本书精选南京大学张伯伟教授的学术演讲，分师门忆旧、学林记思、论坛琐言、浮生论学四辑，深情回顾程千帆、钱穆、王元化、周本淳、罗宗强、章培恒、王水照、张少康等当代著名学者的学术往事，睿智揭示他们的学术光彩和人格魅力；收录“努力做*好的自己”、“伟大的文学能带给我们什么”、“为什么年迈的鹰还要展翅”等精彩致辞。全书以“读古典文学的人”“中国传统文化的解释者”为核心，旨在探寻中国传统文化在当代的绍续价值，以及光大的方法。全书充满思想的活力和朝气，具有宏阔的国际视野，文风峭拔有力，广征博引，隽句纷呈，令人在思想和艺术上都受到崭新的震撼。

《浮生苍凉》是“余秋雨散文典藏”三种中的一种。《天地元气》是史迹与文脉，《不惑之境》是修行与解惑，《浮生苍凉》是记忆与惊讶。这本散文集是余秋雨对生命的回望，涉及故乡、故人、交往、创作四部分内容，书内所收文章大多写于二十年前，原收于《借我一生》《门孔》等作品，二十年后作者又做了“补记”，对写作背景与心境做了补充。作者新作《小序》，修订内文，做了必要修改与订正。本书是作家对自身来路的梳理，情感深切，文辞静美，也可做传记来读。

作家、学者齐岸青*新散文精选集，分为5辑。写人物，李伯谦，常书鸿，杨丽萍，蔡志忠，李佩甫，马国强，尹朝阳……以举重若轻之笔，在通透的人生观照中呈现人物创作灵魂。谈写作与阅读，讲妻子与儿子，念青春与往事，叙故土与老家，情感涌动在笔尖，时时展露“书生”本色，以“行者”精神在现实与理想之间跋涉。

“余秋雨散文典藏”三种包括《天地元气》《不惑之境》《浮生苍凉》，三本选集是余秋雨四十年创作成就的集中展现。《不惑之境》为其中一本。由余秋雨编选，并为书名题字。本书讨论人生安顿之法。因遇惑，而解惑，到不惑，余秋雨在儒道释的传统哲思里，寻找解惑之道，提升生而为人的品格。本书所收文章，曾收入《君子之道》《修行三阶》《中国文化课》等书，文章以辨析和论述居多。经作者细致修订，全新编排，选本逻辑完整。

“余秋雨散文典藏”三种，包括《天地元气》《不惑之境》《浮生苍凉》。《天地元气》是余秋雨四十年散文创作精华集，包括史迹、文脉、记忆、生命四个部分，也是余秋雨散文创作的四个主要方向。本书所收文章，都与中国*朴素的哲学观念“元气”相关，是文化的元气、历史的元气、生命的元气，概括之为“天地元气”。余秋雨的写作充满生命力，既有文化体察、考问，又有个体生命反思、体会，将行走与写作融于一，诗情天地，纵横期间，四十年持续被读者喜爱。

《神曲》（Divina Commedia）是意大利诗人但丁历时十余年（1307—1321）创作的史诗巨著，与荷马、莎士比亚的作品并列为世界文学的*，被誉为"中世纪文明的百科全书"和欧洲文学史上承前启后的不朽里程碑。 全诗分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部，共一百歌、一万四千余行，采用中世纪流行的幻游形式。故事以*人称展开：三十五岁的但丁在人生中途迷失于一片黑暗森林，被象征贪欲、野心与逸乐的豹、狮、母狼挡住去路。危急之际，古罗马诗人维吉尔受但丁精神挚爱贝雅特丽齐之托前来搭救，引导他穿越形似漏斗的九层地狱，目睹罪人按生前罪孽轻重接受相应的酷刑；再登上九级炼狱之山，看忏悔的灵魂经受洗炼、逐层升向光明。抵达地上乐园后，贝雅特丽齐接替向导，带领但丁畅游天堂九重天，直至在电光一闪中得见上帝。 作品以恢弘的想象构建起整个宇宙秩序，深刻揭露了中世纪的蒙昧与教会的腐败，同时也闪耀着文艺复兴人文主义的曙光。但丁坚持以意大利方言而非教会通用的拉丁文写作，完成了一次极具革命性的文学创举。

《读南往事》是一部根植于洞庭湖腹地小城南县的散文集。书中以“洞庭湖畔”“藕池河边”“赤松亭下”“桂花园里”四辑，将老街巷、老码头、旧时光、旧人事一一抬起，如寄山浮于洞庭。作者以赤子之心省察人生，以朴素之文诉说“平凡的人也有不该被遗忘的故事”。日常微光，皆有重量。往事知多少?不负今朝踏歌行。

《故事王》是一部深具现实关怀与民间智慧的短篇故事集，以质朴生动的叙事语言，讲述一个个从烟火人间生长出的传奇与见闻。书中故事或源于真实事件，或出自口耳相传，题材广泛，情节跌宕，既有令人唏嘘的命运悲歌，也有发人深省的人生智慧。从街头巷尾的凡人小事，到荒村野店的奇闻异事；从家庭伦理的微妙纠葛，到人生抉择的瞬间闪光，本书以说书人般的笔调，将世态人情、善恶因果娓娓道来。这些故事或劝善惩恶，或揭示人情冷暖，或展现生存智慧，充满浓郁的生活气息与朴素的价值观。全书以民间叙事的独特视角，保留了传统叙事的韵味，映照出时代变迁下的众生百态，为读者呈现了一幅幅鲜活而深刻的人间图景。

地铁民警马拓的人间观察手记，40篇小故事记录用力拥抱生活的人。新华社、央视网等专题报道。 本书是马拓的短篇故事集，记录了他作为地铁民警在日常执勤中所遇见的那些平凡而闪光的瞬间。 书中有打听除夕烟花去向的小情侣，有抱着装满离职物品纸箱的小伙，也有老民警深藏心底、从不轻易言说的往事。其中一篇，讲述了一位丢失背包的乘客与马拓闲聊，无意中提起已故母亲常挂在嘴边的一句话——“这结果已经很好啦”，乘客说，每当人生陷入低谷，他就会回味这句话，会惊奇地发现，“当下的困难都不叫个事了”。 在行色匆匆的人潮中，在日复一日的奔波里，人们像地铁车厢里的乘客般彼此擦肩、各自沉浮，有的正经历失去，有的刚刚迎来转机。作者以温和平实的笔触，描摹出市井烟火中那些微小却动人的瞬间，记录了那些用力拥抱生活的人。 纵使岁月颠簸，行路匆匆，别忘了对自己说一句——“已经很好啦”。

《诗歌》是英国17世纪玄学派诗人约翰·唐恩（John Donne）的诗集，集中体现了玄学派诗歌的核心特质——将炽烈的情感与智性的思辨熔于一炉。唐恩以出人意料的奇喻（conceit）著称，善于在爱情、宗教与死亡的主题之间构建充满张力的意象群。 诗集中的爱情诗摒弃了彼特拉克式的典雅套语，转而以圆规、跳蚤、炼金术等冷峻而具象的日常物象承载深刻的情感，呈现出一种前所未有的内省与坦诚。其中《告别辞：莫伤悲》以圆规两脚喻示恋人灵魂的相依，成为英语诗歌*著名的奇喻之一。 除爱情题材外，诗集中还收录了大量宗教诗与神学冥想，尤以《神圣十四行诗》*具代表性，诗人以近乎狂热的语调向上帝呼告，直面罪愆、死亡与救赎的终极命题。唐恩将灵魂的挣扎与肉体的体验交织，使宗教诗同样饱含强烈的个人化激情。全集贯穿了诗人从风流才子到虔诚牧师的完整心路历程，其语言时而奔放雄辩，时而晦涩凝练，深刻影响了后世艾略特等现代主义诗人。这部诗集不仅是玄学派诗歌的典范，更以其对人类情感的敏锐洞察，成为跨越四百年的文学经典。

《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学代表作，全书共十卷，堪称西方伦理学的奠基之作。 书中系统探讨了"幸福"这一人生*高善——幸福不是感官享乐，而是灵魂合乎德性的现实活动。亚里士多德提出"中庸之道"的伦理原则，主张德性在于过度与不及之间的适中，并逐一剖析了勇敢、节制、慷慨、公正、友爱等多种德性。他尤为强调实践智慧（明智）的重要性，认为德性须与理性相结合才能真正实现善。 全书还深刻论述了自愿与选择、快乐与幸福、思辨生活等命题，构建起一套完整而务实的道德哲学体系。两千多年来，这部经典始终是伦理学的思想源头，深刻影响了西方乃至世界的道德思考与人生哲学。

  人间的欢乐并不相通，人生的悲伤却如此相似，致每一位努力生活的人。   故土的衰落不可避免，故乡的旧人渐渐走远，他们苦难人生中的欢乐记忆即将被世界淡忘。那些努力生活的人来到这个世界似乎只是凑个数，但你知道他们的不凡，但你看到他们的艰辛。   一篇篇关于家人、老友的小小故事，如故人在耳畔的絮絮叨叨，是撒泼自私的母亲、是沉默木讷的父亲、是坚强上的老友、是命运多舛的妹妹、是故土旧人的平凡故事……字里行间的宁静，碰触你内心柔软的地方。

美即治愈 紫图唯美文学系列 　　《二十首情诗和一支绝望的歌》 　　聂鲁达以爱情诗著称，其最著名的诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》被誉为"爱情诗圣经"，迄今销售已经逾1亿册。本书除全刊《二十首情诗和一支绝望的歌》之外，更将其在全球影响力最大的49首情诗一网打尽。所有爱情都有表达的权利，而当你有话想对深爱的人说，聂鲁达的诗自然会为你找到准确而美好的语言。 　　《我走入宁静蔚蓝的日子》 　　诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症，离开德国，隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后，观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集，本书精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践，此举成为全球青年修炼的榜样，此作也成为自我疗愈的指导性文本。

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的传世散文名著，1854年首次出版。 1845年，梭罗只身来到马萨诸塞州康科德镇外的瓦尔登湖畔，亲手伐木建屋、耕种采摘，自给自足地居住了两年零两个月，本书便是这段独居岁月的忠实记录。 全书由十八篇散文组成，以湖畔四季流转为线索，细腻描绘了湖光山色、鸟兽草木等自然万象，并融入对简朴生活、社会制度、劳动价值与生命意义的深刻思考。 梭罗借此"生活实验"向世人证明：人无需为物质欲望所累，简朴而自足的生活同样能让人获得精神的丰盈与自由。书中那"简单，简单，再简单"的宣言，以及对内心平静与独立思考的呼唤，使这部作品成为超验主义经典，也被誉为现代环保主义与自然文学的先声，至今仍给困于喧嚣都市的读者以深深的慰藉与启迪。

《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温创作于1876年的经典儿童冒险小说，也是他儿童文学的代表作。 故事发生在密西西比河畔一座安静的小镇圣彼得堡，主人公汤姆·索亚是个聪明机灵、调皮捣蛋却又心地善良的男孩。他厌恶枯燥的学校生活和刻板的教条，向往自由与冒险。全书以汤姆与伙伴哈克贝利·费恩等人的经历为主线，串联起刷围墙换玩具的机智、与贝琪的初恋、深夜坟场目击凶案、孤岛"当海盗"、洞穴迷途寻宝等一系列精彩篇章。 马克·吐温以诙谐幽默又略带讽刺的笔调，生动描绘了美国密西西比河沿岸的童年世界，既赞扬了孩子的天真勇敢，也温和地批判了成人世界的虚伪与教条。 这部小说被誉为美国文学的经典之作，也是无数读者心中永不褪色的童年记忆。

人这一辈子，*浪漫的事不是遇见谁，而是先成为自己。 人人都在人海里打捞灵魂伴侣，可李银河说：找灵魂伴侣，首先要有个灵魂。没有那个孤独的、会独立思考的自我，就算美好的灵魂迎面走来，你也认不出它。而等待爱情，你要做好终身独身的准备——这不是悲观，是清醒：唯有不怕一个人过，才不会在关系里丢了自己。 这本书谈孤独，谈自我，谈爱与知音。孤独不是缺憾，是灵魂的土壤；独立不是孤僻，是相认的前提。从尼采、叔本华到王小波，从56岁自驾出走的阿姨到每一个在深夜追问意义的你我，她用*平实的话讲*透的理：先把自己活成一个饱满丰盈的灵魂，遇得到是幸运，遇不到也能独自把日子过成诗。

作者简介 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，中国现代名的学者、散文家、诗人。1920年毕业于北京大学，1931年至1932年之间留学英国，回国后曾在清华大学、西南联合大学等大学任教。1948年因病逝世，享年50岁。朱自清生述丰厚，包括诗歌、散文、评论、学术研究作等多个方面，约二百万字。其中，他的散文成就，历来被认为是传统文化的代表，体现了“中国传统美学的温柔敦厚之美”。主要作品有诗与散文合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》及文艺论《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。 陆小曼，名眉，别名小眉、小龙，江苏常州人，现代画家。她出身望族，生性聪慧，16岁就已通晓英、法两国语言，并且能诗善画，能唱能演，18岁时，逐渐名闻北京社交界。1922年和王庚结婚，1925年离婚。1926年与徐志摩结婚。在与徐志摩恋爱的过程中，她成了徐志摩的“诗源”，促成徐志摩写出很多脍炙人口的爱情诗句：此外，她也曾与徐志摩合作创作了《卞昆冈》五幕话剧。徐志摩遇难后，她整理编选的《爱眉小札》出版，为中国文学史增添了一部唯真唯美的散文佳作。1965年，因病在上海逝世，享年63岁。 萧红，原名张乃莹，黑龙江省呼兰县人，中国现代名女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“三十年代的文学洛神”。就是这样一位“中国有前途的女作家”，一生却历尽艰辛与苦难：幼年丧母，后来为反对包办婚姻，逃离家庭，从此过上了漂泊的生活，其间经历过两次婚姻，后于1942年1月病殁于中国香港，时年31岁。这种坎坷的经历，使她常常以悲剧观照人生，写尽人生的死路和活路，文章往往力透纸背。代表作有：长篇小说《呼兰河传》，中篇小说《生死场》《马伯乐》，散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》。 林徽因，原名徽音，福建闽侯人。中国名的建筑学家、作家，被胡适誉为“中国一代才女”。二十世纪二十年代，游学欧美，攻读建筑学和美术。二十世纪三四十年代，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑；闲暇之余，从事文学创作，体裁涉及诗歌、散文、小说、剧本和书信等。文学代表作主要有：诗歌《你是人间四月天》，散文《窗予以外》，小说《九十九度中》，剧本《梅真和他们》。 石评梅，中国名女作家，“民国四大才女”之一，山西平定人。乳名心珠，学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。自幼便得家学滋养，有深厚的文学功底。1920年，考入北京女子高等师范学校体育系。1923年毕业，先后在北师大附中、春明女校、北师大等校任教。她是20世纪20年代活跃在北京的文学多面手，她的小说、散文、诗歌、剧本等，大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题，受到了鲁迅先生的好评与重视。1928年，因患脑炎病故于北京协和医院，时年26岁。在她去世后，其作品由庐隐、陆晶清等友人编辑成书，出版有《涛语》、《偶然草》两本文集。 "郁达夫，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代名小说家、散文家、诗人。1913年随兄长赴日本留学，1914年开始尝试小说创作。1921年与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体“创造社”，同年出版个人短篇小说集《沉沦》，一时震惊国内坛。1922年毕业于东京帝国大学，回国后曾在上海、北京、广州等地教书、编辑刊物。1930年参加中国左翼作家联盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1945年在苏门答腊失踪。 郁达夫一生述宏富，尤以小说和散文为称，代表作有：短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》，散文集《屐痕处处》、《达夫游记》等。" "庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，福建闽侯人，“五四”时期名作家，与冰心、林徽因并称“福州三大才女”。1919年考入北京高等女子师范国文系，1921年加入文学研究会，成为中国早塑造系列女性形象的作家。1925年出版了本小说集《海滨故人》。1930年与李唯建结婚，次年出版了二人的通信集《云鸥情书集》。婚后一度在东京居住，期间出版了《东京小品》。36岁时因难产死于上海。 庐隐的创作生涯短暂，但涉猎广泛，文学创作体悟非常。她的作品所蕴含的思想已经远远超越了她所处的时代，成为了“五四”女性文学中的一道独特景观，从而奠定了她在现代文学史上的地位。" 内容简介 《半亩荷塘留清梦》收录了朱自清先生的46篇经典散文。这些散文在内容上或是写亲友间的交往、家庭里的琐事，或是写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，虽然题材上较为狭窄，但是思想内涵极为丰富，包含了作者对社会与时事的思索以及对生活的独特理解。《半亩荷塘留清梦》中作品构思精巧，文笔秀丽，语言质朴，一定程度上反映了作者的创作面貌，具有较高的艺术性和可读性。 《吾愿生生花里住》选录的是一些能够体现陆小曼才情的经典文学作品。其中既有她为怀念徐志摩而写的散文，也有她与徐志摩相恋时所写的日记，还有她与徐志摩共同创作的戏剧，以及她根据自己曾经熟识的经历编写的小说等。这些内容的文字或浓丽哀婉，或描写细腻，或坦率自然，尽显了陆小曼的风采与文采、豪情与柔情。另外，《吾愿生生花里住》还选录了一些由徐志摩写给陆小曼的信，言语之间表现了徐志摩对陆小曼浓烈的、纯净的和义无反顾的爱，这也从侧面反映了陆小曼所具有的独特的魅力。 《山花灿烂寂寞红》主要收录了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。通过阅读你会发现，无论多么痛苦和不幸，萧红的那颗“怀着永久的憧憬和追求”的心，永远向着“爱”，永远向着“温暖”。 《花开一树为侬香》其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。 《共君一醉一陶然》主要内容包括：无穷红艳烟尘里、肠断心碎泪成冰、梦回寂寂残灯后、一片红叶、狂风暴雨之夜、天辛、象牙戒指、夜航、“殉尸”、醒后的惆怅、后的一幕、缄情寄向黄泉、我只合独葬荒丘、墓畔哀歌等。 《为爱繁华误入秋》收录了郁达夫所的经典、纯美、精致的作品，包括小说和散文。书中的小说多带有“自叙传”的色彩，有的注重内心的纷争与苦闷描写，有的侧重反映社会底层民众的疾苦。书中的散文，无论是游记还是写景的散文，也深深植入了作者的思想感情、个性和人生际遇。全书内容香艳而沉郁，语言感伤而率真，一定程度上体现了作者的思想风貌、创作风格以及浓郁的浪漫主义倾向。 《游戏人间一孤鸿》收录的是庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，可以看到她是怎样“玩火”的，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。阅读全书，我们的心灵会不自知地升到一种脱俗的诗境里去，并终会和她一样努力向上，努力朝伟大的方向走去。

作者简介 石评梅，名作家，山西平定人。1912年，随父到省城，先后入太原师范附小、太原女师读书。1920年，考入北京女子高等师范学校体育系。1923年毕业，先后在北师大附中、春明女校、女一中、若瑟女校、北师大等校任教。她是五四运动影响下活跃在20世纪20年代北京的文学多面手，在新文学的星空里，她的文学才华闪放过令人瞩目的光采。她的小说、散文、诗歌、剧本等，受到鲁迅先生的好评与重视。她还是领受五四运动反帝、反封建精神影响的教育家。她提倡女子教育，主张情育教育，提倡教育应是全人格的陶冶，被学生誉为“母亲式的教员”、“我们的星”。她在追求真理和光明的征途上，结识了中国共产党早期政治活动家高君宇，他们在革命与进步的事业中相识相爱，忠贞不渝，严肃深沉地对待爱情与生活，被传为佳话。1928年，患脑炎病故于北京协和医院，时年26岁。 陆小曼，名眉，别名小眉，小龙，笔名冷香人，蛮姑。画家，名诗人徐志摩的妻子，二十世纪二十年代众说纷纭的精彩人物。陆小曼娇艳美丽，多才多艺。在女性刚刚被社会注视的二十世纪二十年代，她确是一位出类拔萃的女性。她精通两门外语，写得一手刚劲秀丽的毛笔字，精于绘画，擅长诗词、音乐、舞蹈，又习京剧。 "庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，福建闽侯人。一九一九年考入北京女高师国文系。一九二一年开始文学创作，并加入了文学研究会。一九二五年出版了本小说集《海滨故人》。一九二七年任北京市立女子中学校长。一九三0年与青年诗人李唯建结婚，出版了二人的通信集《云鸥情书集》。婚后二人一度在东京居住，出版了《东京小品》。三十六岁时因难产死于上海。 庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。" 内容简介 "《流水落花一瞥中》她自己是一位诗人，她的短短的一生，如诗人所咏，也只是首诗，一首完满了飘鸿的绝望底哀啼底佳章。我们看见她的笑颜，煦悦与仁慈，测不透那浮面下所深隐底幽恨，我们遥见孤鸿的缥缈，高越与卓绝，却聆不见她声音以外的声音。于是在一切的不识者中间她终于无声而去。 ——李健吾 她的思想，是由悲哀中找到出路了，她已经能从她个人的悲海里跳出来，站在喜马拉雅山的峰，下观人世的种种色色，以悲哀她个人的情，扩大为悲悯一切人生的同情了。 ——庐隐 往日的绮梦，往日的欢荣，都如落花流水一样逝去，幸好还有一颗僵硬的死寂的心，尚能在寒风凄雪里抖颤哀泣。于是我抱了这颗尚在抖战，尚在哀号的心，无目的迷惘中走向那一片冰天雪地。诗是可以写在纸上的，画是可以绘在纸上的，而梦呢，永远留在我心里。 不积极的生，不消极的死，我只愿在我乐于生活的园内，觅些沙漠上不见的副食品，聊以安慰我这很倏忽的一现，其他在别人幸幸趋赴之途，或许即我惴惴走避之路。 ——石评梅" "陆小曼是一位曾震动二十世纪二十年代中国文艺界的普罗米修斯。一代才女，旷世佳人……她的古文基础很好，写旧诗的绝句，清新俏丽，颇有明清诗的特色；写文章，蕴藉婉转，很美，又无雕琢之气；她的工笔花卉和淡墨山水，颇见宋人院本的传统；而她写的新体小说，则诙谐直率……本书就为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。 在大多数人批判责难的眼光中，陆小曼是个奢华虚浮、颓废浪荡的女人，她的挥霍无度更可以说是徐志摩飞机失事的元凶——那的确是陆小曼，可她拥有的并不只是这些。她体弱多病却聪颖过人，精通两门外语，兼擅京昆、能诗绘画。徐志摩死后，她素服终生向他表达她迟来的爱意，并倾尽全力整理出《志摩全集》。过去，人们往往过多关注她的生活、她的感情纠葛，而忽视了她的文学造诣。而本书将为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。" "我有一件事情可以自傲的：就是无论在什么环境中，我总未曾忘记过“自我”的伟大与尊严……这就是我现在还能挣扎于万恶的人间绝大的原因。庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。 文如其人，庐隐的作品展现出她的豪爽、朴实、倔强和她的独特的温柔。她无掩盖地暴露她的思想感情，她无顾虑地摊开矛盾、爱憎。从她作品中，可以寻到她“游戏人间”的踪迹，可以看到是怎样“玩火”，可以听出一个挣扎在时代车轮辗轧下的女性的怨诉与哀吟。"

韶光初煦，百禄咸集。春祺肇启，岁岁安康。 岁时·节令·风物·田园·山川·衣食·住行 《岁时记：2027诗画日历》融合传统民俗、干支历法、月令雅称，甄选传世名画、经典古诗词等，融合千年文化底蕴。 每日一诗，在诗词的韵脚里读懂时节变化；每日一画，让山川风物随着四季更迭而缓缓铺展；每日宜忌，识得古人关乎人生的智慧；24节气时令，感知四季的呼吸与生活哲思。 每日一诗一画，每天一读一赏，构筑典雅东方美学。

本书集结了汪曾祺毕生关于写作技巧、阅读心得等亲身经验的作品数十篇。其中有他对鲁迅、朱自清、沈从文等名家名作的个性化赏析，有对自身代表作的创作经历的回顾，更有对文学风格、文体意识、作家才能等方面的独到见解，内容丰富，金句频出。作家本人深入浅出地讲解有关阅读和写作知识，易于大众阅读接受，也能有的放矢地为广大写作爱好者提供写作实践的指导。

厌倦了伦敦的都市生活后，塔姆辛·卡利达斯和她的丈夫放弃了原本蒸蒸日上的工作，搬到了800多公里外的苏格兰赫布里底群岛上的偏远岛屿。 田园诗般的生活终于成真，他们自己种田、养畜、修缮房屋，但真实世界的残酷很快便碎了梦境。