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易经全集：最神秘的处世哲学
￥16.90
《易经全集：神秘的处世哲学》是神秘的处世哲学。《易经》也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
道德经全集:洞见真谛的为人之道
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《道德经全集：洞见真谛的为人之道》实为洞见真谛的为人之道。《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上完整的哲学著作。
菜根谭全集:修身处世的绝胜智慧
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《菜根谭全集：修身处世的绝胜智慧》实为修身处世的绝胜智慧。本书为中国古代儒、释、道，三大哲学体系的融合体。为更好地帮助读者阅读，本书采用了原文与译文对照的编排方式，同时还附有深度解读。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，染其间，其所言清霏有味，风月无边。 身为玄门清修道士的洪应明，能摒弃门户之见，将儒、释、道三大哲学思想体系融于一炉而成《菜根谭》，其胸襟之博大为后人所钦佩。书中他将处世、为人等诸般养生法门和万古不易的教人传世之道，倾囊相授，发微言而释大义，对于人的正心、修身、养性、育德，有不可思议的潜移默化的力量，不愧为旷古稀世的奇珍宝训。
角色心理学:剖析角色面具,学会洞察人性
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在我们的生活中，常常会有这样的问题：我的人生为什么如此不美好？为何生活总是这样一成不变？《角度心理学》以独有的视角，讲解了什么是角色心理学，并通过角色类型测试题，分析了五种角色的特质、形成原因、治愈方式等。不仅可以帮助人们理解更深层次的内心，发现真正的自己，治愈情感创伤，还能指导人们更好地处理朋友关系、恋人关系、亲子关系和上下级关系，我们通往幸福生活的大门。
星云大师《心经》五讲
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般若不同于智慧。有了智慧就知道怎么样赚钱，明白怎么样做人处事；有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 有了般若的人生，对有、无，好、不好，甚至生、死，都会看得很平淡，会增加对人生的希望，增加欢喜，增加快乐。
吕思勉文集：秦汉史
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《秦汉史》是著名史学家吕思勉先生的四部断代史之一，也是研究秦汉时期历史的基本参考书之一。 秦汉两代是中国封建社会的初时代，后世的许多社会制度都渊源于秦汉，很多问题也都源于秦汉。因此，秦汉史历来都为学习和研究历史者所重视。 本书分前后两部分。前十二章为政治史，按历史事件的顺序编排；后八章为社会经济文化史，以分门别类来叙述。本书资料翔实，论证有力，多创见而少人云亦云之处。
给大家看的日本通史
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《给大家看的日本通史》是著名历史学家陈恭禄先生的代表作，是一部简明、客观、朴实的日本通史类著作。全书将日本两千多年的变迁历史，浓缩于短短的20万字中，对日本国家、民族、文化的形成，及社会演变等内容，其要言不烦，字字珠玑，是读者了解日本历史不可或缺的经典读本。 全书共分二十四篇：*篇至第六篇详细介绍了日本的地位、民族的由来以及社会的演变等内容；第七篇至第二十四篇分述日本从幕府统治时期到明治维新后，在政治、经济、军事、宗教等各方面的发展情况。此外，书中还列出了一系列参考书目，以供读者行参考研究之用。
法经济学范式
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本书全面、系统地论证了法经济学范式。通过对“法—经济”互动共生关系学说史的研究，阐述了法经济学在历史发展过程中的理论创新及其意义，总结了法经济学范式的一系列基本假设、范畴、定理、价值、方法，透彻地分析了法律成本效益论、法律市场论、法律供求论和法律均衡论等基础理论。本书坚持法经济学与中国法治实践相结合，既深入探究法经济学范式的本体内涵、结构关系，又将法经济学相关原理应用到各个部门法和立法、司法、执法、守法等法治环节之中，并展开了深入的实证研究和分析，提出了卓有价值和启发的改革建言。
教育就是培养习惯
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本书是一套系统的养成教育专著，是作者经过八年的养成教育理论研究与实践的一个总结和理论提升，同时注意到读者的需求，行文尽量通俗易懂。因此，本书既是教师和父母实施养成教育的助手，也是学生培养良好习惯的帮手。
看，这是哲学（400幅手绘漫画生动描绘哲学观点，用风趣幽默减轻哲学难以承受之重，美国教授30年哲学导论教学的心得之作！）
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本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学门读物。
娱乐至死
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《娱乐至死》初版于1985年，是尼尔?波兹曼的代表作之一。 电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。 乔治?奥威尔曾在《一九八四》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。 《娱乐至死》想告大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！
新媒介·新青年·新文化：中国青少年网络流行文化现象研究
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本书对当下互联网上的网络社交、网络动漫、网络游戏、网络文学、Cosplay、拍客、译客、影客、声客、极客、星座、剧迷、网络流行语、网络涂鸦和表情、网络原创音乐、耽美、女性购物十七种青少年流行文化进行深入研究，结合全国性问卷调查和多种质性研究，比较全面地探讨了新媒介语境下中国新一代青少年所形成的特殊的新文化形态及其实践意义。
文化、创意产业与城市更新
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本书基于实证，探索了文化、创意、城市发展与城市更新之间的内在互动机制与实践推进举措，涵盖的案例遍及北美、欧、亚三洲，从而将研究视野的广度和深度提升到跨地域的全球层面之上。每个案例都由熟知其始末的本土学者或规划师撰写，以确保探索的深度和准确性。案例整合在统一的结构框架之中，用以对比和呈现不同政治、经济、文化背景之下的城市文化创意发展途径及其经验启示。著作旨在分享和传播文化、创意与城市发展的互动关系及关联的城市建设理念与实践策略，以推进我国城市规划的文化思考和创新实践。 ？ 对于城市规划师、政策决策者和城市开发管理者以及创意人士而言，它是一本糅合各方前沿视角的深度读本；对于有意一睹欧美亚创意都市风尚的旅行者来说，它又是一本有趣的解码书。
微博传播与社会管理
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本书是综合应用社会学、政治学与传播学相关知识，行的一次跨学科探索。研究主要集中在五个方面：微博研究的多重视角与方法讨论、微博传播与社会管理的相关基本观念、微博参与社会管理的可行性分析、社会管理诸主体运用微博的现状、微博长效管理的基本思路。
舆论应对危机传播
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本书以新时期突发事件的新媒体舆论应对为讨论对象，从宏观、中观、微观三个层面探讨新媒体环境下突发事件舆论的发展变化新趋势，包括舆论生态变迁、舆论角力实践和舆论主体身份嬗变。在此基础上结合国内突发事件典型案例，对政府在突发事件危机传播中的舆论应对得失行总结归纳。后本书结合国外政府危机公关经验与政治学、管理学、心理学、传播学、新闻学、社会学等多学科理论，探索在新形势、新挑战下危机传播的舆论应对策略。
大家读史书系(套装共2册)
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《给大当家看的中国通史》 ：身为一国的国民，必须对本国的历史有一定的了解，这可以说是所有国民的共识。然而中国历史，浩浩五千年，煌煌廿四史，一般人难以尽知。 有感于此，史学大家吕思勉先生，特为具有一般知识水平的读者撰写了《给大家看的中国通史》一书，以使读者读过此书，对中国历史上的重大事件有一定了解。但是，在书写过程中，吕思勉并非一味罗列史实，而是透过具体的历史事件、制度变迁，洞悉中国历史的大势。如此，读者不仅能明了本国历史的基本情况，也能在潜移默化中对历史有深刻的理解与同情。 为适应一般读者的阅读水平，本书用浅显的白话行文，内容选裁得当，不仅有历史本身的厚重与深刻，更兼顾了阅读过程中的故事性与趣味性。 《给大家看的全球通史》 ：房龙以如椽大笔在《给大家看的全球通史》中，为读者展现了一幅波澜浩荡的人类文明画卷： 数百万年前，我们初的“类人”祖先出现在莽荒的地球之上，制造石器、学习种植，顺着时间之流进入文明的起源——埃及和美索不达米亚文明。而后，人类历史的脚步骤然加快，从两河流域到地中海沿岸，从古希腊、古罗马的辉煌到宗教兴起，从中世纪到文艺复兴，从地理大发现到次工业革命，从拿破仑到希特勒，从过去到未来…… 这是一部宏大的人类简史，读之能让你感叹、激动、掩卷长思；这是一出有血有肉的历史大剧，你能俯瞰历史之河的奔腾不息，也能凝神观察每朵浪花的奇妙瑰丽。
中国电视节目主持三十年研究（1980-2010）
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“你真美啊，请停留一下！”每逢我念起歌德花费了六十年心血写成的巨著《浮士德》这话语，时常喟叹。有人说，这是美的力量之强大，对，这是美的力量之强大，但是，这何尝不是学术力量之强大，学术追求力量之强大呢？於春，就是用她的《中国电视节目主持三十年研究（1980—2010）》这一著作，体现着这种追求。
多维的影像视界——从视知觉角度探究数字媒介的终端差异
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视频时代，你认识视屏吗？当今的时代是个视频的时代，也是个视屏的时代。人们在家时，看电视消费着《中国好声音》、《我要上春晚》、《新闻联播》，通过电脑上网购物、发微博、发邮件、看电影、玩游戏、存钱交费、挂号看病、视频通话；上班的路上乘地铁、坐公交时，看手机新闻、玩iPad游戏，或者与亲人、朋友微信交流；到了单位后，用电脑查资料、写文件、发公函。电视、电脑以及以手机为主的移动设备已经成为人们身体的一部分——记得更多的头脑、看得更远的眼睛、听得更清的耳朵、能干许多事的手——须臾不可离开。
中国当代朗诵史
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“朗诵”是一个普通的现代汉语词汇。无论从历史还是现实维度考察，它都具有多个义项。当今不同学者从不同义项、不同语境出发，对朗诵进行言说，导致争论不断。今人所说的朗诵，有时强调其戏剧化、表演性、动作性、舞台性，和台词朗诵、话剧朗诵很接近，演诵、朗诵剧等属于这一类。有时强调其文字意义，和朗读很接近。有时强调其节奏感、节拍感甚至旋律感，和古代的“诵”很接近，吟诵属于这一类。有时强调其语言艺术性、语言技巧性，和播讲、播音、播读、演播很接近，广播剧的演播、长书连播属于这一类。有时强调其广场性、宣传性、街头性，和演讲、口号、街头宣传很接近。有时强调其纯粹的艺术性，而把生活形态的朗诵排除出去，绝大多数朗诵著作中的朗诵属于这一类。有时强调脱稿，和古代的“讽”（背文）、今天的“背诵”接近。
电视文艺传播研究
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本书采用实证的方法，对中国电视文艺的传播现状及理论进行了较为深入的研究。本书从“史”的角度梳理了电视文艺传播的发展历程和现实状况，从“论”的角度分析了传播学理论在电视文艺领域的实践与应用。同时，书中还大量收录了针对电视文艺传播问卷调查的一手数据。相信本书对电视文艺传播感兴趣的学者、教师、学生和相关专业人士均有一定的参考价值。
后望书（新华社高级记者回顾中国工业化所走过的曲折艰难的历程，反思诘问那些我们人为造成的历史断裂）
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一些经典的历史风景正在冷漠中远去，然而总会有人记起。 走在漫漫的路上，我们随同作者，回望。 回望已经毁灭了的天下关——潼关。那里，曾是古战场，是北方大风景的结。 ? ?回望在岁月风雨中渐渐湮灭的文化古镇。 ? ?回望曾经的长安街风景——绿岛、双塔与牌楼；回望中国文化的根脉——胡同与四合院。 回望奉节——已经沉长江底的历史文化名城。 ? ?回望朔风中的阳关和夕阳下的唐代玉门关。 ? ?回望曾经的敦煌，祁连云重，远山雪飘，曾经的“塞外江南”变得颓败、萧条。 ? ?再走干涸了的居延海…… 无数山川的变迁，半个世纪的风雨。中国工业化所走过的曲折艰难的历程，我们民族所付的沉重的代价，作者一一思考和分析。 ? ? ——这洪钟大吕般的呼喊，深刻的人文情怀，难道不令人警醒和感动？
