《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

《老子》又名《道德经》，是先秦伟大思想家老子的著作，也是道家学派的经典文献，是中国传统文化重要的思想源泉之一。本书以《老子》王弼注本为底本，参照众家加以考订、注释，并设置“文化史拓展”、“问题分析”等栏目，对于老子的道家思想进行深入浅出的论析，对其与中国传统文化的关系做了精到的论述，是一部适合大众了解、研习《老子》的优质读本。此次增订，增加了全文的白话翻译，内容更加完备，更加满足大众读者阅读古代典籍的需求。

结构化心理咨询技术的核心在于“结构化”，作者受筷子启发，创新性地将心理咨询结构化，用17句话搭建了咨询全过程的框架。不管咨询师使用哪个流派的技术方法，都能够融合这套对话模式，与来访者进行交流。 这种技术体系的优势在于，它为咨询过程提供了清晰的步骤，使咨询师和来访者都能更好地把握咨询进程；能够帮助咨询师在面对复杂多变的咨询情境时，迅速把握问题的本质，避免盲目试探和无效努力，提高咨询效率和质量。

或许每个人都被一些想法困扰过。 比如，听了一段洗脑的音乐之后，会不断默唱它的歌词；明明快睡着了，却突然想起很久以前的尴尬往事；浏览社交媒体之后，没完没了地担心自己得了绝症。 它们就像广告弹窗一样，不断在我们脑海中弹出，越是想关越关不掉。你可以称这种现象为“想法弹窗”，又或者“白熊效应”。而白熊实验，便是围绕它开展的一系列实验。 正如年幼的托尔斯泰无法停止想象一头白熊，我们也无法不去想很多事物。在《白熊实验》中，我们将探究其背后的真相及原理、对情绪和身心健康的影响以及相关的社会现象。控制自己的想法真的很难，但是有了书中通透的见解，我们更有可能过上不内耗的生活。

蒙古西征在世界历史上创造了引人注目的开篇，却只留下了黯淡无光的结局。16世纪，统治中亚、高加索、克里米亚及伏尔加河中下游等地区近三个世纪的金帐汗国悄然落幕，蒙古在西方建立的统治随之消逝于历史的黑暗之中。本书的作者自金帐汗的敕令、外交信函、钱币、贸易手册与草原史诗等散落的史料中，还原了金帐汗国的历史及其与周边世界的互动，揭示了金帐汗国在13—15世纪的欧亚大陆政治格局中扮演的角色。作者打破草原政权“刀剑帝国”的传统叙事模式，将我们带回故事开始的地方，回到13世纪欧亚大陆的中心，重新审视蒙古征服之后的世界。

本书系统梳理了两晋历史的发展脉络，生动再现了从西晋建立至东晋灭亡百余年间的宏大历史进程。全书不仅聚焦“八王之乱”“永嘉南渡”等重大事件和王导、谢安等关键人物的命运沉浮，还将视野拓展至少数民族南下中原、十六国兴衰起落的壮阔图景，深刻揭示了民族大迁徙与大融合时代的历史走向。作者依托史料，将错综复杂的政治变局、军事博弈转化为引人入胜的历史故事，语言通俗而富有张力，读者无需专业背景，便能轻松把握这段承前启后的重要历史。

本书的写作基于迄今国内外太平天国研究成果，力避其中某些局限或偏颇，探析历史本来样貌，撷集上谕、奏折、情报、个人回忆录、亲历见闻等等，多层次多角度地呈现太平天国的兴衰，而深发掘时代精神和历史流变走向。作者李洁非见微知著，尤擅于对历史情境和历史人物行鞭辟里、精彩纷呈的解读。 本书将太平天国事件牢牢置于鸦片战争的背景之下，辨识其所预示的新与异，楬橥其所承载、演绎的“千年变局”主题，有力凸现了太平天国之于近代中国种种承前启后的历史意味。

《喻世明言》原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，是一部明代刊行的短篇白话小说集，与《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，为明末冯梦龙所编撰。书中不少篇目是根据宋元旧篇改编而成，题裁内容广泛，涵盖婚姻、爱情、孝义、友情、灵怪、神仙等，反映了明代商业社会的繁荣景象及中小商人的精神面貌，是中国古代小说宝库中一份宝贵的遗产。孙红颖解译的《喻世明言全鉴（典藏版）》以上海古籍社影印的《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》为底本，在每篇故事前都做了简短的精要简介，对小说情节行了简要的介绍和评，帮助读者更好地理解故事，领悟其主旨。

本书是在总结高职高专经济法教学改革经验的基础上，针对社会主义市场经济发展和培养实用型人才需要而编写的财经类法学教材。全书以我国*的经济法律、法规为依据，分别介绍了个人独资企业法、合伙企业法、公司法、合同法、消费者权益保护法、产品质量法、反不正当竞争法、反垄断法、专利法、商标法、人民银行法、商业银行法、证券法、保险法、票据法、劳动法、经济仲裁与诉讼等内容。 本书充分考虑了高职高专学生知识结构的特，深浅出地介绍了我国现行的经济法律、法规及其实践，注重理论联系实际，精选相关案例行分析，简明、通俗而实用，每章均设有丰富的习题以帮助读者巩固所学知识。同时，增设二维码相关文本案例、视频、专业文章等，以拓学习者的视野。 为方便读者学习和教师授课，本书配套有电子课件、电子教案、视频案例、补充教学案例、补充习题、模拟试卷等资料，索取方式参见更新勘误表和配套资料索取示意图。 本书既适合高职高专院校非法律类专业学生使用，也可作为成人教育本科阶段以及社会在职人员的培训教材和自学参考读物。

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。它是中华传统文化宝库中的一朵灿烂的花朵，在思想和内容上有着独有的特色，和唐宋诗词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。 为了更好地弘扬和传播中华传统文化，丰富人们的精神生活，我们特此精心策划了国学经典——《元曲全鉴》。该书通俗易懂，图文并茂，对帮助广大读者阅读和理解元曲的精髓有着极好的帮助。

《历史中国》（白金升级版），中国断代史畅销读本，百科全书式的通俗历史读物，王觉仁、醉罢君山、金满楼、姜狼、张程……当今历史写作界诸多名家大神经典力作！以精彩丰厚的内容，别样的叙事视角，描摹有血有肉的历史，揭示长期被误解、意想不到的历史真相，并从中演绎真实的人性。可以说今天所发生的一切，历史上都能找到相应的线索和借鉴。 ?楚汉争霸，枭雄末路；炎刘国，天下一统！一个伟大的民族，从此有了一个名字：汉。本书记述了公元前206年楚汉战争爆发至公元220年东汉覆亡，大汉王朝的政治、军事、经济、文化以历史画卷的形式一一展现在读者面前。 刘邦如何从布衣到反秦英雄？女人当国，吕后时代的皇帝竟是冒牌货？“七国之乱”是权力大洗牌？十万尸骨换来汗血宝马？血流成河的巫蛊之祸，是谁之过？昭君出塞功不可没？死在温柔乡的浪漫皇帝是谁？陷“断袖之癖”，连皇位也要拱手相送？王莽是圣人还是阴谋家？东汉国，唯光武帝刘秀允冠百王？小皇帝刘肇政变夺权，背后支持者究竟是谁？黑暗时代与党锢之狱，东汉谢幕了倒计时？ 文景、明章之治，汉武、永元之盛世；罢黜百家，独尊儒术；丝绸之路，声威远播；攘夷拓土，刻石燕然；犯强汉者，虽远必诛！大汉王朝四百一十年的统治历史，从秦末农民战争至汉献帝被废，从赤眉军到黄巾军，从匈奴到羌族，从外戚掌权到宦官掌权，曾经盛极一时的帝国*后也崩塌殆尽。本书以丰富的史料为根据，以生动的语言和严谨的史学态度，真实还原了这个秦朝之后中国历*长命的封建王朝，看盛世下的君侯将相粉墨登场，上演一幕幕权谋对弈与人心向背的历史大戏。

安身立命，继而立国兴邦。 知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。 《安身立命：大时代中的知识人》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发，而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像，亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。

本书是南怀瑾先生对《楞伽经》全本大义的译述。先生以《楞伽经》宋译本为主，并参考魏译本、唐译本，“互采其长，以求信达”；释义之外，遇有觉得须加申述之处，加附论说明一己所得、一己之见，以便后学参考；同时将经义的纲要整理出一张体系表，方便读者梳理思路。

本书通过对国内外文献综述的对比分析，发现体育旅游安全保障中存在的核心法律问题主要集中在四个方面：体育旅游的主体、高危险体育旅游市场准、体育旅游保险、体育旅游安全保障的责任承担机制。面对完善体育旅游安全保障的迫切性，本书旨在通过对安全保障相关法律问题的研究，结合国外该领域的实践经验，为我国完善体育旅游的安全保障提供建议，为完善相关的法律问题提供参考。

本书立足于客家乡村的普通农妇，通过文献和口述建构她们的身份，从世俗与信仰两方面来探讨她们的日常生活与内心世界，从多维角度，如家庭、经济、民俗、信仰、人生阶段等来探讨客家妇女的地位与文化生活，较为全面真实地展示了客家妇女的文化形象。全书的研究利用田野调查获得碑记、族谱、经书、科仪本等*手的民间文献与口述访谈资料，提供的资料很有成色。且描述细微，分析周到，克服了许多研究不够深、曲解资料、割裂名称与语境关联等的局限。

　　经典珍藏本！不可不读的国学精髓，中国谋略奇书，世界军事家、政治家和外交家研读，当代商家的之书。 　　本书一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。

　　《连云港传》是"丝路百城传记"系列丛书之一。连云港作为海上丝绸之路、陆上丝绸之路的节、交汇，既具备放性、国际性的特质，亦历史悠久，底蕴厚重：连云港历史上丝绸之路、海上丝绸之路的发展轨迹，秦汉以来曲折多变，唐宋达到鼎盛，明清落低谷。但连云港与之联系一直没有中断，新亚欧大陆桥从太平洋西岸的连云港穿越10870公里的欧亚大陆到达荷兰的鹿特丹，使地球上的陆地板块和海洋有了交通的便利和联系的节；"一带一路"倡议又赋予这条亚欧国际大通道更广阔、更厚重的责任与意义。 　　连云港的历史文化中隐藏了许多与同时代相关的海陆丝路之谜，这些丝路之谜的年代远超2000年，如东夷文明蕴含着早期海、陆丝绸之路的密码，冰川时代连云港与日本九州、秘鲁的联系，将军崖岩画中的文化内涵对日本岛乃至美洲大陆的影响等。在本书中，作者以丝绸之路、海上丝绸之路为主干，对现有碎片化的历史文献行重新梳理，对考古发现、古建筑、古遗址、石窟寺、石刻等行再研究、再整理，从中挖掘与研究主题相呼应的内容，对连云港历史行重新回顾，还原历史本来面目的同时，对历史行重新探索和解读。

...amikor apaként elmegyek az óvodába, hogy elhozzam a kisfiamat, akkor milyen alapon választom ki, hogy kit viszek haza Talán megkérdezem az óvóntl, hogy melyik gyerek viselkedett a legjobban Vagy krülnézek, hogy melyik klyk a legszebb s ha az óvón azzal fogad, hogy az én gyerekem elpáholta t csoporttársát, és egy pohár kefirt nttt a takarító néni fejére, akkor ott hagyom, és választok egy normális gyereket Nem. Minden krülmények kzt a sajátomat viszem haza. Azért, mert az enyém! Ez a vele való kapcsolatom alapja. s ha ez az alap megvan, hazaviszem t, és otthon elbeszélgetek vele a pohár kefirrl, az ovistársakról, a takarító nénirl és a verekedésrl. Milyen egyszernek és természetesnek tnik mindez, ha a saját gyermekeinkrl van szó, de ha Jézus mondja ugyanezt az Atyáról, akkor zavarba jvünk, mert a szégyen és a félelem által belénk vésdtt kalmárszellem olyan mélyen járja át a lelkünket, hogy el sem tudjuk képzelni, hogy csak úgy, minden feltétel nélkül szeretni való emberek vagyunk...” BOLYKI LSZL 1973-ban született Budapesten. Zenész (Bolyki Brothers, Budapesti Fesztiválzenekar, Erkel Ferenc Kamarazenekar), spirituális szemlélet lelkigondozó, párkapcsolati és nismereti témákra szakosodott tréner, a Milyen zenét szeret Isten cím ktet szerzje. Bolyki László munkája azt tanítja nekünk, hogy a múlt si kultúrájának szimbolikus értékei a mai ember problémáiban is eleven lélektani, spirituális útmutatást tudnak nyújtani.” dr. SLE FERENC, a volt Országos Pszichiátriai és Neurológiai Intézet Valláslélektani Osztályának forvosa A Kegyelem és kalmárszellem nem csak egy knyv a sok kzül; fontos, hogy minél tbb olvasóhoz eljusson! Mindenkinek ajánlom szeretettel.” SZENCZY SNDOR a Baptista Szeretetszolgálat Alapítvány vezetje

Valamikor a muzsika egyszer volt, szerény és tiszteletreméltó, ma cicomás lett és zrzavaros, méltóságát és értékét veszített, gyalázatos iparrá süllyedt.” Mikor volt a muzsika egyszer, szerény és tiszteletreméltó, és vajon milyen úton-módon veszítette el méltóságát és értékét Meg tudjuk határozni, hogy melyek a zene zrzavaros és cicomás stíluselemei Tudjuk-e, hogy hogyan és miért süllyedt a zene gyalázatos iparrá Végül, de nem utolsósorban fel tudjuk-e mérni annak jelentségét, hogy a fenti idézet a 6. századból származik, a nagy keresztény gondolkodó, Boethiusz tollából E knyv a zene és a kereszténység hagyományosan feszültségektl terhelt kapcsolatát vizsgálja, a valamikor” és a ma” szakrális zenéjének tükrében. A szerz szándéka, hogy a zene a dicséret és magasztalás eszkze, és ne a feszültségek állandó forrása legyen a keresztény egyházak és gyülekezetek életében. BOLYKI LSZL 1994-ben szerezte mvész-tanári diplomáját a budapesti Zeneakadémián. A Bolyki Brothers énekegyüttes, a Budapesti Fesztiválzenekar és az Erkel Ferenc Kamarazenekar tagjaként rendszeresen fllép Európa, Amerika és zsia legjelentsebb zenei kzpontjaiban. Spirituális szemlélet lelkigondozó, párkapcsolati és nismereti témákra szakosodott tréner, a Kegyelem és kalmárszellem cím ktet szerzje.

书稿主要通过乐山三线建设纪实，叙述那段艰苦奋斗、转折发展的历程，回顾那段青春澎湃、激情燃烧的岁月，弘扬三线建设精神，再现可资借鉴的历史。为尽可能忠实于历史事实，除查阅相关档案资料外，还积极深入相关单位，广泛走访当事人，多次组织座谈会，专访有关领导和专家。通过多方努力，陆续征集到了大量珍贵文字资料和图片，为编辑出版此书提供了翔实的素材史料。

《重写晚明史：王朝的末路》是樊树志先生“重写晚明史”系列的一种，讲述了崇祯帝虽然不是“亡国之君”，却终不免遭遇亡国的历史事实。几十年间大明王朝被吞没于历史的烟尘，是内忧，是外患，是君臣有隙，还是人心尽失？ 崇祯帝在匮于兵力、财力的情况下，面对攘外与安内的两难之境，回天无术。阉党余孽温体仁为内阁首辅八年，假装“无党”以攻陷害他人，使得崇祯帝和大臣之间信任殆失，对朝纲秩序造成了难以挽回的破坏。无可奈何花落去，是非功过，留于青史在人间。 本书分三章：*章《攘外与安内的两难选择》，第二章《无可奈何花落去：明朝的覆亡》，第三章《改朝换代，谁主沉浮》。