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兴稼诗文
￥16.99
本书由“兴稼细语”和“兴稼诗钞”两部分组成。“兴稼细语”精选作者有关读书、教书，做人、做事的感悟小品。“兴稼诗钞”收入作者近年诗作三百余首。书末附录作者历年著述一览。文与诗，皆源自生活，发乎真情。旨趣高而远，文辞质而朴，篇幅短而精，心致专而勤。著述映照出作者治学为文之心路历程。
心土
￥20.94
本诗集收录了诗人长期创作的三百多首当代诗歌，几乎所有作品都是真实的故事叙述与抒情，具有深深的时代烙印与挥之不去的乡愁情结。诗人在写作上追求明亮欢快的节奏，不拘泥于诗行的形式，重视诗歌的自然韵味，让自然之音在诗歌中回响，也让诗歌回归自然本源，抒情中动情述说，叙事中真诚抒情，用发自内心的吟哦反哺内心故事的魂魄，每一个诗行都是正能量的闪耀，为温暖心灵而耕耘。
词品(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥15.75
本书为通代词学论著，论析范围从六朝讫于明代。全书辨析文理，研讨正变，考订名物，诠次字句，涉及词的源起、词体特性、词人故实、词作品鉴、风格兴寄、韵律字词等众多内容，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女性之词作及故实。《词品》共评论唐五代、宋、元词人八十余人。
李煜词
￥49.00
《李煜词》是婉约词的代表作品，与李清照词并称"双李"，在词史上享有"南朝天子爱风流，可怜薄命做君王""史家不幸词家幸"等诸多评价，其人其词成为后世文坛热衷的题材。他的"春花秋月何时了""问君能有几多愁""人生长恨水长东""车如流水马如龙""离恨恰如春草，更行更远还生""流水落花春去也""天上人间""无限江山"等皆是雅俗共赏、流传百世的作品。 本书全本收录李煜生平词作，附录其存疑词作、生平大事年表、北京大学中文系教授周兴陆所作人物传记，以及其父李璟词作。选用以仇英为代表的中国历史上多位画家的作品，题材既包括反映宫廷生活的清画院作品，又包括含有花间气息的工笔花鸟画，还有对无限山河怅惘的写意作品，将词的感情与画的感情相统一。
黄庭坚诗选
￥7.50
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。这本诗选是现代著名学者潘伯鹰的著作，作者精选黄诗一百五十余首，加以注释讲解，对黄诗的艺术特色和成就的分析非常精辟。
老师，别忘了我们
￥1.99
我看到他们用一只手紧紧束紧自己被风吹起的僧袍，用另一只手在黑暗中朝着汽车挥舞着，“唐老师，再见！”“老师，再见”“老师，别忘了我们”。这一句我听出来是达尔基的声音，因为听说我要走了，他问了我好几遍会不会忘记他……
林简作品集
￥1.99
本集收录作者近年来创作《此情可待》《点缀》《歌行者》《柳叔》《美好的婚姻，是互粉》《那些花儿》《奶奶的慢时光》等14篇小短文，写作细节真实可感。小说主题或励志、或抒情、或引人思考，故事一波三折、引人入胜。
晚明诗歌研究
￥33.00
该书以明代万历至崇祯末近七十年的诗歌创作为研究对象，深细致地探讨了晚明诗人的社会构成、诗人群落的地域分布、各流派的创作追求和整体诗风的历史演化。作者占有资料丰富，推理严密，行文简洁，论述清晰，使该书具有较高的理论深度和学术可信性。
女神:初版本
￥15.75
l 《女神》初版于1921年上市后，影响巨大。作为创造社丛书的一种由泰东图书局发行，连同序诗共收录57篇，多为郭沫若留学日本时所作。代表作品有《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》《日出》《雪朝》等。 l 《女神》诗句不依传统诗歌韵律，又不失美感，情感磅礴，文字奔放。题材放，包罗天地诸神宇宙，是新诗凤凰涅槃般的作品。被称为中国现代新诗的奠基之作。巴金说，“五十几年前我读他的《凤凰涅槃》，读他的《天狗》，他那颗火热的心多么吸引着当时的我，好像他给了我两只翅膀，让我的心飞上天空。”可见《女神》对当时年轻人的影响。 l 《女神》中多篇作品被收各类教材，成为孩子的篇目。 l 郭沫若后来对《女神》行多次修改，但艺术成就都不如初版。本书据1921年8月泰东书局初版排印，精装精印，原滋原味，配以必要的注释，极适合阅读收藏。
中国诗歌研究史.金元卷
￥42.00
“中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。《中国诗歌研究史（金元卷）》立足于新世纪，全面地梳理了20世纪金元诗歌研究的成果。全书以重要的金元作家为线索，具体阐述了元好问与金诗研究，刘因、赵孟頫与元前期诗歌研究，“元诗四大家”与元中期诗歌研究，杨维桢与元后期诗歌研究，萨都剌与少数民族诗人诗歌研究以及金元词曲研究等几个专题，全面反思了20世纪金元诗歌研究的历史，对于促该学科的一步发展有重要意义。
中国诗歌研究史.明代卷
￥47.00
《中国诗歌研究史明代卷》立足于新世纪，全面梳理了20世纪明代诗歌研究所取得的成就。全书共分为十一章，大体按照时间先后顺序，涉及了明代诸多诗歌流派及其代表性诗人的诗歌研究状况。全面深地反映了20世纪学术界明代诗歌研究的历史，对当下明代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
中国诗歌研究史.清代卷
￥33.75
《中国诗歌研究史》（清代卷）全面梳理了20世纪清代诗歌研究的成就。全书分清诗研究、清词研究两编，以时代为序，分别考察了清初 、清中期、晚清近代诗歌研究和清前期、清后期词研究和清代女性词人研究。全书比较全面地反映了20世纪清代诗歌研究的历史，对于当下的清代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
雨巷:戴望舒诗集
￥28.00
书中既有《雨巷》《我用残损的手掌》《狱中题壁》等脍炙人口的名篇，也有《流浪人的夜歌》《过旧居》《萧红墓畔口占》等内蕴丰富的诗作，并附有五张稀有作者照片，立体呈现这位“现代诗派”诗坛领袖的诗歌历程。
程千帆古诗讲录
￥40.00
程千帆是古典文学研究大家，还是培育专业人才卓有成效的教育大家。今张伯伟主编《程千帆古诗讲录》，收徐有富、曹虹、张伯伟等教授四种听课笔记（《历代诗选讲录》《唐宋诗讲录》《古诗讲录》《杜诗讲录》）以及《杜诗讲义》。前有程先生《论今日大学中文系教学之蔽》代前言，后有张伯伟《我们需要什么文学教育》编后记。全书生动具体地呈现了程先生授课的精彩风貌，藉此可领会其引门人独特而有效的治学门径，堪称传统教育的精品教材。学术大家讲古典诗歌，深浅出，对于今天欣赏、研读古诗有许多重要的启迪，是传统文化教育的典范精品。
我的心迟到了:佩索阿情诗
￥98.00
葡萄牙诗人佩索阿疯狂地爱过，但又决绝地逃离了爱情，也写下大量关于爱情的文字。这本诗集选译了佩索阿本人以及三个主要异名者卡埃罗、雷伊斯、冈波斯有关爱情的诗作，佩索阿与恋人奥菲丽娅互写的七封情书，以及佩索阿以*的女性异名者玛丽娅·若泽虚拟地写给一位名叫安东尼奥的男士的情书。
红烛 死水
￥22.00
◎《红烛》是闻一多*部诗集，1923年由上海泰东图书局出版，收录诗作62首。《死水》于1928年由上海新月书店出版，收录《红烛》以后新诗28首。 ◎《红烛》带有浪漫唯美的色彩，《红豆》组诗是闻一多写给妻子情诗。《死水》写在兵荒马乱之时，有丑恶、霉湿、阴暗，压迫。闻一多诗笔法多仿杜甫，同情人民，揭发丑恶，词句多有力量，读起来朗朗上口。闻诗极适合朗诵。 ◎本书完整收《红烛》《死水》两部诗集，保留民国时期的语言风格及用字习惯，特别是初版本中的注释，全部留用。对难解字词，及有异议的词句，也做了必要的注释。
中国诗歌研究史.唐代卷
￥42.00
《中国诗歌研究史·唐代卷》立足于新世纪，全面地梳理了20世纪唐代诗歌研究的成就。全书分为三个部分，以时代为序，分别考察了20世纪上半叶、20世纪50-70年代、20世纪后二十年在唐诗研究方面取得的成就。每部分内容涉及文献整理、诗人生平事迹考证、重要诗人研究、研究方法、研究的主要特征等多个角度，比较全面地反思了20世纪唐代诗歌研究的历史，对于当下的唐代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
你是人间四月天:林徽因诗集
￥30.00
书中既有《山中一个夏夜》《你是人间的四月天》《那一晚》等脍炙人口的名篇，也有《吊玮德》《哭三弟恒——三十年空战阵亡》《死是安慰》等沉郁悲情的诗作，并附有49张作者照片，全面展示这位旷世才女的美丽人生。
雪花的快乐:徐志摩诗集
￥30.00
书中既有《雪花的快乐》《沙扬娜拉十八首》《再别康桥》等脍炙人口的名篇，也有《再不见雷锋》《哈代》《梅雪争春（纪念三一八）》等让人耳目一新的清丽诗作，并附有25张作者照片，全面展示这位文学才子的诗意人生。
钱锺书选唐诗:上下
￥70.00
从1983年到1991年，钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录了一部唐诗选稿。杨先生在封面上题“《全唐诗》录，杨绛日课”，钱锺书先生又补题了“父选母抄，圆圆留念”八个字。后来由于钱瑗教授不幸早逝，杨先生就把这部由她亲笔抄录的稿子，赠给了吴学昭老师。吴老师在征得杨先生同意后，抱着学术为公的态度，决定将其公出版，以供有兴趣的读者研究和参考。 人民文学出版社很荣幸地得到了出版该书的机会，并受吴学昭老师委托，对书稿做了必要的整理。在钱锺书先生诞辰110周年之际，这部尘封数十年的唐诗选稿，以《钱锺书选唐诗》的面貌正式排印成书。 ★ 近四十年从未对外公布的钱锺书唐诗选本。 ★ 收录唐诗近2000首的大型唐诗选本。 ★杨绛先生历时七载抄录日课，记录钱杨夫妇诗书互动的唐诗选本。 《钱锺书选唐诗》的底本是1983年到1991年间，钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录的一部唐诗选手稿，其后近四十年，这部手稿从未对外公布。此次首次出版，人文社编辑部对手稿行了必要的整理，对照《全唐诗》校勘了诗歌正文，增加了诗人小传和难解语词注释，撰写了出版后记。这部唐诗选本收录诗人308位、诗作1997首，体现了钱锺书先生选唐诗的主观立场和独特视角，是相关领域研究的重要文献；也是比较全面呈现唐代诗歌的艺术特征和风格状貌的大型选本。此外，杨绛先生在抄录手稿时留下了日期、诗歌评论、书法评论、生活杂记等文字，也体现了钱杨夫妇的品评互动。通过《钱锺书选唐诗》，读者朋友不仅能研习欣赏钱先生选出的可以概括唐诗全貌的2000首诗歌，也能看见两位学人隽永美好的诗书生活。这是一部迷人的充满家庭生活温暖且有一定学术价值的图书，出版这部书是我们对钱、杨两位远去学人的诚挚纪念。
十年一瞬
￥4.99
昙华林，武昌旧城一个汇聚了历史所有沧桑的地方，单是这个名字，就可以窥见光阴留下的烙痕。而方方，居武汉四十余载后，终于将目光渐渐聚集于此，一长串故事在这个让人无法不感怀的斑驳背景下上演，简直再合适不过了。 《春天来到昙华林》，方方*的一篇小说。读过眼前总掠过一幕幕画面，这画面与《断臂山》片首那撩人心魄的吉它声混合着，冲着，竟让我一瞬间无法自拔。很相似的创作手法，不动声色地铺陈，象小溪缓缓地流淌，看似平静的水面下汹涌却无法安寂。爱，静得有些忧伤，一丝丝沁骨髓，随生死终完成一生的相陪。爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。 文章始就是一个平常却动人心的画面：春天，老墙上的一茎草芽，炉子的青烟，华林母亲熏出的泪，一个个镜头摇过，平静地掠夺着心底的震颤。而结尾处，同一个场景再次出现，一岁翻过，物是人非，母亲的“泪流得更长”，心底的震撼更巨。但于常人，没有切肤的伤痛，“人一走，记忆也走了，而且一去不返”，“只有春天年年记得来一趟”。 华林生于昙华林是幸运的，也是不幸的。正是昙华林可以让他用镜头代替着语言，用胶卷透视着心灵。嘉诺撒教堂，唇齿间摩擦过，韵味悠长的一个名字，象昙华林一样有着某种异域风情的诱惑。或许正是一个象征，从华丽到废弃，从绚烂到悄无声息，如风雨剥蚀后生死之光影定格。然而，也是昙华林，这个如今“杂乱而肮脏，满目疮痍”的地方，让华林只能在逼仄的空间里成长，只能更为关注的是内心深层的东西。他是瘦小的，一切向内，所以才会如此热爱着摄影，从一个小小的取景框中探视着人生，观察着世界。 相比昙华林，清江是如此地美丽和阔，土家人豪放的秉性也不足为奇，所以谭华霖是阳光且阳刚，健康而干净的，象正午一览无余的骄阳，光芒万丈。是的，光芒万丈，华林在心里一直用着这个词，所以他心里才会滚过无法自持的激动。这是一种怎样的爱？华林在发现自己心中的秘密后，内敛而煎熬，甜蜜又痛楚。一切都是淡淡、徐徐地前着，从春的明媚到冬的惨淡，按部就班，一一展现。 月夜，清辉泻了一地，朦胧，模糊，悸动，泪流。爱的真相和盘托出，等待的是两尊雕像，静默而迷离。阴影里，注定一切不能成真，惆怅下，一切疼痛变得不堪。这是两个东方人的断臂山，更深沉，更无言。这也并不是断臂山的翻版再现，没了律动，更让人心痛。躲避与退缩，爱终于翻下山坡。 于生死，我们总是畏惧的。华林在幼年时痛丧爷爷时就种下了一个心劫，直到来清江后，遭遇土家人迥然的生死观，才慢慢始改变。土家人说：“人不是活就是死，只有这两条路。走不通这条就走那条。”所以死亡并不是一件令人悲伤的事，所以死亡可以用“跳丧”渲染到极致。说这话时，谭华霖正与华林走在雨夜谭水垭湿滑的小径，“声音大得压过了江水拍岸的涛声”。华林却说：“人是有感情的，就算走另一条路，走了就等于永别，感情上会痛的。” 这是两个民族对于死亡不同的认知和碰撞，我们汉族人总把死亡当作永别，而许多民族会把死亡认定为只是去了另一个相通的世界，所以面对时，我们会把悲伤放大到天黑地暗，而他们会用原始的姿态热热闹闹地迎，两种心态，其实影映在生活中也是天地之别。但死终究是令人愀然的，华林死了，谭华霖号哭得惊天动地，他突然明白：“死人并不快活。死人也绝不是从这一界到另一界那样简单。”那么死，究竟是什么？究竟该以怎样的面容相对才算真正的从容？ 跳丧，小说中的高潮，篝火熊熊，鼓阵阵，歌师的喊唱狂放震心，尖利或粗犷，象刀子一声声刺痛在心里。爱缠结着死亡，在山啸般狂放中渲染到极高处。眼前晃过歌师翕合的嘴唇，谭华林额上的汗滴，华林太师椅上安详的微笑。但我心里翻滚着的其实是华林的后一句话：让我一辈子跟着你。 光阴是一去不返绝不重复的，只留清江水缓缓流向远方。爱是让人暖洋洋的东西，即便生死的距离。
