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新文化直面传统文化
￥2.90
电视媒体电视的本质属于传媒范畴婚姻和爱情，现在有许多人婚姻道德沦丧，婚姻和爱情，崇拜和榜样学习共同处在于对偶像或榜样的社会学习和依恋，“名”星现在，社会渐渐地提倡毛遂自荐，认可自我价值。
中国历史传奇
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
中国历史秘闻
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
中国青年亚文化研究年度报告(2012)
￥18.00
由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清，研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势。研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论，表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境。基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化，应该有更多元化的研究理论和方法，如此，方能更好地理解和分享今天的青年亚文化。
中华人民共和国税收基本法规：2015年版
￥16.74
本书汇编了截至2015年1月1日中华人民共和国全国人民代表大会及其常务委员会、国务院、财政部、国家税务总局(包括原财政部税务总局、国家税务局)和海关总署发布的所有现行有效的税收法律、行政法规和部分重要的部门规章、规范性文件。为了便于使用，在编辑过程中对于上述文件的重要修正之处作了必要的注释。 本书汇编的法规分为货物和劳务税、所得税、财产税、其他税收、征收管理和附录六个部分。教育费附加、文化事业建设费、废弃电器电子产品处理基金和社会保险费不是税收，但是由税务部门按照国务院的有关规定征收，所以有关法规也收入本书。
中韩女性媒介比较研究
￥17.99
包括了：中韩女性媒介基础研究、媒介与性别研究的基本理论、媒介与性别研究方法、媒介与性别研究的现状、女性媒介组织研究、女性媒介内容研究、女性媒介受众研究等内容。
政府形象与民意思维(2010～2011)——社会稳定风险评估和新形势下群众工作
￥14.70
政府形象危机凸显，一方面来源于社会稳定的风险骤增，另一方面也来源于新形势下群众工作的客观难度。民意思维与时俱进，正面推动 着民主和法治化的进程，也拉大了群众对政府期待的诉求；负面却影响着转型期的社会秩序，也加剧了政府形象的风险等级。 当前，城市风险是政府形象危机的焦点：综合风险易积聚叠加、意外爆发、连锁反应。公共场所的安全保障和弱势群体的基本服务不足， 易交织和演变成为公共危机。行业风险是社会稳定的窗口，尤其是管制行业的社会抵触，服务行业的标准缺失，屡遭诟病。有效的社会协同和有序的公民参与，已成为群众工作的转型期重任。 因此，社会风险的隐忧，有待稳定风险评估的排查；转型期的失范，有待社会秩序的纠偏；政府形象的优化，有待群众工作水平的提升。
广播电视概论教程
￥11.94
本书在全面回顾广播电视发展史的基础上，概括了广播和电视两种媒体的传播特性，分门别类地介绍了广播和电视的主地方电视台和儿童频道的相关发展情况。全书注重展示当今广播电视技术和行业变革的深刻意义，着力思考了广播电视在新媒体环境下的发展前景。 本书力求全面、系统，也尽力展示行业的*动态，使其既可作为高等院校新闻、广申．专业的基础教材，也可作为广播电视爱好者了解相关知识的入门读物。
问题与学理：新闻传播论稿
￥26.50
本书共分为十一编，主要内容包括：基础理论研究；网络媒体与传统媒体；民主政治与舆论监督；危机传播与灾难报道等。
中国高清电视：内容·技术·市场
￥12.99
二十多年来，由技术驱动的高清电视发展浪潮，催生了从终端市场到内容制作等一系列相关产业集器的全面勃兴，推动了数以万计的家庭从电视机设备到电视节目的升级换代中国作为当今世界*潜力的消费市场，在这次浪潮中将何去何从？《中国高清电视:内容?技术?市场》从内容、技术与市场的角度描述了中国高清电视产业的发展现状。高清电视是什么？高清电视的技术体系是什么？国际高清电视产业的发展脉络是什么？中国高清电视产业发展现状如何？中国高清电视的推广面临的困难有哪些？《中国高清电视:内容?技术?市场》详细阐述了上述问题，并从中国高清电视的政策、定位、内容建设、运营模式等方面思考未来中国高清电视产业的发展战略。
图解苏菲的世界
￥5.45
《图解苏菲的世界》是好的哲学启蒙书，它用一个一个的故事将整个西方哲学史串联起来，带人们走近西方哲学史，走进一个智慧的世界。它用生动的语言、精美的插画和简单的图表诠释哲学的概念，向我们揭示了每一代人对宇宙、自然和社会的探索和思考。从而加深对生命的好奇和热爱。
中国电视节目主持三十年研究（1980-2010）
￥16.99
“你真美啊，请停留一下！”每逢我念起歌德花费了六十年心血写成的巨著《浮士德》这话语，时常喟叹。有人说，这是美的力量之强大，对，这是美的力量之强大，但是，这何尝不是学术力量之强大，学术追求力量之强大呢？於春，就是用她的《中国电视节目主持三十年研究（1980—2010）》这一著作，体现着这种追求。
影像背后：网络语境下的视觉传播
￥17.74
本书写作的时候，正值农历壬辰年的岁末。春节即将来临，在窗外断续传来的声中，一起跟有关的新闻给年末的喜庆添上了一抹暗色。
诵读艺术：技巧与训练
￥15.60
中外经典诗文是世界艺术宝库中璀璨的明珠，是人类宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的知性美，更沉淀着世界各民族不灭的精魂。它内蕴丰厚、明理启智，在诵读中可以使人们受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，培养审美情趣，提高人文修养；它知识丰富、意存高远，通过长期一贯的吟诵、赏析、重复记忆，能使读者得到领悟、顿悟，增加文化底蕴，积淀与传承世界文化，全面提高自身素质。
传统文化与电视剧关系研究
￥23.26
本书对改革开放三十多年来中国古代题材电视剧进行了总体的鸟瞰和研究。上编以电视剧所演绎故事的朝代为纲，对尽可能搜集到的历史题材电视剧进行了分类，并简要介绍了各剧在题材内容乃至主题等方面的历史传承。下编从宏观与微观结合的角度，分别论述了电视剧与传统的儒家文化、道家文化、史官文化、古典文学、正史野史、女性文化等等的关系，展示了传统文化在眼下蓬勃发展的电视剧中所承担的重要角色，以及国人对其积极一面在民族复兴中所寄予的期望。
中国电视收视年鉴.2013
￥50.40
摇为更好地服务于业界，作为中国*、权威的视听率调查公司，CSM媒介研究从2003年起每年编写出版一部《中国电视收视年鉴》。《中国电视收视年鉴（2013）》是CSM媒介研究编写出版的第十一部电视收视年鉴。
走进日本
￥2.90
日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为该国的图腾。“日本”一称迟至公元7世纪末才在中国出现。《旧唐书》记载日本人由于不喜欢“倭国”的名称，因此将国家的名字改作“日本”。而在公元8世纪的《史记正义》中又有另一说法，指武则天命令日本将国名改作“日本”。
走向时尚
￥2.90
林子大了，什么鸟都有。世界上有悬赏缉拿要犯的，有悬赏举报走私、贩毒的，也有商人假悬赏行推销术的，以下就是典型事例。
新媒体发展与社会管理
￥23.99
近年来，加强和创新以协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定等为基本任务的社会管理，在党和政府的工作中的地位不断突出，2012年党的十八大报告更是重点提出要“在改善民生和创新社会管理中加强社会建设”。同时，以互联网和手机为代表的新媒体快速发展成为“思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器”，其所重构的“所有人对所有人”的传播格局，创造的虚拟社会，以及对公民意识和社会民主化进程的促进，在提升了社会管理难度的同时也为创新社会管理注入了动力、提供了机遇。对社会管理的研究不可忽视新媒体这一重要研究对象。基于社会管理的框架体系明确新媒体在其中承担的角色和具备的功能，对于优化社会管理意识和创新社会管理方式具有重要的指导意义。
中国当代朗诵史
￥16.99
“朗诵”是一个普通的现代汉语词汇。无论从历史还是现实维度考察，它都具有多个义项。当今不同学者从不同义项、不同语境出发，对朗诵进行言说，导致争论不断。今人所说的朗诵，有时强调其戏剧化、表演性、动作性、舞台性，和台词朗诵、话剧朗诵很接近，演诵、朗诵剧等属于这一类。有时强调其文字意义，和朗读很接近。有时强调其节奏感、节拍感甚至旋律感，和古代的“诵”很接近，吟诵属于这一类。有时强调其语言艺术性、语言技巧性，和播讲、播音、播读、演播很接近，广播剧的演播、长书连播属于这一类。有时强调其广场性、宣传性、街头性，和演讲、口号、街头宣传很接近。有时强调其纯粹的艺术性，而把生活形态的朗诵排除出去，绝大多数朗诵著作中的朗诵属于这一类。有时强调脱稿，和古代的“讽”（背文）、今天的“背诵”接近。
中国新闻传播研究.2011
￥19.49
本文从影视制作方式的差异角度出发，认为电影是“以摄影机为中心”的制作方式，电视是“以被摄对象为中心”的制作方式，电影摄制强调可控性、重复性等，电视摄制强调*性、时效性等，而且两者的具体工作方式也不尽相同，因此，3D技术更适合3D电影，在3D电视中主要适合具有规范性、可控性的特定题材的拍摄。文章认为，3D电影未来将蓬勃发展，3D电视还需做更多的探索。
