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蓉行杂感
￥29.99
《蓉行杂感》是张恨水在抗战时期创作的一部散文集，记录了他到访成都时的所见所感。作品中，张恨水以细腻的笔触描绘了成都的自然风光、城市风貌、民俗风情以及茶馆文化等，通过与北平的对比，展现了成都独特的“纤丽”与“静穆”之美。同时，书中也流露出作者对家国情怀的深刻思考，以及对战时社会现实的关注与反思，体现了张恨水作为一位文学家的敏锐观察力和深沉情感。
Mornings in Mexico 墨西哥的早晨(英文版)
￥29.99
劳伦斯旅居墨西哥时的随笔集，记录晨景、风土与人情，笔触细腻鲜活，藏着对自然、生命与异域文化的真切感知与深刻思索。
A Doll's House 玩偶之家(英文版)
￥29.99
家庭主妇娜拉为救丈夫隐瞒举债，危机解除后看清丈夫自私本质，意识到自己“玩偶”般的从属地位，毅然决裂出走，奏响女性觉醒与反抗男权的强音。
小说的十字路口
￥29.99
本书是茅盾文学奖、鲁迅文学奖双料得主格非全新修订的散文与文学评论集。格非以其严谨又不失风趣的笔调，在文字中与卡夫卡、马尔克斯、福楼拜、列夫·托尔斯泰、博尔赫斯、英玛·伯格曼、门德尔松等文学、艺术大师展对话，为读者带来一场不可多得的文学盛宴。 格非是茅盾文学奖、鲁迅文学奖双料得主，被当代文坛誉为“作家中的作家”。本书共分为三辑，收录了他精心挑选的文化随笔、读书笔记与文学评论，每一篇都蕴含了他多年累积的写作及阅读经验。这些文章妙趣横生、深浅出，带领读者拾起被忽视的细节，体会伟大作品给予心灵的震颤。
爱经(西方情爱宝典)
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《爱经》是古罗马诗人奥维德*具争议、屡遭查禁的情爱诗典，由中国著名翻译家戴望舒译介。该书以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。奥维德笔下的爱情明媚雅致，犹如一幅奇异明艳的历史画卷，展现了罗马古代史背后绮丽的两性生活。戴望舒的译文精准传神，让读者得以领略这部古典情爱诗典的独特魅力。
无梦之境
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我本想写的是，一个人害怕自己的影子，厌恶自己的足迹，于是奋力奔跑。影子始终不离身，跑得越快，足迹越多，他*终气绝身亡。他不知道，如果就在树荫下歇息，影子就消失了，足迹也就没了，真傻呢。 --七堇年 这是七堇年的第四部长篇小说，也是一部全新的突破力作。 全书围绕苏铁和他的朋友李吉、胡骄、宁蒙等少年的故事展，讲述苏铁努力摆脱爱的负重，不断逐梦的心路历程。在友情、爱情的历练中，在与性格迥异的挚友的交往中，他逐渐化解人生的种种迷思，*终与自我、母亲以及这个世界达成和解。 本书将人物设置在未来时空，借以反思现代科技带给人类的光明与阴影、冷漠与温情。在炫酷的时代表象下，呈现对原生家庭与再生家庭、爱情与婚姻、人性善与恶等充满悖论的命题的哲性思索。 书中充满令人啼笑皆非的机锋，笔下处处写未来，实则映照现实，更折射当下人的窘境，发人深省。
扶箕迷信的研究
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《扶箕迷信的研究》是许地山所著的一本关于扶箕这一活动的研究书籍。 书中通过收集中国古代文献（多为笔记小说）中的132则故事，详尽记述了扶箕的起源、形式以及古人借此想达到的目的。 扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定时间于厕间或猪栏边迎紫姑神以卜问未来之事。其形式多样，降笔的箕仙来源复杂，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙会预告诸如试题、功名、生死、国事等事情，还能与人酬唱（如遣兴、唱和、猜谜、对对、辩论文体等）、谈道及教训、示人医药及技艺。 许地山从心灵学角度对扶箕进行分析，认为扶箕是心灵能力活动的现象，是观念力与灵感活动的表现，“箕动”是心灵作用的一种体现。 该书用科学理性的态度剖析了扶箕这一活动，对人们正确认识此类现象具有重要意义。
人间词话
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《人间词话》是王国维于1908年至1909年间撰写的一部文学批评著作，主要探讨词的创作与鉴赏。该书融合了中西美学思想，提出了“境界说”这一核心理论，强调词作应追求情景交融、意蕴深远的艺术境界。书中对历代词人如李煜、苏轼、辛弃疾、姜夔等进行了评价，尤其推崇李煜和纳兰性德，认为他们的作品达到了极高的艺术境界。 王国维认为“词以境界为*上”，境界是词作的核心，分为“有我之境”和“无我之境”。“有我之境”带有作者的主观情感，“无我之境”则更显自然超脱。 他强调词应“不隔”，即表达要自然流畅，避免生硬造作。同时，词应兼具“气象”与“神韵”，既要有宏大的气魄，也要有细腻的情感。 王国维将词的创作与人生哲学结合，认为词作不仅是艺术表达，也反映了作者的人生态度与哲学思考。 可以说，《人间词话》在中国文学批评史上具有重要地位，其“境界说”对后世文学理论产生了深远影响，至今仍是研究中国古典诗词的重要参考。
王国维评红楼梦
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本书是著名学术大师王国维的景点作品，王国维将《红楼梦》定位为彻头彻尾的悲剧，这种观点为中国现代文学的悲剧理论研究提供了重要范例。他对《红楼梦》悲剧精神的深入剖析，使人们认识到中国古典文学中也存在着具有深刻思想内涵和艺术价值的悲剧作品，推动了现代学者对中国文学悲剧传统的挖掘和研究，为构建中国特色的悲剧美学理论提供了借鉴。王国维在评《红楼梦》时，运用了西方哲学和美学理论，如叔本华的悲剧哲学等，开创了将中西方理论相结合的文学批评模式。在现代文学研究中，这种跨文化、跨学科的研究方法为学者们提供了范例，鼓励大家打破学科界限，从多元视角去分析文学作品，使文学研究不再局限于传统的考据、评点等方法，拓展了研究的视野和深度。
人间流年
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知名作家梁晓声散文集，收录梁晓声近年创作的近三十篇散文随笔，语言平实，内容质朴，讲述作者的切身经历。书中内容覆盖社会生活的方方面面，作者立足当下，回忆当年的种种，其中有对过去岁月的追忆，有对普通人故事的记述，也有作者自己的感怀。作家梁晓声以平实的语言描绘了历史的细节，展现了中国多年来的沧桑巨变，贡献了具有前瞻性的建设设想。书中的文字将他的家国情怀一一呈现，老一辈知识分子的热血与风骨真切动人。
爱就爱了,怎么着吧
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闫星云，一位60岁农民诗人，以锄头刨地，以笔犁心田，诗歌是他生命火焰不熄的支柱。 自八十年代踏上文学创作之旅，他肩扛农具，笔犁心田，务工务农之余，倾心于诗歌创作。庄稼地里的辛勤汗水，未曾浇灭他心中的文学火种；建筑工地上的泥瓦生活，也未曾撼动他对诗歌的热爱与追求。面对外界的嘲笑与质疑，他始终坚守初心。 四十年文学路，风雨兼程，生活虽给予他遍体鳞伤，但他依旧在诗歌的海洋里寻觅那一抹微光，照亮前行的道路。 本部作品，分为七大章节：爱情、遗憾、生活、亲情、乡野恋曲、自我与生命。每一章节，都是他复杂情感世界与深刻生活感悟的生动写照。他以丰富多样的诗歌形式，细腻地勾勒出内心的波澜壮阔，让读者在字里行间感受到那份来自灵魂深处的震撼与共鸣。
九北鱼的晚安记
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打开书的扉页，思绪如风自八方而来，一句晚安，一封书信，一则故事，描摹出一个普通青年的生活感悟。 我始终相信，灵魂的共振胜过千言万语，愿有文字作灯，照亮你我遥隔千里的余生；愿风雪夜归，有人与你相伴道晚安；此去山高水阔，疏星寥落，这一程，接纳命运的悲喜与温度，并与之共舞吧。
Think and Grow Rich 思考致富(英文版)
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拿破仑·希尔凝炼数十年研究成果，拆解致富的思维逻辑与行动法则，教你以正向思考锚定目标，将想法转化为财富与成就。
The Prince 王子(英文版)
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《王子》（又译《君主论》）是意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利于1513年创作的政治哲学经典，被誉为现代政治学的奠基之作，也是人类思想*具争议性的著作之一。 全书共26章，以冷酷而务实的笔触，系统阐述了君主如何获取和维持统治权的权术之道。 马基雅维利摒弃了中世纪"君权神授"的道德说教，从"人性本恶"的基本假设出发，提出了一系列惊世骇俗的命题：君主必须同时具备狮子的凶猛与狐狸的狡诈；被人畏惧比被人爱戴更可靠；为了国家存续，君主可以不必守信、不必仁慈，甚至可以不择手段。他以当时意大利城邦林立、外强入侵的混乱时局为背景，结合对古罗马历史及当代政治事件的深刻剖析，论证了强有力的君主集权对于国家统一与稳定的必要性。 书中"目的证明手段"的论断、"政治与道德分离"的主张，彻底颠覆了传统的政治伦理观，使政治学*次从神学和道德哲学中独立出来，成为一门以权力与利益为核心的实证科学。"马基雅维利主义"一词由此诞生，成为后世权术谋略的代名词。
秋心集(民国散文天才梁遇春集外拾遗)
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以笔名“秋心”为名，梁遇春将一生读书观文、译书品书的沉静思虑，悉数留存于这批散佚文字之中。如果春醪是少年醉里寻梦，泪笑是人间悲欢体悟，那么《秋心集》，便是他静坐卷畔、观照文心的读书独白。 梁遇春（1906—1932），福建闽侯人，毕业于北京大学英文系。他痴迷英国随笔，私淑兰姆，被郁达夫誉为 “中国的爱利亚”；废名评他 “文思如星珠串天”，唐弢惋惜他是文苑里 “才气绝顶，顾盼多姿” 的早逝天才。短短二十六载光阴，他以博览中西的眼界、通透锐利的文思，在现代散文史上留下独绝一笔。 如果说《春醪集》写少年意气的闲散情思，《泪与笑》写俯仰人间的生命感悟，《秋心集》则专录其读书治学、译介评文的思辨精华。全书收录序跋书评、典籍漫谈、艺文杂论，遍及中外诗集、传记哲学、心理小说。他跳出成见、不拘流派，以闲谈笔墨品评古今著作，以通透眼光辨析文道真谛，于字里行间展露开阔的阅读视野与独立的文学审美。笔墨依旧松弛灵动，却更显博雅审慎，藏着读书人独有的沉静秋意。 本集为梁遇春集外佚文的系统汇编，补全其文字版图与治学脉络。近百年岁月流转，这些书卷笔墨依旧清光不减。若你亦爱开卷阅世、于文字中观照自我，不妨细读这本《秋心集》，共赏天才笔墨里的书卷秋心。
The Pilgrim’s Progress 天路历程(英文版)
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《天路历程》是英国作家约翰·班扬的寓言体杰作，1678年问世，被公认为"英国文学中*著名的寓言"，在西方地位仅次于《圣经》，是除《圣经》外被翻译文字*多、流传*广的书籍之一，与但丁《神曲》、斯宾塞《仙后》并列为世界三大讽喻体作品。 全书以梦境的形式展开。叙述者梦见一位名叫"基督徒"的男子，因获知自己居住的"毁灭城"将遭天火焚毁而惊恐万分，在"传道者"指引下，毅然挣脱妻儿与邻人的羁绊，背负沉重的罪孽包袱，独自踏上通往天城锡安山的漫漫征途。一路上，他跌入"灰心沼"，攀上"艰难山"，大战魔王亚玻伦，穿过"死荫谷"，途经象征世俗物欲的"名利场"，闯出"疑惑堡"，渡过"死亡河"，历经无数艰难险阻与诱惑考验，*终抵达天城，获得永生与救赎。下部则讲述基督徒的妻子"女基督徒"带领孩子与同伴，作为爱的团体同行天路、彼此扶持的历程。 作品将深刻的神学寓言与英国乡村的现实生活熔于一炉，人物如"柔顺""顽固""无知""忠信"等既象征抽象品性，又是有血有肉的活人，语言朴素晓畅，被萧伯纳盛赞"简洁扼要，生动直率"。它是英国现实主义小说的先声，被誉为"心路历程的向导"。
Leviathan 利维坦(英文版)
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《利维坦》是英国政治哲学家托马斯·霍布斯的代表作，1651年首次出版，全名《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，是近代西方*部系统阐述国家学说的著作，被誉为现代政治哲学的奠基之作。 书名取自《圣经》中喻指强大力量的海洋巨兽，霍布斯借此比喻拥有*权力的国家——它是由人民创造的"有死的上帝"。 全书分为四部分。*部分"论人类"从彻底的唯物主义自然观出发，剖析人性，提出人本性自私，趋利避害、自我保存是人的根本需求，因此自然状态下人人相互为敌，陷入"所有人对所有人的战争"，生活"孤独、贫困、卑污、残忍而短寿"。 第二部分"论国家"是全书主干，阐述人们出于理性，相互订立契约，放弃各自的自然权利，将其托付给某一人或集体，从而结成国家，产生拥有*权力的主权者。 第三部分"论基督教国家"与第四部分"论黑暗的王国"则抨击教皇凌驾世俗政权、揭露罗马教会的腐败，论证教权必须服从王权。 霍布斯以"自然状态""社会契约""主权在民"等理论深刻阐述了国家的起源与本质，提出了"己所不欲，勿施于人"等自然法原则。这部逻辑严密的巨著影响了洛克、卢梭、康德等后世思想家，几世纪来一直被列为政治学经典之首。
Reflections on the Revolution in France 对法国大革命的反思(英文版)
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《Reflections on the Revolution in France》（对法国大革命的反思）是英国政治思想家埃德蒙·伯克*负盛名的代表作，成书于法国大革命爆发的次年（1790年），是研究法国大革命的当时英国*重要的*手历史文献之一。 全书以书信体的形式写成，对法国大革命的原则与进程进行了猛烈而酣畅的批判。伯克认为，法国革命看似在维护人权与自由，实则空洞而危险，是对真正的人权、自由、宪政以及维系欧洲文明的古老传统的践踏。他反对革命者以抽象理性彻底摧毁旧制度的做法，主张尊重历史积累的制度与传统，在祖先留下的基础上渐进改良。 尤为难得的是，伯克凭借对革命内在逻辑的深刻洞察，在革命初期便准确预言了其将走向恐怖统治与军事独裁的结局。这部充满激情又论证严密的政治檄文，成为保守主义思想的奠基之作，也引发了与托马斯·潘恩《人权论》的著名论战，深刻影响了此后两百年的政治思想发展。
Anne of Green Gables 绿山墙的安妮(英文版)
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《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的成名作与代表作，讲述了一个温暖动人、充满想象力的成长故事。 孤女安妮·雪莉阴差阳错地被绿山墙农庄的兄妹马修和玛丽拉收养，她一头红发、满脸雀斑，却拥有天马行空的想象力和无限充沛的热情。这个爱幻想、爱说话、屡屡闯祸却始终乐观坚强的小女孩，用她的真诚与善良一点点融化了内向木讷的马修和严厉刻板的玛丽拉，也感染了整个小镇。 故事细腻刻画了安妮从懵懂孩童成长为知性少女的蜕变，既有令人捧腹的趣事，也有催人泪下的温情。小说赞美了想象力、善良与坚韧的生命力，展现了人与自然的和谐之美，被誉为"*甜蜜的儿童成长小说"，一百多年来温暖了无数读者。
Macbeth 麦克白(英文版)
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《麦克白》是英国文豪威廉·莎士比亚创作的四大悲剧之一，也是其篇幅*为精炼、气氛*为阴郁的经典剧作。 故事取材于苏格兰历史：苏格兰大将麦克白在立下战功的归途上，遇见三位女巫预言他将成为国王。在预言与妻子的怂恿之下，原本忠勇的麦克白内心的野心被唤醒，一步步走上弑君篡位的血腥之路。然而，登上王位并未带来安宁，反而使他陷入猜忌、恐惧与疯狂，为了巩固权位，他不得不接连杀戮，*终被复仇者讨伐，落得身败名裂的结局。 剧中"人生不过是一个行走的影子"等名句，深刻揭示了野心与欲望如何吞噬人性。作品以极富张力的心理刻画、阴沉诡谲的氛围营造和深邃的命运主题，被誉为探讨"权力与良知"的*伟大戏剧之一。
The Fall of Robespierre 罗伯斯庇尔的倒台(英文版)
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《罗伯斯庇尔的倒台》是英国"湖畔派"诗人柯勒律治与罗伯特·骚塞于1794年合作创作的三幕剧，是两人青年时期的重要早期作品。 剧本以法国大革命中"恐怖统治"时期的关键事件为背景，聚焦1794年7月"热月政变"前后罗伯斯庇尔的崛起与覆灭。当时两位青年诗人对法国革命抱有同情，却又深恐革命走向暴力专断，因而借罗伯斯庇尔这一悲剧性人物，探讨革命理想在权力与血腥中如何被扭曲、腐蚀，直至自我毁灭。 全剧将历史史实与浪漫主义想象相结合，既是对法国大革命的即时回应，也寄托了两位作者对"革命如何避免沦入暴政"这一命题的沉重思考。 作为1790年代英国浪漫主义对法国革命进行文学反思的珍贵样本，这部剧作具有独特的思想史与文学史价值。
