万本电子书0元读

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温故(之七)
温故(之七)
刘瑞琳
¥7.20
人类始终生活在历史的投影里。历史的投影有远有近,远的如原始祖先迈向文明的渺然足迹,近的如昨天刚刚发生的事情。我们需要温故,是因为我们的健忘,从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中,细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。孔夫子他老人家一句“温故而知新”,虽平白如话,却如醍醐灌顶…… 《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。每年出版四辑。《温故》以今天的视角来追怀与审视过去,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。本书表达了对人类以往生存状态的追怀;对历史的审视与反思;对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
农村土地承包常见法律问题100例
农村土地承包常见法律问题100例
郭平,李洪帅
¥7.20
“这套丛书生动易懂,每本书均列举了一百个典型案例,涵盖了农村生活中常见的法律问题,为广大农村干部群众提供了有效指引。”   ——杨立新(中国人民大学法学院教授,博士生导师,民商事法律科学研究中心主任)   “农村普法,宜从村官开始。让依法办事和村民自治,成为农村干部与群众共同的生活方式。”   ——于建嵘(中国社会科学院农村发展研究所教授,社会问题研究中心主任)   “法制建设是社会主义新农村建设的重要组成部分,村官学法这套丛书通过案例解析法律,贴近农村生活,对广大农村的法制建设会起到积极引导作用。”   ——郑风田(中国人民大学农业与农村发展学院教授,博士生导师,副院长)
农民工权益保护常见法律问题100例
农民工权益保护常见法律问题100例
孙瑞玺
¥7.20
“农村普法,宜从村官开始。让依法办事和村民自治,成为农村干部与群众共同的生活方式。”“法制建设是社会主义新农村建设的重要组成部分,村官学法这套丛书通过案例解析法律,贴近农村生活,对广大农村的法制建设会起到积极引导作用。”
论灵魂的激情
论灵魂的激情
[法]勒内·笛卡尔
¥7.20
本书是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为,人是由物质和灵魂两种实体构成的,灵魂的特征是能思而无广延,身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦。
游叙弗伦 苏格拉底的申辩克力同
游叙弗伦 苏格拉底的申辩克力同
(古希腊)柏拉图 著,严群 译
¥7.20
《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《游叙弗伦》是苏格拉底的弟子柏拉图大约在公元前392年撰写的记述老师哲学思想的著作。今天,我们阅读这三篇著作的书,不由会想起苏格拉底的那句名言——唯有理智为可贵。
中国慈善事业的精神:一项关于互助的研究
中国慈善事业的精神:一项关于互助的研究
朱友渔 著
¥7.20
本书是系统梳理中国古代慈善事业传统及其精神的经典之作,论述了中国古代先哲的慈善思想,中国历史上对鳏寡孤独者的各种救济方式,并特别分析了宗族、村庄、行会等在这方面所起的作用。
社会契约论
社会契约论
(法)卢梭
¥7.20
《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方?
中国近百年史
中国近百年史
陈恭禄 著
¥7.20
  全书凡二十一章,内容见于目录,无庸说明,大体上偏重内政。民国以来之史迹,共占四章(第十八至二十一章),篇幅似已稍多,盖史书异于报章杂志,决不能据之成书。关于此时之重要档案,多未公布,且史迹尚在演之中,难于论断其是非轻重,或免选择史料偏重之弊。近人编著近百年史,偏重民国以来之史迹,篇幅常占全书之半,殆为旧说所囿,实则历史并无一定分配篇幅之原则,当视史料之质量及著者之目的而定。
中华人民共和国税法?法规速览(2024?11)
中华人民共和国税法?法规速览(2024?11)
《中华人民共和国税法》编委会
¥7.20
本书主要收录全国人民代表大会及其常务委员会、国务院、财政部、国家税务总局,以及相关部门*新颁布的税收法律、法规、规章、规范性文件和政策解读,动态记录税收政策废止、失效的状态。每月出版1期,旨在为广大税务干部和纳税人提供专业、完整、动态、及时的税收法规资讯。
温故(十九)
温故(十九)
刘瑞琳主编
¥7.20
《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照,所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面: 对人类以往生存状 态的追怀; 对历史的审视与反思; 对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
温故(十六)
温故(十六)
刘瑞琳主编
¥7.20
《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照,所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面: 对人类以往生存状 态的追怀; 对历史的审视与反思; 对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
温故(二十)
温故(二十)
刘瑞琳主编
¥7.20
《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照,所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面:   对人类以往生存状态的追怀;   对历史的审视与反思;   对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
电视新闻字幕中最易写错的100个词语
电视新闻字幕中最易写错的100个词语
姚喜双
¥7.20
《电视新闻字幕中易写错的100个词语》选取电视新闻字幕中易写错的100个词语进行注音、释义、辨析。
管思集
管思集
陈仲侨
¥7.20
这本集子时间跨度很大,缘起一年前,偶而翻阅办公室抽屉中保存的几份自己曾经发表论文的昔年报刊,发现若干旧作,试重读之,自觉尚不无可用之处,且多为我近30年新闻工作实践的理论总结和学习心得,重读每一篇文章,其背后丰富多彩的新闻故事仿佛情景再现。窃以为拙作亦从一个侧面见证了宁波改革开放30年来经济社会发展和宁波报业发展壮大的历史轨迹,尤其是一些新闻采访、编辑实务方面的粗浅研究,对于新近踏入新闻这一行业的年轻同事而言,说不定尚有可借鉴之处。同时对自己来说也是投身新闻事业近30年来辛勤笔耕所洒下的汗水和心血之结晶,于是悉心收集、整理,散见于各种新闻理论报刊的文章,集腋成裘。
大学·中庸:中华经典藏书(升级版)
大学·中庸:中华经典藏书(升级版)
王国轩
¥7.20
《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇,经宋儒二程和朱熹等人推崇,与《论语》《孟子》合称为“四书”,虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。   《大学》以人的修养为核心,指出了“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”提出了从格物致知,诚意正心到修身齐家,治国平天下的完整修养路径,包括了穷究万物事理获得知识,培养道德品性,完善自我人格等方面。   《中庸》同《周易》一样,是儒家的哲学理论渊薮,不过《周易》涵盖面广,《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学,自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点,理学的很多概念命题都出自《中庸》,“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条,对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。
人性与个性的逻辑
人性与个性的逻辑
孟庆祥
¥7.20
  本书献给心理学的票友,无论你读过多少心理学,本书严密的逻辑推理和重大发现,都会让你震撼。 包括人类智力的起源、智力发育的甘特图、人类母系社会的真相、先天还是后天、命运是由上瘾决定的、基因技术的长期后果等内容。 这本书基本回避价值主张,重点是“看”,客观地看,解释生活中的方方面面。为什么少儿学习外语更合适?为什么全世界的性服务行业绝大多数都是为男性服务的?为什么各种文化背景下的婚配都有相似的选择标准?为什么婆媳容易不合?学习和认知主要的规律是什么?所有的东西立足于科学的解释,面向一个普通读者感到好奇和关心的问题。
海德格尔传
海德格尔传
张祥龙 著
¥7.20
海德格尔是西方20世纪有原创影响力的哲学家。此书全面地介绍了他的人生与思想,在这两方面都有不少独到的阐发。尤其是,它对于海德格尔与道家的关系,无论从事实上还是哲理上,都做出了*的发掘与研究。这一修订新版在这方面更有加强。总之,这是一本深入浅出的传记,既可以让初次接触海德格尔的读者直接感受他的独特气象,又是研究上的力作。它已经吸引了无数读者,并将以它的新面貌产生深入持久的影响。
实证派犯罪学
实证派犯罪学
[意]恩里科·菲利 著,郭建安 译
¥7.20
恩里科·菲利(Enrico Ferri,1856-1929)是意大利著名的犯罪学家。他与龙勃罗梭、加罗法洛(Baron Raffaele Garofalo)被誉为“犯罪学三圣”,是刑事社会学派的主要代表人物。菲利的主要著作《刑事实证学派》以实证主义哲学为基础,坚持犯罪现象的决定论,不承认古典学派信奉的“自由意志论”,基于有效的社会防卫目的,致力于“对罪犯的犯罪行为和社会两方面”的研究。菲利在“犯罪社会学”这一概念下,将刑事科学组合成一个体系,对犯罪问题行了广泛的探讨,构建了自己的犯罪学思想体系。 《实证派犯罪学》一书汇集了恩里科·菲利于1901年4月22日、23日和24日在意大利那不勒斯大学三次讲演的讲稿。虽只有短短四万余字,却是菲利刑法学说和犯罪学理论的高度浓缩。
德国的浩劫
德国的浩劫
(德)迈内克 
¥7.20
  《德国的浩劫》是汉译世界学术名著丛书之一,作者从两个世纪的德国历史文化背景着眼,对于导致法西斯专政的原因作出了自己的回答。
泰阿泰德
泰阿泰德
(古希腊)柏拉图 著,詹文杰 译注
¥7.20
《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品,处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品,尽管在形式上它与早期对话录有相似之处,譬如,探究特定概念的定义,采用苏格拉底式的辩驳论证,以无结论的方式结尾,等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人,也是苏格拉底的追随者,在后者临死的时候,这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德,并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了,并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分,它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话,其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时,苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样,整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间;不难看出,柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。
如何以言行事——1955年哈佛大学威廉·詹姆斯讲座
如何以言行事——1955年哈佛大学威廉·詹姆斯讲座
(英)奥斯汀
¥7.20
J.L.奥斯汀是二战后英国著名的分析哲学家,是“牛津派日常语言哲学”公认的领袖之一,在英美哲学界有着很大的影响。《如何以言行事》一书提出的“施行话语”与“记述话语”区分学说和言语行为理论**有建设性,是其对哲学和语言学的原创性、永久性的贡献。前者对真理理论、法哲学和伦理语言的研究有着重要影响。后者一方面经过赛尔和格赖斯等人的修正和发展,成为语言哲学*重要的意义理论之一;另一方面经过一些语言学者的细致阐发和发扬光大,成为语用学的重要组成部分,对文学研究、社会语言学、语言交际理论等领域有着经久不衰的影响。