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古文?书信?序跋
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文言文是中国古代一种书面语言组成的文章。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其中书信与序跋文是古文奇葩。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀。本书收录了《报任少卿书》《与吴质书》《与宋元思书》《与韩荆州书》《答谢民师书》《报刘一丈书》《狱中上母书》《与妻绝笔书》等；序文和跋文，一般序在书前，跋在书尾。但古代序多列于书末。本书收录了《张中丞传后叙》《送孟东野序》《梅圣俞诗集序》等。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
关汉卿曲
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“元曲四大家”之首关汉卿的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。写男女恋情的作品多，对妇女心理的刻划细致入微，写离愁别恨则真切动人；风格豪放，曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色；喜用白描手法，善于写景，所用比喻，形象生动。本作品收录了《杭州景》《赠朱帘秀》《不伏老》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
大学
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《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论以及基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统论述，对做人、处事、治国等具有深刻启迪性。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
教儿经
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《教儿经》是我国古代家庭教育孩子十分流行的通俗读本，是传承东方文明的基石，是中华传统文化得以长盛不衰的根本所在。作品七字一句，两句一对，四句一组押韵，读来朗朗上口，文字浅显易懂，非常适合记诵。《教儿经》同《弟子规》有同样的历史价值和现实价值，流传非常广泛，影响也非常巨大。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
家常语
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《家常语》是清代流行蒙学教材。四字一句，四句一换韵，读来朗朗上口，十分流畅。作品内容涉及方方面面，十分深刻丰富。谆谆教悔，苦口婆心，亲切温情，感人肺腑。作品所以取名《家常语》，除了其中所说都是日常居家修学所宜循守的准则之外，似乎与作品所用都是些平常话语也有关联。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
朱子家训
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《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。文字通俗易懂，内容简明扼要，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。作品精辟地阐明了修身治家之道，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，非常具有现实意义。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
训蒙骈句
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是古代训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。对童蒙进行骈句训练，能够为作文作诗建立根基。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
童蒙须知
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《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作了详细规定。作品要求重视蒙养教育、要求慎择师友、强调要学“眼前事”、提倡正面教育为主等。特别是作者认为蒙养阶段的教育非常重要，必须抓紧抓好，因此，对后世的教育影响很大。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
续小儿语
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《续小儿语》分四言、六言、杂言三部分。不过内容比《小儿语》更成人化。内容宣传中庸之道，主张做一切事情都不要过分。所叙述也完全不是儿童之事，而是大人处世经验和处世哲学，并把这些经验和哲学灌输于儿童，使他们从小就遵照着去做。许多富于哲理，在现今还很有价值。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
幼学琼林
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《幼学琼林》是我国传统蒙学编得好的读本，采取骈体文的对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书，从中可以了解我国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪等诸多内容。书中许多警句、格言，至今仍然传诵不绝，对广大少年儿童具有很强的启迪。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
四字经
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《四字经》是一部为广大儿童编写的知识启蒙读物。原书名为《蒙以养正》，含有很深的哲理。这里的“蒙”字有两层含义：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意，引伸为新生儿童蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙与培养。那么怎样对幼稚无知的儿童进行启蒙与培养呢？这就要“蒙以养正”，教育儿童走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
童子礼
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《童子礼》作者认为：养正莫失于礼，只有在幼童时就进行礼的教育，使之有所持循、有所捡束，才不至于失其正而外于圣人之途，因而综合前代训蒙要语，编撰成了此作品。全文分检束身心之礼、入事父兄出事师长之礼、书堂肄业之礼三类，共三十目。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
名物蒙求
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《名物蒙求》在古代常识教学中是值得称道的常识教材。作品介绍自然和社会的各种名物知识，含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作，以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓。广而不繁，共2720字。四言叶韵，通顺易懂，饱含丰富。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
乐经
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《乐经》属于《六经》之一，主要从音律的角度揭示了天地人万象及其不同组成单元之间的和谐律动规律。《乐经》有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的“五音”，即宫、商、角、徵、羽，还规定音高的十二律，即六律黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射和六吕的大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟等。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
中庸
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《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子嫡孙子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。主题是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 “太平和合”境界。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
管子
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管仲（约前723－前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物。齐僖公时辅佐公子纠，齐桓公元年得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。他任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏相“。相传著有《管子》一书，实系后人托名所作。
荀子
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《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。他创性善论，强调养性；主性恶论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
女儿经
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《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德教育的教材，排除那些封建糟粕外，有些内容是值得肯定和赞扬的，比如在为人、处事、治家等方面，提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等，这些是值得学习和提倡的。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
孝经
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《孝经》中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一。作品以孝为中心，比较集中地阐 述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
老子
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道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。作品分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。作品以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为主旨，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
白居易诗
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唐代伟大的现实主义诗人白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。本书收录了《观刈麦》《卖炭翁》《杜陵叟》《轻肥》《重赋》《上阳白发人》等。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
