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心理学与催眠术
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你是否偶尔会失眠、自卑或者感到压力很大……我们每个人都应该找到与自己对话的方式，而催眠恰是能够帮助人们摆脱疾病与困扰、帮助人们树立信心，找到使自己更强大的方法。 心理学与催眠术从心理学角度出发，帮助人们揭催眠的神秘面纱。书中提供了切实可行的催眠方法，让人们在提升自己健康能量的同时，还能够用真诚的心去关爱和帮助他人，从而让我们的生命变得更加温暖而有意义。
最后一公里村庄
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社会学家贺雪峰的《后一公里村庄》是立足当下乡村社会的治理问题，结合现有实际，尽可能为其找到解决办法。全书分为“乡村社会”、“家庭与养老”、“社会分层”“低保与扶贫”、“借贷与保险”、“农业治理”“信访制度”等七个主题，每个主题都由若干篇论文从不同角度进行了充分而精彩的阐述。组成全书的55篇论文来自对全国绝大多数农业型地区的村庄调研，这些村庄涵盖了社会维度的南北中三大区域和经济维度的东中西三大区域。随作者的比较研究，形成对中国农村更为全面立体的认识。“后一公里”准确揭示了村庄在国家与农民之间的关键作用。现代国家日益发达的治理技术和治理手段，正在不断实现着国家对其公民个人的精确瞄准，国家通过对个人信息与诉求的有效收集，以实现与个人的精准对接。国家资源在投入过程中在解决了一些问题的同时，也产生了新的问题。农村社会的发展需要结合实际情况，不能盲目从属理论，要了解群众的心思，真正做到“以民为本”；重塑国家与农民之间的桥梁，打通国家与农民之间的“后一公里”1．学者贺雪峰与其团队的历经数年实践成果，基于实证的聚共识之作。2．现代乡村治理中的存在的普遍现象，即为乡村治理中的“无尾”工程，如大型水利设施、通村公路及农技服务站等皆因“后一公里”未落成。3．《后一公里村庄》中涉及多个当代热点问题：高价彩礼、多样化养老、复杂乡村生活秩序，特权低保户，等等。同时从实践中延伸出新的热点话题：村庄的类型、家庭生命周期、熟人社会、农村信贷，等等。4．遍访中国农村，解析当下农村的实际现状，立足农村治理困境，聚焦中国城乡发展之路。5．在当下，乡村治理是难点，也是备受社会关注的热点。
每天读点青春期心理学
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青春期是一个人一生中*美好的阶段，但也是*容易冲动从而*容易犯错误的阶段，冲动的背后都隐藏着很多心理秘密。因此，每个处于青春期或者与处于青春期相处的人都需要了解一些青春期心理学知识。本书列举了青春期孩子诸多的问题，如叛逆、情绪、挫折、社交等，以丰富生动的案例分析，总结出孩子在这一阶段所呈现的心理规律，给正在焦虑的父母一些中肯的指导意见。
心理学与生活
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心理学与我们的生活密不可分，每个人身上都会发生与心理学相关联的事情。《心理学与生活》通过介绍心理学与自我、个性、潜意识、职场、婚姻等的相互关系，阐释心理学对人的行为、思想所产生的影响。通过不同案例的引导，结合不同心理的具体表现，为读者解读心理学在实际生活中的应用，带领你走心理学的海洋，探索神秘的心理世界。
春风吹来的时候--第1辑
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为进一步弘扬人道主义精神，回顾中国残疾人事业发展光辉历程，为事业的发展保存一份丰富而有价值的史料和资料，中国残联党组、理事会决定进行文献资料征集并编辑出版《春风吹来的时候》系列丛书。中国残联党组、理事会对征集出版工作高度重视，要求系列丛书的编辑要体现中国特色残疾人事业的历史传承和发展轨迹，体现改革开放中残疾人及其组织顺应潮流、融入大局、不断创新嬗变的时代烙印。
春风吹来的时候--第2辑
￥9.90
为进一步弘扬人道主义精神，回顾中国残疾人事业发展光辉历程，为事业的发展保存一份丰富而有价值的史料和资料，中国残联党组、理事会决定进行文献资料征集并编辑出版《春风吹来的时候》系列丛书。中国残联党组、理事会对征集出版工作高度重视，要求系列丛书的编辑要体现中国特色残疾人事业的历史传承和发展轨迹，体现改革开放中残疾人及其组织顺应潮流、融入大局、不断创新嬗变的时代烙印。
寻求灵魂的现代人
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荣格认为，痛苦并非来自神经症，而是源于生活的无意义感和空虚感，这正是我们时代的一般神经症。换言之，与精神、身体或化学药物相比，意义对疾病的程影响更大，因此，只有充满意义的事物，才能使我们获得自由。 作为荣格一生思想精华的总结，《寻求灵魂的现代人》基于困扰现代人的精神难题——无意义的灵魂——展论述，对“原始人”与“现代人”的关系、释梦的机制、心理类型、人生的不同阶段行了生动详尽、深浅出的剖析，并以心理学家特有的睿智指出，医生的任务是治疗病人，而非抽象的疾病，病人真正需要的是信仰、希望、爱和洞见这四种人类所能达到的**成就。 事物的面貌完全取决于我们怎样看待它们，而不在于它们本质上是什么样的。因此，为了理解个人生活的意义，我们必须跳出自我中心的狭隘视角，以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。唯有如此，我们才称得上是真正活在当下的现代人。
读史阅世
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《国风书系:读史阅世》编辑推荐：他嗜书、藏书、编书、出书，他立德、立志、立功、立言，他是近代一大通儒，中国出版巨擘。他，就是国学大师张元济。冰心称他是“传播知识的大师”。茅盾先生说：“将来的历史将纪录菊生先生这些对于祖国文化的贡献。”张舜徽先生说：“虽其一生无他专著行世，然观其所为群书题跋，固可考见其学问博赡，识见高远，固近世一大通儒也。” 作者张元济，翰林出身，学贯中西，中国出版**人。全书内容丰富，寓意深远，整体折射出一种儒家文化人格。谈绑票，谈教育，论政治，提出治家格言，字字珠玑。
宽心
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本书以寓意深刻、直指人心的禅学小故事为主，围绕着宽心的主题，讲述了如何认识自我、如何投入工作、如何感知世界、如何选择恰当的生活方法、如何修养自身、如何体验人生以及如何享受自在等问题，让我们可以在纷繁杂乱的世界里寻找到一颗宁静的心。
桃花扇 中华书局出品
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《桃花扇》是清代著名的传奇剧本，与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》并称中国古代“四大名剧”。如孔尚任自己所说，“借离合之情，写兴亡之感”，中原才子侯方域，巧遇秦淮佳人李香君，题诗定情宫扇上，却难抵历史的风云变幻——李自成陷落京师，八旗军摧垮南朝。侯李情缘在烽火板荡的晚明变局中，如柳絮浮萍，相遇相散，儿女情与家国情交织着，吟唱出一首婉曲、浩荡长歌。此剧代表了中国古代历史剧创作的*水平。 剧本结构亦别具一格。与之前的明清传奇剧本不同，在四十出之外，又设置了“试一岀”、“闰二十出”、“加廿一出”、“续四十出”，一改传奇创作中副末开场、生旦家门等传统模式，别开生面。每出末尾，留有云亭山人（孔尚任自号）的评点。此剧定稿上演后，马上引起轰动。连康熙帝都不仅阅读剧本，还观看演出，看到《设朝》《选优》出时，就会皱眉顿足，感慨：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎？”以此自警。此后《桃花扇》一直盛演不衰，还被改编为电影和电视剧，以不同的形式在舞台、荧屏上上演，表现出强大的生命力和影响力。
细说大唐大全集
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唐朝(公元618年一907年)，是中国历*重要的朝代之一，在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，被历史学家黄仁宇认为是中国相继于秦汉之后的第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束．是当时世界上强大的国家。尽管大唐王朝已随时光而逝去，但其曾经的繁荣与昌盛、对世界的巨大影响力却是不容否定的。它所扮演的历史角色，为华夏子民带来了不可撼动的民族自信，值得每个中国人骄傲。 《细说大唐大全集》讲述了唐从建立到灭亡的近300年历史，涵盖了版图疆域、行政区划、人口、官制、军事、农业、冶铁业、商业、文化、宗教、思想等各个领域的内容。全书以宏大的气魄，充满激情的笔墨，刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，记录了大唐帝国的兴亡沧桑和为中国留下深刻烙印的辉煌文化，全景再现了唐朝的勃兴与衰落。 回味中国历史，品味千年文化；纵观风云变幻，感受时代变迁。本书力图通过对唐朝近300年间重要事件和重要人物的回顾反思，帮助读者探寻中华民族兴与衰的因由与契机，感受当年的雄浑质朴与清丽温婉。一书在手，遍阅大唐王朝恢弘壮丽的历史；一卷在手，尽览大唐帝国近300年的盛世传奇。
巨人
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《巨人》对美国的帝国之路作了深刻独到的讲解，作者的笔墨涉及美国自成立至今全部外事纷争，并从各种角度——军事、经济、文化与政治——对美国权力阶层作了深入分析。本书论点独到新颖、令人信服，但又发人深省。在《巨人》中，作者认为美国一直以来拒绝承认自己是一个帝国，同时在书中展示了美国式帝国主义的致命后果。作者也探讨了对美国霸权构成主要挑战的竞争者——欧盟与中国；但也许重要的是，本书对美国国内经济发展与其外交事务间的内在关系作了出色分析，而这正是美式帝国主义中重要的两点。《巨人》对美国权力的分析堪称同类书中的佼佼者，任何对这个拒不承认自己帝国角色的国家感兴趣的读者都应将本书列为其书目。
太平洋战争(被实现的美日战争预言，16年后太平洋战争的沙盘预演：山本五十六偷袭珍珠港的行动指南)
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出版于1925 年的《太平洋战争》， 描绘了1931 年日本和美国之间的假想战争。小说头深地探讨了日本国内的紧张局势，这种局势助长了日本对外侵略的野心。面对美国在亚洲的商业竞争，以及美国海军的潜在威胁，日本对美国的敌意日益加深，*终以日本突袭美国的亚洲海军舰队始， 挑起美日太平洋战争。美日作为当时的两大海军强国，*终谁将成为胜利者？这场战争的目的是实现霸权还是维护和平？ 海军记者赫克托·C. 拜沃特在日本偷袭珍珠港前16 年就作出了奇迹般的预测。小说对美日两国在太平洋交战的场景做了大量的描绘，一些战争细节与真实历史有着惊人的相似之处。
乌合之众：大众心理研究
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《乌合之众》作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫勒庞自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书*为著名；在社会心理学领域已有的著作中，*有影响的，也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
中信国学大典·心经 金刚经
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【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《资治通鉴》上起战国，下迄五代，记载了一千三百六十二年的历史，合共二百九十四卷。中国疆域辽阔、人口众多。在芸芸众多的历史事件中，它记了些什么？根据司马光对历史的独特眼光，它选择史事基本上只关于以下四点：一、国家盛衰；二、生民休戚；三、善可为法；四、恶可为戒。 这部上下千百年的巨著，一方面力求能够删繁削简、上下连贯，以求让人君在日理万机之余，也能够广泛阅读历史，并“以史为鉴”，以丰富其治国的经验；另一方面，更期望借用历代史事，以求帝王“致治之道”。 从今天看来，这部书的读者并不仅仅是帝王，即使是一般的读书人也需要《资治通鉴》。
李光耀论中国与世界
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【内容简介】李光耀一讲话，各国总统、总理、外交官和企业首席执行官们都会洗耳恭听。他是新加坡的“国父”，在1959年至1990年担任新加坡总理，在50余年的世界舞台生涯中砥砺了智慧。他几乎是独当一面地领导了新加坡的转型，让新加坡的经济取得了西方式的成功。 李光耀对东西方的地缘政治问题有自己独到的见解。从尼克松到奥巴马，历届美国总统都非常欢迎他访问白宫；从撒切尔到布莱尔，历任英国首相都肯定他的智慧；从新闻集团创始人默多克到埃克森美孚首席执行官蒂勒森，商业领袖们都对他的成就点头赞许。 对于中国的未来，李光耀认为“中国希望和美国平等共享这个世纪”。他肯定了美国作为世界仅有的超级大国的地位，但对美国政治体系的反复无常表示失望。他对如何与中国打交道提出了自己的建议；继而讨论了印度的未来、伊斯兰恐怖主义、经济增长、地缘政治和全球化以及民主等话题。李光耀直言不讳，以直白的语言表达了对多元文化论、福利国家、教育以及自由市场的看法。
中国人的脸谱
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本书是美国著名学者亚瑟?亨?史密斯先生的经典著作。开创了研究中国国民性的先河，是本探讨这个问题的带有社会学性质的著作，也代表了一个时代外国人的中国观，因此对后人产生了巨大的影响。本书共总结了二十七条中国人的特性，引证丰富、或褒或贬，无不言之有据。
听三毛讲远行
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好想跟着三毛远行，一同去金色海洋吹风，聆听音乐王国的天籁之音，伴着大西洋的七颗钻石感受清风拂面的恬然情怀。轻轻卸去生活中的责任与压力，让三毛带我远行——给紧绷的心情放假，让疲惫的身心回归自然，将思绪放飞。 好想跟着三毛远行，将生活中的一切繁杂与紧张隔离在身心之外。让身心在这里休息，让畅想在这里轻扬。 好想跟着三毛远行，在遥远的旅途中，品味三毛写的每一篇文章，让自己在浓浓淡淡的感悟之中，放飞心情。这种奇妙的感觉，就好像让心灵交换名片。在轻轻地诵读之中，感受那恬然的闲适与安静，在悠扬的音乐声中，聆听众生的关爱浓情！ 三毛穿着白色的长裙站在那里，裙子遮掩住了她的双脚；三毛黑色的长发迎着大漠的风沙飞扬，似快乐地舞蹈；身后，是三毛“前世乡愁”的沙漠，就这样，三毛站在那里向我们频频招手。
儒教与道教(当代社会学的传世经典，告诉你一个不一样的中国！)
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当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。本书是马克思?韦伯即研究基督教文化的《新教伦理与资本主义精神》之后的第二部宗教社会学著作，书中以儒家伦理为核心，从社会生活的方方面面去论证儒家伦理对中国社会的影响，并与西方的新教相比较，试图去寻找中国在各种条件都好于西方的情况下，资本主义为什么没能发展起来的原因。
清朝大历史
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本书是孟森先生清史研究的集大成之作，同时也是有关清史问题研究的代表性作品和奠基之作。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，揭示剖析了清代历史的诸多核心问题，对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的述评。全书结构严谨，评论精当，用词古雅，引文考究，是研习清史者之入门书。
谈佛说禅悟人生
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佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
