购物车
个人中心
教育心理学
￥8.80
桑戴克创立了教育心理学这门学科，使教育心理学从教育学和儿童心理学中分化出来，成为一门独立的学科。因此，桑代克被称为教育心理学的奠基人。桑戴克的《教育心理学》初版于1903年，被视为教育心理学独立的标志。在本书中，桑戴克系统地探讨了教育教学过程中的心理学问题。他强调心理学研究中要运用实验、直接观察等客观化方法和测量、统计等量化研究手段，这对于心理科学的发展具有方向性意义。本书内容丰富，理论联系实际，许多观点和分析方法对于今天的教学和心理学研究仍具有很强的启发性。作为一本教育心理学的名著，本书适合心理学专业的本科生、研究生阅读，也适合广大中小学教师和心理学爱好者阅读。
对德意志民族的演讲(汉译名著本)
￥8.80
本书是费希特从1807年12月13日至1800年3月20日在柏林所作的十四次演讲。这些演讲述评了关于德意志民族在当时所处的历史阶段、德意志民族复兴的途径、德意志民族独特性以及德意志民族复兴的砥柱和前景等方面内容。
变化中的中国人(西方视野里的中国)
￥8.80
《变化中的中国人》英文版出版于1911年，是辛亥革命爆发之前西方人观察中国的代表作。本书涉及的内容很丰富，主要包括中国人的体质与精神、中国人的生存状况、中国的环境、工业、禁烟运动、妇女解放运动以及基督教在中国的传播等。因其视角的专业性，使其将东西方文化冲突在当时的中国所引起的变化描写得鞭辟里，并在书中提出了自己的一些有趣见解。其中对中国人口、环境以及禁烟等问题的讨论，极富预见性和史料价值。
古代民族史
￥8.80
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
宁波话大课堂
￥8.80
本书为一部宁波话的普及读物，梳理了日常生活中常用的宁波话词汇、语句和长短句，并根据具体二十个生活场景分类呈现，每个场景中分三个模块：场景对话、相关词话和上下句新解。全书既展现了宁波方言的韵味和魅力，富有实用性的场景对话和词语整理也有助于方言学习者掌握日常用语并付诸使用，故实用性和趣味性兼具，能帮助新宁波人快速学习掌握宁波方言。
论道德的谱系
￥8.80
我们当中谁会哪怕只是足够严肃地对待过？或者有谁花过足够的时间？就这些事情而言，我恐怕我们从来就不曾切实地“就事情而言”：我们的心从来不在那里——我们的耳朵也不在！我们更像一个通神的走神者（G?ttlich-Zerstreuter）和沉湎于自身者，当正午洪亮的钟声把他的耳朵震得嗡嗡响，他蓦然回过神来，问自己：“这会儿究竟敲了几下呀？”我们也这样跟在后面不时搓着自己的耳朵，震惊不已，狼狈不已，自问道：“我们这会儿究竟体验到了什么？还有：我们究竟是谁？”并且像前面说过的那样跟在后面去数，把前面那十二下颤抖的钟声全部重新数一遍，我们的体验、我们的生命和我们的存在的钟声——啊呀！这里数错了……我们就是必然会对自己保持陌生，我们不理解我们自己，我们必须混淆自己，对我们来说，有条永恒的法则叫作“每个人对于他本身皆是遥远者”
宗族政治——村治权力网络的分析
￥8.80
《宗族政治：村治权力网络的分析》共包括十五章，三部分。章讲了研究设计，第二章讲了研究述评，部分讲了宏观场景，第三章讲了历史的遗产：宗族在乡村治理中的角色变迁，第四章讲了当代的复兴：重建的宗族及其活动，第五章讲了现实的框架：村民自治运行的宏观情境，第二部分讲了治理过程，第七章讲了宗族与村民，第八章讲了宗族场景中的村干部，第九章讲了比较视野下的村干部，第十章讲了宗族场景中的乡镇政府，第十一章讲了宗族与地方干部，第三部分讲了村民选举，第十二章讲了宗族背景下的选举过程：影响的方式，第十三章讲了宗族背景下的选举：影响的动力，第十四章讲了宗族背景下的选举：影响的评价。
意识分析——认知
￥8.80
认知是意识的重要组成部分，囊括了价值、态度、自我解释、习惯反应、反刍思维，是一个人为客观的展现。认知不但可以展现于外，还可以展现于内。我们对一个人的认识是从认知开始的，我们对一个人的评价、判断、定义、喜欢、讨厌都来自于对这个人认知的认同与否定。尽管认知表现于外具有很强的虚伪性，但依然可以通过虚伪的表象来触碰到深层认知价值。如何触碰深层认知价值是我们这本书的主要内容，我们通过对价值、态度、自我解释、习惯反应、反刍思维的分析理解，可以很准确很清晰的看到人的心理状态，如同经历过一次核磁扫描，可以让人的内在反应尽显无余。
留存记忆——老北京地名文化寻踪
￥8.80
这是一本介绍老北京城地名文化的小书。作者根据先贤的相关记录，连同自己心底的零星记忆，沿着城名、街名、胡同名的线索，将相关的老北京地名文化，分为“老北京城‘名’与‘实’”“名街、街名与京城文化”“胡同传奇”三讲，追寻已经逝去或逐渐模糊了的老北京地名文化的踪迹，努力开掘着其中蕴含的光阴与情趣。
机关·企事业单位应用文写作规范与例文：财经写作、营销文案
￥8.80
对于广大财会工作者来说，不论职务高低，不管处于什么具体财会岗位，在日常工作中，都必将接触到财会应用文。更重要的是，现代财会工作的参谋角色要求财会工作者向决策人员不但提供准确的数据，更要提供各种系统的分析，比如成本分析、投资风险分析、经济活动分析等。
克服失眠抑郁的秘诀
￥8.80
本书主要写睡眠心理辅导，与大家一般所理解的“心理咨询”是有一些区别的。一些心理机构或单位的心理咨询，比较多针对一些具体事情给予分析指导，解除大家的心结。而我们睡眠心理辅导，是从睡眠认知行为处着手，专门研究睡眠心理，是一个更细分的心理类别。
京腔京韵——北京话例说(北京市民语言文化阅读书系)
￥8.80
这是一本谈北京话的小书。采用二人对话的形式，从北京话的历史说起，介绍了北京话在腔调、字词、语法等方面的独特味道。在研究北京话与普通话区别的同时，又论及新北京话与老北京话的不同。而，用发展的眼光审视了北京话的将来，预测了“北京话要往哪儿去”的问题。这些知识对读者了解北京文化颇有助益。
科学与假设
￥8.80
该书是法国伟大的数学家、数学物理学家、理论天文学家、科学哲学家彭加勒的四部科学哲学经典名著之一。作者在书中广泛而深地探讨了科学和哲学的理论前沿问题，提出一系列精辟的、富有启发性的观，其独创的约定论思想在书中得以集中体现。
欧化东渐史
￥8.80
本书旁征博引，论证了欧洲文明与中国文明碰撞并影响中国的历史，时间跨度从宋、元朝到20世纪30年代，范围涉及政治、宗教、思想、经济、文化、科学诸领域。其中既叙述了西方在诸方面对中国的侵略和渗透，也记录了西方与中国的正常交往，既提到了西方的侵略给中国带来的恶果，也没有回避这种侵略和渗透给近代中国各方面带来的一系列有益的变化。本书以史实为主，叙述客观，脉络清晰。
“涵化语文”教育实践探索
￥8.80
《“涵化语文”教育实践探索》全书主要包含四个方面内容：一、涵化教育的理论探索。二、涵化语文的教改实践。三、涵化课堂的教学案例。四、涵化教育的生活随笔。
管理心理学理论与实践
￥8.82
本书详细阐述了管理心理学的基本原理和规律及其在管理实践中的应用，其内容主要包括管理心理学概说、知觉差异与管理、个性与心理测验、员工态度、工作动机、工作压力、群体心理与团队建设、领导心理与行为、组织心理分析共9章。
礼记·孝经：中华经典藏书(升级版)
￥8.82
《礼记》为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。是一部以儒家礼论为主的论文汇编，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。 孝道，是“中国固有文化的精华”，以“尊老，敬老、养老、送老”为基本内涵；而《孝经》一书是中国古代汉族政治伦理著作。涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天，仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。
Zur Genealogie der Moral
￥8.82
Das Werk, das aus einer Vorrede und drei ?Abhandlungen“ besteht, geh?rt zu den einflussreichsten Schriften Nietzsches. Er legte hier keine Aphorismen vor wie in den meisten anderen seiner Werke, sondern l?ngere, systematische Texte mit durchaus wissenschaftlichem Anspruch: Er stellt darin soziologische, historische und psychologische Thesen auf. Nietzsche wollte anders als klassische Moralphilosophen keine Moral herleiten oder begründen, sondern die geschichtliche Entwicklung und die psychischen Voraussetzungen bestimmter moralischer Wertvorstellungen nachvollziehen. Er fragt also nicht, wie die Menschen handeln sollten, sondern warum Menschen (Einzelne oder Gruppen) glauben, sie sollten auf bestimmte Weise handeln, oder andere dazu bringen wollen, so oder so zu handeln.
Also sprach Zarathustra
￥8.82
Das Buch besteht aus vier Teilen. Der erste Teil erschien 1883, der zweite und dritte 1884, der vierte 1885 als Privatdruck. 1886 ver?ffentlichte Nietzsche die drei ersten Teile als ?Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. In drei Teilen.“ Im Gegensatz zu den frühen Werken Nietzsches handelt es sich beim Zarathustra nicht um ein Sachbuch. In hymnischer Prosa berichtet ein personaler Erz?hler vom Wirken eines fiktiven Denkers, der den Namen des Persischen Religionsstifters Zarathustra tr?gt. Nietzsche selbst nennt den Stil, in dem Also sprach Zarathustra geschrieben ist, halkyonisch und wünscht sich Leser, die eines ?gleichen Pathos f?hig und würdig sind“: ?Man muss vor Allem den Ton, der aus diesem Munde kommt, diesen halkyonischen Ton richtig h?ren, um dem Sinn seiner Weisheit nicht erbarmungswürdig Unrecht zu tun“. Dass Nietzsche diese Leserschaft in seiner Gegenwart nicht gesehen hat, legt der Untertitel des Werkes nahe: ?Ein Buch für Alle und Keinen“.
Káin
￥8.83
...amikor apaként elmegyek az óvodába, hogy elhozzam a kisfiamat, akkor milyen alapon választom ki, hogy kit viszek haza Talán megkérdezem az óvóntl, hogy melyik gyerek viselkedett a legjobban Vagy krülnézek, hogy melyik klyk a legszebb s ha az óvón azzal fogad, hogy az én gyerekem elpáholta t csoporttársát, és egy pohár kefirt nttt a takarító néni fejére, akkor ott hagyom, és választok egy normális gyereket Nem. Minden krülmények kzt a sajátomat viszem haza. Azért, mert az enyém! Ez a vele való kapcsolatom alapja. s ha ez az alap megvan, hazaviszem t, és otthon elbeszélgetek vele a pohár kefirrl, az ovistársakról, a takarító nénirl és a verekedésrl. Milyen egyszernek és természetesnek tnik mindez, ha a saját gyermekeinkrl van szó, de ha Jézus mondja ugyanezt az Atyáról, akkor zavarba jvünk, mert a szégyen és a félelem által belénk vésdtt kalmárszellem olyan mélyen járja át a lelkünket, hogy el sem tudjuk képzelni, hogy csak úgy, minden feltétel nélkül szeretni való emberek vagyunk...” BOLYKI LSZL 1973-ban született Budapesten. Zenész (Bolyki Brothers, Budapesti Fesztiválzenekar, Erkel Ferenc Kamarazenekar), spirituális szemlélet lelkigondozó, párkapcsolati és nismereti témákra szakosodott tréner, a Milyen zenét szeret Isten cím ktet szerzje. Bolyki László munkája azt tanítja nekünk, hogy a múlt si kultúrájának szimbolikus értékei a mai ember problémáiban is eleven lélektani, spirituális útmutatást tudnak nyújtani.” dr. SLE FERENC, a volt Országos Pszichiátriai és Neurológiai Intézet Valláslélektani Osztályának forvosa A Kegyelem és kalmárszellem nem csak egy knyv a sok kzül; fontos, hogy minél tbb olvasóhoz eljusson! Mindenkinek ajánlom szeretettel.” SZENCZY SNDOR a Baptista Szeretetszolgálat Alapítvány vezetje
Don Quijote de la Mancha
￥8.83
Valamikor a muzsika egyszer volt, szerény és tiszteletreméltó, ma cicomás lett és zrzavaros, méltóságát és értékét veszített, gyalázatos iparrá süllyedt.” Mikor volt a muzsika egyszer, szerény és tiszteletreméltó, és vajon milyen úton-módon veszítette el méltóságát és értékét Meg tudjuk határozni, hogy melyek a zene zrzavaros és cicomás stíluselemei Tudjuk-e, hogy hogyan és miért süllyedt a zene gyalázatos iparrá Végül, de nem utolsósorban fel tudjuk-e mérni annak jelentségét, hogy a fenti idézet a 6. századból származik, a nagy keresztény gondolkodó, Boethiusz tollából E knyv a zene és a kereszténység hagyományosan feszültségektl terhelt kapcsolatát vizsgálja, a valamikor” és a ma” szakrális zenéjének tükrében. A szerz szándéka, hogy a zene a dicséret és magasztalás eszkze, és ne a feszültségek állandó forrása legyen a keresztény egyházak és gyülekezetek életében. BOLYKI LSZL 1994-ben szerezte mvész-tanári diplomáját a budapesti Zeneakadémián. A Bolyki Brothers énekegyüttes, a Budapesti Fesztiválzenekar és az Erkel Ferenc Kamarazenekar tagjaként rendszeresen fllép Európa, Amerika és zsia legjelentsebb zenei kzpontjaiban. Spirituális szemlélet lelkigondozó, párkapcsolati és nismereti témákra szakosodott tréner, a Kegyelem és kalmárszellem cím ktet szerzje.
