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能够兑现的法律:你所不知道的秦帝国
￥17.99
商鞅一手创立的法家制度是怎样的?耕战政策是怎么回事?陈胜高喊“王侯将相，宁有种乎”有道理吗?商鞅明明是客卿出身，到头来却反过来反对游说之士，这是为什么?商鞅因景监得见秦孝公、范雎因王稽得见秦昭王，仅是巧合还是有用人上的深意?秦人为什么只与商鞅为敌，而不与他一手创立的法家制度为敌? 秦昭王为何远在天边却能成功继承王位?吕不韦“奇货可居”的根据是什么?秦二世继承皇位为什么不得人心?陈胜、吴广反秦为什么还要着扶苏的旗号?“失期，法皆斩”是怎么一回事?战时法的失期与平时法的失期有何不同?陈胜纵失期，法当斩吗? 秦代是如何处置不孝罪的?扶苏为什么到伪诏书后着急去自杀?秦始皇为什么要让蒙毅去处理赵高的案件，这符合法理吗?秦二世从秦始皇身上都学到了什么?赵高对李斯的迫害是枉法还是合理?蒙恬、蒙毅兄弟包括大名鼎鼎的吕不韦，为什么选择自杀，用意何在?李斯死前曾说过“缓刑罚，薄赋敛”，是说说还是确有其实?秦始皇东巡只是单纯的武力炫耀吗? 韩信胯下之辱与游手好闲之间是什么关系?淮阴侯韩信荣归故里，为什么没有为难当年羞辱他的那些人，仅是豁达大度吗?刘太公为什么见一次骂一次刘邦?刘邦身为亭长，奉命押送劳工前去骊山服役，为什么要“解纵所送徒”?他与樊哙“隐于芒、砀山泽岩石之间”，到底是隐还是落草为寇?“沛中子弟或闻之，多欲附者”究竟是什么意思?吕氏因何被投大牢? 秦人严禁有“市籍”的商人做官，吕不韦明明是商人，他如何完成身份漂白的?刘邦伤害老同乡夏侯婴，为什么要拼命抵赖?夏侯婴为什么要拼死替他脱?韩信为什么宁饿肚子也不去经商? 秦人如何将政府公文下发到基层行政层级?政府的权力有多大，边界在哪?秦人为什么把各级官吏列为重监督对象，依据是什么?当官胡来的机会多吗?如何处置胡来的官吏?官员出差，待标准若何? 秦代的小家庭结构是怎样的?为什么要严厉婚外通奸?夫妻双方在家庭中的地位如何，妻子有无财产权?秦律如何处理“家暴”?为什么秦人鼓励子女可以不认曾经遗弃过他们的父母? 秦人一天的消费标准若何?一“里”通常会有多少住户?在秦代，可以随便硬闯他人房舍、扒人房子吗?秦人如何落实养儿以防老?儿子有继承家产的资格，那女儿呢?如何执行遗嘱? 秦代的司法如何运作?连坐制是怎么一回事?秦代的刑徒是有期徒刑还是无刑期?能随便刑讯逼供吗?法庭的调查取证如何行?如何防止冤假错案? 秦亡*的原因是什么…… 对于这些疑惑的思考和探讨，于是有了本书。
这才是清朝2:定鼎中原
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李自成攻北京，崇祯皇帝自杀，明朝灭亡。李自成虽占据了北京，但他对于如何掌管一个这么大的国家显然还没有头绪。这时，远在山海关的吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清军关。多尔衮率领清军关，成为皇父摄政王，将全国军政大权握在手心里。孝庄和顺治母子生活在多尔衮的威慑下，随时有生命的威胁。多亏了孝庄察言观色，谈笑间化解了一次又一次的危险。可惜的是顺治还是太年轻了，亲政后和母亲孝庄闹不愉快，*终自己和钟爱的董鄂妃都早早去世。
FBI犯罪心理档案
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在与恶魔的较量中，美国联邦调查局(FBI)探员目光如炬，不放过蛛丝马迹，通过犯罪心理分析洞察对方的内心。本书从FBI破案史上精心挑选出近20个骇人听闻的惊天要案，为读者详细介绍FBI的独门秘籍，呈现真实的犯罪心理画像。
心理学与生活(畅销4版)
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生活中任何地方都有心理学的影子，心理学正在改变着每个人的生活。心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄的能量一样，是一种深深地存在于日常生活中，同时又常常被人们忽略的事物。 本书作者用精彩的文字、真实的故事和专业的观来讲述心理学，让读者朋友通过他人的经历来梳理自己的人生。此外，“拓展苑”栏目主要介绍心理学史上一些经典的实验研究，如“个体受暗示性研究”等。“另眼看电影”栏目从心理学的角度分析电影中的情节和人物，从人格分裂、梦境、孤独症、偷窥等各个方面重新解读电影，让读者朋友感受电影和心理学的双重魅力。
这才是清朝8:西后垂帘
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世界巨变之下东方王朝的*后喘息，没落帝国在千疮百孔中的挣扎令人唏嘘不已，殊死求变的帝王、不惧流血的仁人志士已经不向侵略者低头的百姓，共同谱写了封建帝国余晖下*后的壮丽悲歌。孤独求变的光绪、慷慨赴死的“戊戌六君子”以及推翻帝制的孙中山，都在用自己的方式挽救着早已千疮百孔的中华大地。
这才是清朝6:盛世危机
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大清盛世由盛转衰的政治密码，中国*后一个封建王朝的没落转折，起义与平乱争相上演。康乾盛世不过百年，农民起义、张格尔新疆叛乱已渐渐掏空清王朝的国库；屡次遇刺使得嘉庆反思之余又束手无策；处在王朝衰败时期的道光皇帝又如何被看作是比较有福气的皇帝……处在盛世转向瓦解阶段的清帝国已经注定无力回天。
阿提卡之夜(6-10卷)
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《阿提卡之夜》据作者自述，是在阿提卡的漫漫长夜中阅读各种书籍时所做的笔记。其内容则是哲学、历史、文学、美学、法学无所不包;天文地理、三教九流、风土人情、文化娱乐、吃穿住行无所不涉;散文杂记，传说典故，诗词歌赋应有尽有，真可谓地地道道的希腊罗马社会的百科全书。该书的成书时间没有明确的考证，中世纪的一位学者在一份古代抄本中标注此书成书于公元169年。格利乌斯在此书中基本不涉及当代事件，也不涉及希腊罗马社会中的很多尖锐矛盾和政治问题，也很少表露自己的政治爱好与倾向。值得法律人和罗马法学者及爱好者注意的是，书中有大量的涉及希腊、罗马法律的篇章，内容涉及法哲学、刑法、民法等学术领域，是非常重要的罗马法和西方法律史参考资料。
合同解除制度研究
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本书共计八章：分别是合同解除的概念及体系、约定解除、违约解除、诉讼解除、任意解除、解除权的行使、合同解除的法律效果以及中国合同解除制度的完善。
碳排放权研究
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目前，作为推温室气体减排、应对气候变化的有效手段，碳交易、碳金融在世界范围内呈现蓬勃发展之势。本书从法学视角对碳交易、碳金融的权利基础——碳排放权行系统性地理论阐释，从历史与当下、国外与国内、静态与动态、内部与外部等多个维度对碳排放权的理论与制度行深考察分析，回答了碳排放权因何起源、是何权利、如何变动、与其他相关制度怎样协调等一系列问题，是国内率先对碳排放权行基础理论性研究的专著，可以为碳交易、碳金融的理论研究、立法设计和实践发展提供有益参考。
公司纠纷实用法律手册(第四版)
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《公司纠纷实用法律手册》紧扣需要，用丰富案例和疑难解答，帮读者轻松掌握纠纷，解决法律知识；文本标准，所收录的文件皆为国家颁布的法律、行政法规等正式文件，并标明公布文号及实施日期；内容实用，由专业人士精心编辑，通过图表、应用脚注等方式为纠纷解决提供全方位信息；快捷有效，实用附录和图书内容完美搭配，有效避免读者在解决纠纷过程中走弯路。
劳动法一本通(第六版)
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“法律一本通”系列丛书自2005年出版以来，以其科学的体系、实用的内容，深受广大读者的喜爱。2018年始行对劳动法一本通第六次改版，丰富了其内容，增强了其实用性，以达到“应办案所需，适教学所用”的目标。该书以主体法的条文为序，逐条穿插关联的现行有效的法律、行政法规、部门规章、司法解释、请示答复和部分地方规范性文件，以方便读者理解和适用，是广大师生及相关实务人士查阅、解决有关法律问题必不可少的参考书。
心理神探:破案专家的超神奇记忆法
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在学习、工作和生活中，每个人都希望自己拥有人人称羡的好记性。那些破案专家过目不忘、耳闻则诵的超凡本领，着实令人羡慕不已。事实上，记忆力并不会偏爱某个智商高的人，它偏爱的是懂得记忆技巧、善于使用记忆术来提高自己、完善自我的人。 本书会介绍许多破案专家训练记忆力的有效方法，其中将重介绍感官记忆术、时间记忆术、联想记忆术、图像记忆术和著名的路径记忆术，*后还会帮读者解决一些生活中比较常见的实际问题，比如初次见面，该怎样牢牢记住对方的姓名和长相?生活中如何保证你需要的东西不再“失踪”。读完本书，相信读者朋友也可以破案专家一样掌握无敌记忆术。让我们跟破案专家起来探索神秘的记忆世界吧
道路交通安全法新解读
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寒柳堂集
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《寒柳堂集》是陈寅恪文集之一，收录了《狐臭与胡臭》《赠蒋秉南序》等十余篇文章，特别的历史视角给读者带来不一样的阅读体验。 《寒柳堂集》内容涉及三国、敦煌学、中外交流、民国历史等多方面，是了解陈寅恪先生学术研究不可错过的资料。 【说明】如内有???，为原书缺损文字，不是乱码。
总要学会面对这个复杂的世界
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只说真话的哲学家，告诉你其实大家都懂，但从未有人说破的人生“小道理”。 初入社会，你是否也对这个复杂的世界产生了种种疑问？不擅长跟人交流，能简单地做个肥宅吗？看起来毫无意义的事，还要不要做？这个物欲横流的社会太让人绝望了，怎么办？ 《总要学会面对这个复杂的世界》不求抚慰你的心灵，但求用哲学家和社会学家冷静、例行的方式告诉你复杂世界的简单生存法则：人活在世，重要的是让自己开心。到人群中去吧，不是让你去扩展什么人脉，而是去找回优越感。有些事看起来没意义，那就只做对自己重要的事好了。物欲横流不是错，追求物质是每个人的天赋权利。 阅读本书，你会发现原来人生不用假装高逼格，活得世俗也是一种超然和洒脱！
夏商周原来是这样(白金升级版)
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夏商周三代奠定中华文明之基础，然三代之历史则扑朔迷离，史料原本有限，加之秦之焚书，徒令后人有雾里看花之叹。本书力求从有限之线索中，以严谨、求实之态度挖掘出那段光辉历史年代的真相，通过对《史记》、《竹书记年》、《尚书》、以及先秦诸子文献互为参比，去伪存真。 夏桀与商纣，真的是历*暴虐的君主么？伊尹是贤相，还是叛臣？“尊王攘夷”的霸权时代，周天子在扮演什么角色？ 本书把零散分布于各史料的故事，整合为比较完整的故事，时间顺序清晰，历史事件连贯，脉络有序，集知识性与故事性于一身，可读性强，足见作者倾注之心血。
客家学研究丛书.第六辑·大学客家话教程
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《大学客家话教程》属于“客家学研究丛书·第六辑”，同时也是一本客家话的门教材，以广东梅州城区口音的梅县话为代表音，兼顾对其他客家地区方言的介绍，并加以比较。 本教材共分为七个单元，每个单元设四课，*单元介绍客家话的概况；第二单元讲解客家话的拼读方法；第三至第七单元为主体单元，文章形式丰富，具代表性，并配以有趣的插图。主体单元每篇课文由原文、重词汇和核心语法三大板块组成，一些课文附有“趣味阅读”。本教材可满足广大在校大学生及客家文化爱好者了解客家话、学习客家话的需求。
觉悟的生活:星云大师说《心经》
￥17.99
什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有核心深的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就本然、美好的生命。
万木草堂口说(外3种)
￥18.00
康有为（1858-1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。
当代中国的社会治理与政治秩序
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《当代中国的社会治理与政治秩序》对当代中国的社会治理来说，如何在社会发展与政治秩序之间保持合理平衡和良性互动，始终是一个难题。一方面，由于复杂的历史原因和国内外形势，整个社会的发展高度依赖于国家的强力领导，并确实取得了不凡的成就，但另一方面，快速而卓有成效的社会发展却反过来对国家的强力领导和既有的政治秩序构成严重挑战。冯仕政编著的《当代中国的社会治理与政治秩序》从逻辑与历史相统一、理论与实证相结合的思路出发，兼用定性和定量两种社会学研究方法，深入分析这一难题的形成、演变及其在组织与制度、行为与观念、遵从与抗争等多个层面的表现，揭示其中的规律、经验和教训，预测它在未来的走向，提供政策建议，并在此基础上，对当前社会学关于中国社会的分析范式做了反思。
节目主持语言智略
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节目主持人，这个很多朋友跃跃欲试的理想职业，也是一个充满挑战和风险的职业。他（她）是传媒领域中集大众传播与人际传播于一身的*使命感的传播者，也是广播电视节目中集社会性与人际性于一身的富亲和力的交流者。作为一个节目主持人，总会有新的目标在前面，让你的生命充满激情，让你的生活充溢热情，让你时时体验创作的快乐，让你刻刻感受收获的满足，从而不断步入新的境界。
