万本电子书0元读

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人类的故事
人类的故事
(美)亨德里克·威廉·房龙
¥4.99
在我十二三岁的时候,我的舅舅,也就是让我爱上读书与绘画的引路人,他答应要带我一起到鹿特丹悠久的圣劳伦斯教堂的塔楼顶上,展开一次终生难忘的探险之旅。
武士道
武士道
(日)新渡户稻造
¥9.81
《武士道》是久负盛名的解读日本文化基因——“武士道精神”权威、*、影响力*的畅销书。作者对“武士道”文化体系理解深刻,全书从它的精神起源解剖,详细分析“武士道”体系中的核心概念,如忠诚、道义、自杀与复仇、礼仪等,让读者能够了解“什么是武士道”。不但解释了日本传统的“武士集团”神秘的生活方式和奇怪行为,而且深刻阐述了“武士道”对日本普通民众和整个民族事无巨细的重大影响。除此之外,本书还将武士道精神与西方及中国传统文化进行了对比,解释了武士道在近现代日本崛起过程中发挥的不可替代作用,还探讨了武士道在未来物质社会中将走向何方。
BoBo风暴
BoBo风暴
子夜
¥4.80
有一类人,他们洒脱、积极进取、享受生活、酷爱自由、富有个性,他们就是BOBO一族。细细体会,你会发现他们就在身边,也许是他、是我,甚至就是你自己。
文明探索:古印度
文明探索:古印度
《文明探索系列》编委会
¥5.00
印度文明拜印度河这条源自雪山、归于大海的河流所赐,早在哈拉巴拉开了序幕,哈拉巴发达的城市文明为印度文明创造了一个高的起点。在出现了一定程度的断裂之后,文明继续在躁动中演进。古印度经历了自身的繁荣、外族的入侵、列国的纷争、帝国的崛起,在抗争与融合、分裂和统一之间撰写着不平凡的历史。
文化遗产保护100
文化遗产保护100
吕舟
¥142.50
从本书所展示的文化遗产保护项目中,可以清晰地看到近年来中国文化遗产保护观念的发展。从对历史价值的关注,到对真实性问题的思考;从对遗产地非物质文化遗产保护,到对文化空间的思考,再到对文化遗产完整性的保护;从对新型文化遗产保护方法的思考,到强调文化遗产保护与社会发展相结合;从对与文化遗产共存的传统社区的关注,到对居民在文化遗产保护中的作用和利益分配,都在这些项目中完整的体现出来。
文明探索:古埃及
文明探索:古埃及
《文明探索系列》编委会
¥5.00
时间上溯到5000年前,当美尼斯同时戴上代表上埃及的白冠和代表下埃及的红冠的时候,埃及也就告别了蛮荒的新石器时代,第1 王朝从这里开始,埃及的古代历史亦从此发端。古埃及在第3~6王朝的古王国时代实现了真正的统一,这个百业俱兴的伟大时代为后来的法老们膨胀的野心夯实了基础。第18~20王朝的新王国时代是法老们不断对外征战的时代,血腥中建立的军事霸国映照着帝国空前的辉煌,也背上了混乱和衰落的阴影。公元前332年,亚历山大大帝进入埃及,此前统治埃及的波斯王朝被颠覆,延续3000 年之久的法老时代也在此终结。
文明探索:玛雅
文明探索:玛雅
《文明探索系列》编委会
¥5.00
玛雅文明的繁盛和失落,为研究世界古文明的学者们提供了一个很好的范本。关于玛雅文明繁盛的状况,关于它失落的原因,长久以来已成为学界研究的主题。在研究玛雅文明的具体过程中,人们又会发现所有古文明的一些共同特征。也许“失落”只是个体的事件,“发现”才具有普遍的意义。上帝曾经遗忘的事物,上帝终还是会记起。
59元6本 日本的神话(岩波新书精选07)从神话了解日本人的民族性格,包罗万象、通俗易懂的日本神话入门书。
日本的神话(岩波新书精选07)从神话了解日本人的民族性格,包罗万象、通俗易懂的日本神话入门书。
(日)阪下圭八
¥23.40
日本的神话,见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。 不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明,日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品,介绍了其中z/u/i有趣的部分,探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧,神话的文体多种多样;世界的起源,英雄的传奇,天皇的“族谱”,神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。 崇拜太阳神的民族虽多,女性的太阳神却很少见;创世之神虽然必不可少,男女一对的却很稀有;浪漫奔放的爱情故事虽多,兄妹姐弟通婚的习俗却很独特;现代日本人拘谨内向,古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围,逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象,或许便扎根于这段独特的历史之中。
徒然草
徒然草
(日)吉田兼好
¥5.00
《徒然草》由序段与243 段互不相连、长短不一的随性文字组成。兼好法师以沧桑之心发禅悟之语,静谧而超脱,于不拘一格间尽显灵韵,给人留下无穷的怀想和思索。是日本隐士文学的代表,同时也是影响日本人的审美倾向与生活态度的经典之作。 《徒然草》(全译彩插珍藏版)还收录了住吉具庆《徒然草画帖》、海北友雪《徒然草绘卷》、川岛重信《京都名所观游绘》等100多幅珍贵画作,并附有文学大家周作人、郁达夫精选的《徒然草》节译,以及日本隐士文学元典《方丈记》。本书所传达的自然观、艺术观、人生观、伦理观、无常观,不虚饰,不做作,让人敞胸怀,尽情去品味生活的真情趣。
59元6本 新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖,*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格,解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖,*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格,解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
(美)鲁思·本尼迪克特 叶宁译
¥14.99
  第二次世界大战末期,作为文化人类学家的本尼迪克特受美国政府的委托,从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式行研究,本书即是这个研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章,“刀”是武士道文化的象征,本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。本书共分13章,从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念,甚至还包括日本人如何行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。     本书甫一出版便受到了社会各界的高度评价,它也直影响了美国战后的对日政策。事实证明,美国战后的对日政策是成功的。整整70年过去了,《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值,已然成为人们了解日本的书目。
59元6本 泰有绝招
泰有绝招
韩博惟
¥69.30
本书让零基础的爱好者*快速上手泰拳,也是每个教练都需要的知识手册,它颠覆了传统的训练模式,在格斗的同时带给你极致的娱乐体验,让大众对格斗的认知另一扇门。 这本书既教给你*科学的训练方法,也真实的描述了很多人不知道的世界主流站立格斗史,它讲述了中西方不同文化下的格斗发展,剖析了我国格斗行业的各种失败与成功的商业模式,是每个格斗从业者都应该熟读的行业生存哲学,也是需牢记的肺腑箴言,它也将带领创业者走出黑暗森林。
59元6本 文物中的化学(中科院学者写给大众的文物科普,解锁文物中的黑科技,真正看懂文物背后的奥秘!)
文物中的化学(中科院学者写给大众的文物科普,解锁文物中的黑科技,真正看懂文物背后的奥秘!)
周嘉华
¥24.99
大家常从历史与艺术的角度欣赏文物,却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则通过文物,从烧制陶瓷、冶炼金属、酿酒等人类的实践活动手,探讨古人对化学知识的认识与应用:青花瓷颜色的深浅取决于氧化钴的含量,造纸术的改是因为采取了碱液蒸煮制浆…… 挖掘文物背后的科学原理,了解古人在科技方面的创造与智慧,展现中国古代科技的高光时刻,让文物在化学中活起来。
59元6本 挑战戈尔戈:柏拉图《高尔吉亚》解读文集
挑战戈尔戈:柏拉图《高尔吉亚》解读文集
李致远选编;田明等译
¥25.00
《挑战戈尔戈》选编西方学界关于柏拉图论修辞的名著《高尔吉亚》的代表性研究,综合反映西方学界对《高尔吉亚》的研究状况,以资国内学者借鉴。编选力求全面,但侧重文本细读。作者队伍中既有思想史大家如沃格林,也有语文学大家如多兹,既有施特劳斯学派中人,又有分析学派健将。 文集分“总论”和“专题”两个单元。“总论”各篇从总体上讨论《高尔吉亚》的核心议题,但各有侧重;“专题”各篇皆关注文本的某个片段或具体细节,以见经典的丰富内涵。
西方思想史
西方思想史
张明 于井尧 编著
¥1.99
全书始自希腊的古典时代,而追寻西方思想发展的主脉展开叙述,*后归结到当代世界的重大现实问题及其前景的思想理论问题的深层根源。在横向展开上,一方面注意精英思想家和社会思潮并重,另一方面以政治、经济、法律、伦理思想为主,适当顾及其他思想,并在必要的地方指明思想发展的动力。可以相信,此书有助于人们拓宽视野,推动对西方思想文化的深入研究。
山怪(你相信什么,就会看见什么!纵横山野二十年的自由摄影师田中康弘,记录山中居民亲身经历的怪奇事件。掀起日本“山野怪谈”话题的开山之作)
山怪(你相信什么,就会看见什么!纵横山野二十年的自由摄影师田中康弘,记录山中居民亲身经历的怪奇事件。掀起日本“山野怪谈”话题的开山之作)
[日]田中康弘
¥9.99
    喜欢带腥味儿的东西/看得见的人和看不见的人/猎人的濒死体验/跳跃的野槌蛇/没有脚的人/死者的微笑/为什么左右颠倒了/天川村事件……山怪   捉弄狐狸的男子怎会于深夜莫名失踪?见到丈夫带着微笑死于刚采摘的针茸堆中,妻子口说的*句话却是想将针茸带走;昏暗山路里,提着灯笼奶奶回家的竟是……   日本的大山里似乎存在着一些不可思议的东西。   是生物还是非生物?是固体还是气体?看得见还是看不见?   实在让人闹不清楚,可这些东西分明就是存在的。   从古到今,从东到西,这东西都会以不同的形式现身,让男女老少不得安宁。   所有人都承认它的存在,但又没人知道它是什么。   假如你非要问它的名字,那得到的答案也只能是“山怪”。   作者田中康弘在穿梭于日本山野从事拍摄工作期间,听到很多山中居民亲身经历的神秘事件,他将此忠实记录下来,成为我们看到的一个一个离奇故事。
59元6本 对世界说话:中国文化价值的传达问题
对世界说话:中国文化价值的传达问题
单世联
¥46.80
本书是作者承担的国家社会科学基金重大项目“传播当代中国价值观念与加强我国对外话语体系研究”结项成果的修改稿。第一部分包括第一、二章:话语体系的基础理论。如“话语”是什么、“话权力”如何构成?话语应遵循何种伦理的问题。第二部分包括第三、四章:话语体系的主题内容。这属于“怎样理解”中国价值观念的问题。第三部分包括第六、七、八章:话语体系中的价值信念。这属于“为什么这样说”中国价值观念的问题。第四部分包括第九、十、十一、十二章:话语体系的技术问题。这属于“如何言说”中国价值观念的问题。本书选题重大,体系完整,阐释深,部分章节发表后,受到学术界好评。
在传统与变革之间:英国文化模式溯源
在传统与变革之间:英国文化模式溯源
钱乘旦;陈晓律
¥29.33
在世界各国中,英国算得上是一个典型,它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和平、渐、改革为主要特色,其近代以来的历史程,给人留下深刻的印象。但就在这平稳的现象之下,英国经历了深刻的、惊涛骇浪般的社会变化。它率先闯现代文明的大门,走现代社会,它创了现代经济与政治制度,其科学与文化发展给人类留下宝贵的精神财富。英国是现代化的拓者,它的拓永久地影响了人类历史的发展方向。这种剧烈的变动与沉稳的路径,如何能有机地结合在一起?本书即追溯这种文化模式的形成机制,从中寻找带有普遍意义的历史启示。
59元6本 自由主义为何失败
自由主义为何失败
[美]帕特里克·德尼恩
¥24.99
《自由主义为何失败》是西方近年来反对自由主义杰出的代表作之一,对于理解特朗普时代,理解当下西方世界的政治危机至关重要。 作者认为,现代自由主义颠覆了西方政治思想中将自由理解为自律与涵养公民美德的传统,鼓吹过度的个人主义,并催生了人与自然的敌对,这导致了传统社会关系的瓦解与传统社会规范的衰落,从而造成了当今美国政治的一系列乱象。 本书出版后,因其鲜明的价值取向和政治立场,不仅在美国知识界产生了重要影响,而且在普通民众中也反响热烈,讨论极多,作者帕特里克·德尼恩也因此声名鹊起,成为美国当代有着广泛影响力的知识分子之一,并对一些政治和公众人物的思想和立场转变产生了重要影响,比如美国副总统候选人、《乡下人的悲歌》作者J. D.万斯。 无论大选结果如何,美国政治极化和社会撕裂已是基本事实,并不会因大选的结束而有所改变。“几乎没有读者会赞同本书的一切观,但很少有读者会不从中获得启发与教诲。”作为一部难以被归传统左—右政治光谱中的颠覆性著作,本书为观察和思考美国国内的价值冲突与政治危机提供了独特视角。美国前总统奥巴马也将其列为推荐阅读书单:“虽然我不同意此书的许多结论,但我同意它指出了自由民主国家的内在缺陷。”
59元6本 菊与刀
菊与刀
[美]露丝·本尼迪克特 著;北塔 译
¥31.20
《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。n   “菊”是日本皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,作者以一个西方人的视角,通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性,而分析日本社会的等级制及有关习俗,通览日本独特的文化传统和民族性格。n   时至今日,《菊与刀》仍被公认为史上描写日本文化的第yi书,受到社会各界的高度评价,影响力经久不衰。n
59元6本 菊与刀
菊与刀
[美]露丝·本尼迪克特 著;北塔 译
¥24.00
《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。   “菊”是日本皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,作者以一个西方人的视角,通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性,而分析日本社会的等级制及有关习俗,通览日本独特的文化传统和民族性格。   时至今日,《菊与刀》仍被公认为史上描写日本文化的第yi书,受到社会各界的高度评价,影响力经久不衰。
59元6本 原始富足:布须曼人的生活之道
原始富足:布须曼人的生活之道
[英]詹姆斯·苏兹曼
¥55.30
1991年,詹姆斯·苏兹曼(James Suzman)首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人触,此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年,培养出深厚的友谊。《原始富足:布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志,更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据,呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维,并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突,更一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突,以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。 当“现代富足”并未带来解放,休闲变成一种需要奋力争取的权利时,我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件,或许就藏在布须曼人的社会之中。
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