唐代称《世说新书》或《世说新语》,后者成为本书专名大约在北宋时期。《世说新语》是中国古代小说的萌芽,其简洁隽永的传神描写是后世众多仿效者难以企及的。此书不仅在文学上有重要意义,并且记载的大多是真人真事,历来也受史学界的重视。
何为封建主义
何为封建主义
[比利时]弗朗索瓦·冈绍夫 著,张绪山 卢兆瑜 译
¥14.00
何为封建主义?冈绍夫认为,它指的是一个自由人(封臣)对另一个自由人(封君)服从和服役的义务,以及封君对封臣保护和维持的义务,而维持的主要办法就是封赐給他一块封土。这些经典结论长期为西欧史学家遵循,封建主义被称为“冈绍夫的封建主义”,奠定了后世学者对此问题的研究模式。
自然的观念
自然的观念
柯林伍德
¥14.00
《自然的观念》是英国著名哲学家柯林武德在科学哲学领域的代表著述。作者在书中深探讨了自然观念的历史变迁,提出了自然科学的价值。书中深剖析了自然观念在希腊时期、文艺复兴时期及现代这三个历史发展阶段的不同样貌,强调了作为科学的哲学基础,自然观的不同与科学步之间有着密不可分的关系。
49元5本 沉思录(长江人文馆)
沉思录(长江人文馆)
马可·奥勒留
¥14.00
《沉思录》是古罗马皇帝马可?奥勒留的经典著作,也是斯多葛派的代表性作品,在西方哲学史上具有重要地位。这是一部个人哲学思考录。奥勒留通过与自我心灵对话,思辨个人德行与个人对社会的责任,追求一种冷静而达观的生活,对今人的思想及生活仍有着重要的指导意义。译者何怀宏为北京大学哲学系教授,知名翻译家。他翻译的《沉思录》精准流畅,是为学术界和读者公认的经典译本。
49元5本 中国式智慧
中国式智慧
王明哲
¥14.00
本书包括有震古烁今的管理智慧;道法自然,反对人为;人事天事,无为乃治;无为行世,管理实践 等内容。
49元5本 说兵论道
说兵论道
王翼成
¥14.00
《孙子兵法》《将苑》《黄石公三略》,皆是中国古代著名的兵书,从各个不同的侧面和角度阐释了对兵战的深刻认识。 古人谈论兵战问题所阐释的道理,穿越历史长河,成为现代组织管理中可资借鉴的宝贵思想。
49元5本 听培根谈人生哲理
听培根谈人生哲理
徐苑琳
¥14.00
弗兰西斯·培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他的思想博大精深,是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现,深受各国读者的追捧。 《听培根谈人生哲理》立足于培根的主体思想,精选了《培根随笔》中的经典段落和名言警句,深探讨关于人生真谛、社会发展、自身情感等诸多方面的问题,帮助读者展对人生的思考,帮助人们指引正确的方向,摆脱困难的纠缠,走上美好的人生之路。
管子四篇诠释(珍藏版)(陈鼓应道典诠释书系(珍藏版))
管子四篇诠释(珍藏版)(陈鼓应道典诠释书系(珍藏版))
陈鼓应(注译)
¥14.00
管子是春秋战国时期著名的政治家、思想家。就思想而论,他属于道家的稷下学派,为该派之代表,为道家发展做出了重要贡献。他继承老子的道论,并加以独特的发展,表现出老学齐学化的特色。 本书为阐发稷下黄老派思想而编撰。分三部分。朱熹的《四书》是将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出,跟《论》、《孟》合凑成册。陈鼓应先生仿之,以<内业>、<白心>、<心术上>、<心术下>集结为《管子》四篇,并逐篇注译、诠释,构成了本书的中心部分。其研究部分是陈鼓应先生在北大、台大课的讲义和课余陆续所发表的论文汇编,与<形势>、<宙合>、<枢言>、<水地>四篇解释部分,都是围绕着《管子》四篇所做的思想阐发及材料补充。
49元5本 国学大书院24:传习录
国学大书院24:传习录
(明)王阳明
¥14.00
立学、立言之著  立德、立身之典《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到了士人的推崇。
49元5本 逻辑学入门很简单
逻辑学入门很简单
兰晓华
¥14.00
《逻辑学门很简单》以图文并茂的形式对逻辑学知识行了阐述,通俗易懂,且各章节之间既连贯又保有一定的独立性。每章节分为理论知识、例题训练、有趣故事3个部分,全方位讲述相关的逻辑学知识,在理论知识中把逻辑学原理和现实生活中的例子相结合,在例题训练中精挑细选既有趣又有一定难度的逻辑例题,在有趣故事中精选了包含逻辑学原理的各类故事,让读者在既好玩又不浮夸的氛围中学到真正实用的逻辑学知识,锻炼自己的逻辑思维,学会有逻辑地分析问题。 《逻辑学门很简单》在力求科普逻辑学知识的同时又保有一定的趣味性,而在力求“好玩”的同时又确保了理论知识的准确和连贯,特别适合想要学习逻辑学知识、想要锻炼逻辑思维等的读者阅读使用。
49元5本 道德经解析
道德经解析
戚惟忠
¥14.00
道德经解析一书是一位八旬老人在对《道德经》行二十余年的自学、摸索、思考、体悟之后,所总结出的心得与体会。作者以长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲本为底本,以帛书乙本和王弼本或傅奕本之文字补足缺字。在此基础上,作者对每一章的字词均作了详尽的注释,并逐句逐段行详细的语法结构分析,帮助读者弄懂字词句的意思,此为作者的研读方法,也是此书的一大特色。在解读部分,作者注重理论与实践的结合,引人思考。全书观新颖,有助于读者对《道德经》行全面的了解和学习。
49元5本 鬼谷子:精装
鬼谷子:精装
(战国)鬼谷子
¥14.00
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
存在的勇气
存在的勇气
保罗•蒂利希
¥14.00
《存在的勇气》成书于1952年,是一本专论勇气的著作。作者之所以要挑选“勇气”来作他的论题,是因为他认为这一概念能够突出地揭示出人的处境;通过对“勇气”的深掘,可以把“存在-本身”(being-itself)的结构加以敞,但这样一种勇气,正如作者所说,已经超出了伦理学的范畴而了本体论的领域。