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六祖坛经
￥18.00
《六祖坛经》亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说、弟子法海集录的一部经典。作为一部中国僧人撰着、且被冠以“经”的佛教典籍，其*核心的思想是在教人如何才能成就佛道，其*的特则是把一切归结于自心自性。本书选用的是李申的敦煌坛经合校本。
华严五教章
￥18.00
《华严五教章》是华严宗创始人法藏宗立教的论著，内容丰富，思辨性极高，是华严宗哲学思想的著名代表作。此书体系完备，是研究华严学的门及书，也可说是佛教概论书。
华严金师子章
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《华严金师子章》乃唐代佛教华严宗三祖法藏贤首大师为武则天讲解《华严经》的“十重玄门”、“六相圆融”等教义时，为了使其能够理解空与色、心与境之间的种种关系，法藏大师以殿前的金狮子为譬喻，故有了《华严金师子章》。《华严金师子章》是由法藏大师为武则天讲解《华严经》的记录稿整理而成，此文虽短，但却集中简要地概括了佛教的核心思想。《华严金师子章》在论述真理的方式上简单通俗，层次分明，但又细致微，理精髓。浓缩了《华严经》的思想精华，涵盖了佛教的核心思想。此经不仅可以使学佛者了解佛教的真实义理，而且为学佛者获得究竟的圆满和解脱，指明了道路和方向。
胜鬘经
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《胜鬘经》弘传于南北朝，备受教内教外的重视。本经为大乘如来藏系经典中代表作之一。内容叙述胜?N夫人对释尊立十大誓愿、三大愿，并自说大乘一乘法门，阐释圣谛、法身、如来藏等。 经中认为三乘之教归于大乘之一乘，得一乘即得如来法身。众生虽被烦恼所缠，然其本性清净无垢，与如来同等，故皆具有如来之性（佛性、如来藏）。且以如来藏为基础，即使在生死轮回之世界，亦有获得涅槃之可能。本经之一乘思想，即是承继法华经者，而成为大乘佛教之重所在。又本经之特色乃在以在家妇人说法，故与维摩居士所说之“维摩经”，并为大乘佛教在家佛教之代表作。 全书共分十五章，包括如来真实功德、十受、三愿、摄受、一乘、无边圣谛、如来藏、法身、空义隐覆真实、一谛、一依、颠倒真实、自性清净、真子、胜?N等。
中国通史(插图版)
￥18.00
我国近代历史学家、国学大师吕思勉先生于1939年创作了这本书。出版后，即成为民国时期发行量很大的中国通史。直至今天，依然是众多读者选的历史门书，这足以说明人们对吕先生和他以白话写通史的认可。本书以时间为序，鞭辟里地洞悉了中国历代王朝的兴替变化，脉络清晰，简明扼要，行文浅显，逻辑性强，不仅可以满足读者了解中国历史兴替的需求，更有助于读者对社会变迁的宏观把握。本着保留书籍原貌的宗旨，本书仅订正若干刊误，对当时的概念、称谓、术语等表述均予以保留。
体悟力：楼宇烈的北大哲学课 中华书局出品
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本书是楼宇烈教授六十余年思想精华，来自北大火爆的中国哲学大课堂等。楼宇烈教授的中国哲学课，得到了北大学生以及广大传统文化爱好者的广泛认可。 “哲学”给人的印象是艰深难懂的，但是经过楼宇烈教授深浅出、幽默风趣的讲解、阐释，中国哲学的核心理念，变得生动易懂。楼宇烈教授通过醍醐灌顶式的深分析，培养大众的哲学思维方式，构筑中国哲学的宽广知识体系。本书是大众学习中国哲学的佳作。
新编党员培训教材:2018年版
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在全面从严治党的新时代，严把党关口、确保党员质量是从严管理党员队伍、落实全面从严治党战略部署的重要保障。 本书是在“全面从严治党”的总框架下编写的党员培训教材，在编写过程中，除了以《党章》和马克思主义、*思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为基础外，还充分地融合了*总书记系列重要讲话的精神和“四个全面”战略布局对党员提出的时代要求。 （附2017年10月24日通过的中国共产党章程及课后检测题）
成功者的大脑
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《成功者的大脑》一书作者认为，与传统的观念相反，成功与IQ、环境、经济状况、人脉网络等因素没什么关系，甚至跟运气也几乎无关。成功的关键在于大脑。你的大脑怎么运作决定了你的思维、感受和行动。 《成功者的大脑》作者结合前沿的心理学和脑科学研究，走访几十位不同领域的成功者，发现成功者实现成功的方式可能非常不同，但他们的大脑具有相同的5种脑力工具。锻炼这些脑力工具，每个人都能发自己的成功者大脑。利用8大成功要素可以塑造你的大脑，让它充分施展自己的潜能。 只要你愿意做好的自己，请一定读读这本书。用《成功者的大脑》做指导，你没有失败的理由。
定慧初修
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“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习。 “戒”“定”“慧”三学论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
学佛者的基本信念
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本书是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名“一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记”）。作者以通俗的语言，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂，做了别生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。
孟子与公孙丑
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《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇，分为上下两部分，记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话，大部分内容发生在齐湣王当政时期。《孟子·公孙丑》篇记录了孟子的政治观、治国思想以及政治活动，涉及孔子、周公等众多历史人物以及当时各种纷繁复杂的历史事件，并论及中国文化的诸多问题。
梁士纯文存
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内容简介 梁士纯（Hubert S. Liang），1903年8月5日（一说1902年）出生于江西南昌， 1920年赴美留学，1928年归国后在上海从事新闻工作。1934年2月被司徒雷登聘为燕京大学新闻系教授，后担任系主任，期间聘请斯诺(Edgar Snow)到校讲课并助其突破封锁去陕甘宁边区采访。1938年10月到重庆工作，出任中国工业合作协会（简称工合）副总干事并一度兼任推进组长。1948—1951年在上海圣约翰大学新闻系任教，1951年起先后在华东人民革命大学、安徽大学接受思想改造。1954年调至南京大学外文系任教授，主要讲授英美文学。1984年12月30日逝世。 梁士纯是20世纪中国的著名学者和社会活动家，在1930年代的学界、政界、新闻界和宗教界深具影响力。作为一名坚定的爱国主义者，他在多个历史时期都发挥过积极作用。他将起源于美国的现代公共关系正式引入进到中国大学教育中，并加以研究，是中国公共关系的先驱人物，为抗日战争的胜利做出了特殊贡献。
章太炎国学讲演录 中华书局出品
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1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设“章氏国学讲习会”，正式系统讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在崇尚气节，振起学风，造就人才。约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》四经，为国学之统宗、经术之归宿，可称“新四书”，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。讲演录集中代表了章太炎晚年的学术思想精粹，胜义纷披，通俗通透，特多独得之见，是章太炎一生历次讲习会讲演中，较为系统全面的讲录，也是章太炎晚年的成熟之论，允为传统文化门的之书。 每次讲演，弟子诸祖耿、王謇、王乘六、潘景郑等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅修改，《章太炎国学讲演录》即是这些记录的汇编。此次出版，依据诸祖耿先生的回忆，编排上大致分为苏州前期讲学、无锡讲学、苏州星期讲演会，及章氏国学讲习会四个部分，整齐条贯地呈现了章太炎四年间的讲演，更便阅读。整理则据原始发表的文本行校订。 书末附章太炎《国学会宣言》和《章氏国学讲习会简章》《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》等相关文献，并附诸祖耿《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它》一文，回忆章太炎晚年在苏州、无锡讲学情形，以及移居苏州、创办章氏国学讲习会的始末，可使对这一学林盛事有更多的了解。 本书较书局2013年版，增加了6篇讲录和2篇附录，并调整编次。
曾国藩家书：精装
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国学大师南怀瑾先生曾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。”曾国藩流传下来的著作确实较少，但仅一部家书就足以展示其学识造诣和道德修养。《曾国藩家书》记述了曾国藩从政、治家、治学、治军的主要思想，其内容或阐述伦理纲常，或慨叹人生艰辛，或劝勉后人上，于平淡家常中蕴育真知良言，而且语言平实，情真意切，极具说服力和感召力，是一部难得的修身处世佳作。
偶像的黄昏
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每一个时代都有自己的文化偶像。他可以是一本书、一部电影、一个人、一份报纸或者一所大学，等等。 作为一个时代的文化符号，他承载了过重的道德化精神的分量，在历史、文化与道德的场域中充满张力，并在大众传媒的合力策划中被推上历史文化的*。 我们只是怀抱着一个简单的信念：时代所给予的道德光环必然得接受时代的严正评判。在这个信念下，每一个人都可以坚强地说：“我不害怕你们剥我的皮，因为那下面，都是鲜红的血肉。”
低碳法前沿丛书：碳排放交易市场化法律保障机制的探索
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碳排放交易近年来为环境资源法学科的热点问题。作为舶来品，碳交易相关法律制度在中国尚不成熟，学界对此研究也主要以介绍西方立法经验为主，有关碳排放交易市场化机制的研究罕见。本书不仅就欧盟、美国、新西兰、澳大利亚等区域和国家碳排放交易的立法进行了梳理，更对碳排放交易运作过程中的碳排放限额确认及初始分配机制、产权确认及激励机制、碳价调控机制、履约保障机制、外部链接及合作机制和救济机制，从国内法、国际法及比较法的不同视角，对各机制有效运作的理论和在境内外碳排放交易市场中的实践进行分析。本书借助于法学、经济学和社会学学科的研究方法评价保障碳排放交易各市场化机制有效性、效益性及正当性的手段，阐释EU-ETS、RGGI、美国南岸清洁空气机制（RECLAIM）、CARB、新西兰、澳大利亚、瑞士等国家的碳排放交易市场等为何基于不同的市场特征，选择不同的制度，以及何种制度更适于中国的碳排放交易市场建设，从而为中国完善碳排放交易立法，促进各市场化机制的有效运作建言建策。
江南之旅
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《江南之旅》是美国汉学家、作家比尔·波特探访中国千年文明中心——江南的一本旅行文集。比尔的这次旅程由香港出发，途经广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，然后到达浙江，直线距离3000余公里，包含了中国经济和文化的心脏地区。《江南之旅》，比尔以其视角和思索解析江南这一特质文化区域的人文遗迹，展示了中国传统文化的魅力及旅行的意义。
国语（精） 中华书局出品
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陈桐生翻译的《国语（传世经典文白对照）（精）》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代 典籍中独树一帜，历来为后人所重视。《国语》作为 各国史料汇编，记载了春秋战国时期各国政治、军事 、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史，勾勒出 奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓，对我们研 究上古社会有重要的文献价值。
古籍整理釋例 中华书局出品
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本书收录许逸民先生近十年来，为古籍整理工作所撰写的多篇文章。全书涉及的内容广泛，既有对"古籍"概念厘定的理论思考，也有具体操作规范上的说明，同时，更有对古籍数字化等新问题的回应。经由此书，读者可以获得对古籍整理工作明确而具体的认识。 与一般古籍整理著作相比，本书*的优长，在于提供一个明确、具体、可供参考的操作指南。本书中关于"二十四史"修订工程的数篇文章，经过数年修订的实践，已经获得广泛认可，可以视为这一工程新成果的一部分。因此，本书的出版，可以视作修订版"二十四史"及《清史稿》问世的先声。 许逸民先生长期致力于古籍整理工作，书中所提示的操作指导，是作者长期工作摸索的结果，也代表着中华书局在古籍整理领域耕耘多年所形成的传统。因此，无论是对于古籍整理工作，或者编辑工作而言，本书都具有很高的参考价值。
万木草堂口说(外3种)
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康有为（1858-1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。
中国青年亚文化研究年度报告(2012)
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由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清，研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势。研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论，表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境。基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化，应该有更多元化的研究理论和方法，如此，方能更好地理解和分享今天的青年亚文化。
