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柔然资料辑录--东胡系民族资料汇编(试读本)
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本辑录包含纪传体、编年体、典制体史书以及大型类书、地理总志中有关柔然之资料。散见史料系年录起自晋孝武帝太元十年（385）刘眷于意辛山破柔然事，止于西魏恭帝三年（556）柔然政权灭亡次年。其收录范围包括：凡各类典籍中有“柔然”、“蠕蠕”、“芮芮”、“茹茹”、“蝚蠕”字样，及虽无“柔然”、“蠕蠕”、“芮芮”、“茹茹”、“蝚蠕”而其内容为记载柔然事迹者，概予收录。魏晋南北朝时期柔然重要首领诸如“木骨闾”、“社崘”、“大檀”、“阿那瓌”等人相关史料均予以收录。
仪礼郑注句读--历代经学要籍丛刊【试读本】
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《仪礼郑注句读》是清代经学家张尔岐所编撰的一部关于《仪礼郑注》的“读本”。该书全录《仪礼》郑玄《注》，附以摘取的贾公彦《疏》，并加按断。其按照礼仪节目顺序，将经文分节标目，每一大节又划分诸多小节，每节首段标明起讫，节末概括意旨，使礼仪节目一览无余，实有提纲挈领之功。经文下全录郑注，节录贾疏能说明郑注旨意者，于郑注、贾疏有疑处则参以他说行考证，案语中又能申明郑注、解说礼制。因此，《郑注句读》一书使《仪礼》明白晓畅，堪称《仪礼》门B读之书。
晏几道词校笺【试读本】
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晏几道，字叔原，号小山，北宋抚州临川人。晏殊暮子，词与乃父齐名，并称“二晏”、“大小晏”，为宋代令词的代表性词人，在词史上占有重要地位。宋人陈振孙评其词“追逼《花间》，高处或过之”，清人陈廷焯称其词“工于言情，出元献、文忠之右。措辞婉妙，一时独步。” 晏几道传世词集为《小山词》，本书即对《小山词》作校勘、笺注、疏解、集评，附录诗作、传记、年谱、题跋等资料，并别具特色地萃集了《小山词》的和作，为读者和学界提供了一个较为完善的现代读本。
文心雕龙校注(全本)全三册--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨著，是研究文学、美学与文艺学等的经典作品。《文心雕龙》的古注，学界向来都认为清代黄叔琳《文心雕龙辑注》较好，后经李详补注，征事数典，又有了新的补充。杨明照先生素称“龙学泰斗”，其《文心雕龙校注》先全录清人黄叔琳的辑注和李详的补注；后为杨先生自己的校注拾遗，广泛校勘传世 诸本，判定是非，并补前修注释不到之处，终集大成；再以著录、品评、采摭、版本等十项附录殿后，集《文心雕龙》资料与研究之大观。杨先生取得了许多凌越前贤的成就，是当代学人研治《文心雕龙》的杰出代表。 杨明照先生从上世纪30年代就开始踵续黄、李二家之后，对《文心雕龙》作校注拾遗的工作，1936年写成清稿，1958年初版《文心雕龙校注》，其后屡次增订，直至没世。此次出版，在中华书局2000年《增订文心雕龙校注》的基础之上，充分吸收了《文心雕龙校注拾遗补正》（江苏古籍出版社2001年版）在校勘、注释、表述上的补正，将杨先生晚年的两大专著融于一编，是杨先生70年龙学研究的总成果，可谓全本《文心雕龙校注》。在形式上，又对【辑注】、【补注】、【校注拾遗】分别施加注码，以便读者阅读查检。
汉文典(修订本)(试读本)
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本书是瑞典著名汉学家高本汉所作的关于汉语文字、音韵、训诂的一本工具书，由潘悟云、杨剑桥、陈重业、张洪明编译。 ? ? 全书以古代汉语字典的形式编排，将七千余个汉字字头统系于一千多个谐声字族之中，每一字头后均罗列上古音、中古音和现代音（包括北方官话读音和现代汉语普通话读音）；解释字的本义、引申义和假借义，并引相关书证；引有甲骨文、金文字形图两千六百余个。书前附有长篇导言及修订本导言，后附有相关研究论文《从上古汉语到中古汉语》《从中古汉语到官话》《中古汉语和日语汉字》，便于读者使用和理解。书后附有音序索引及笔画索引。
景德传灯录(全三册)--中国佛教典籍选刊(试读本)
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《景德传灯录》，三十卷，北宋道原撰，记录自过去七佛至法眼文益禅师历代禅宗诸祖五家五十二世、共一千七百零一人的传灯法系，尤详于南岳怀让（八卷）、青原行思（十三卷）两个系统，是研究禅宗形成、发展及流传不可或缺的史料。体制上，《景德传灯录》融合谱录体与记言体为一统，以谱录为经，以记言为纬，严整而灵动。 此次点校以大正藏第五十一册所收元延佑本（简称大正本）为底本，以四部丛刊三编所收“宋代三合本”（简称四部本）为主校本，以中华大藏经第七十四卷所收赵城金藏本（简称赵城本）为参校本。
长河春秋——桐乡大运河史话--桐乡大运河文丛【试读本】
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大运河是桐乡的母亲河，千百年来，它与运河两岸百姓的生产、生活息息相关。本书侧重于“史话”，内容具有广泛性，涉及地理、政治制度史、社会史、经济史、文化史等诸多方面，试图通过一个个具象的画面，来反映运河丰富多彩、具有鲜明地域特色的历史。大运河是一条生生不息的时光隧道，*个板块“河道聚落”重点写了运河的开挖、疏浚，纤塘的修筑、维护，桥梁的建造、重修，聚落的形成和变迁，驿站和递铺的过往等。大运河是一条百货通畅的经济大动脉，第二个板块“漕运商贸”重点写了与运河关联密切的经济活动，包括因河而兴的市镇、漕运的兴衰、商业的繁盛、手工业的发展，以及茶、酒的销售和消费等。大运河是一条流光溢彩的文化长廊，第三个板块“翰墨清芬”写了棹歌的创作和传唱，文学、艺术作品的创作，诗酒文会的雅集，万千举子赴京赶考的悲喜剧等。意在阐述桐乡运河的历史文化以及人文底蕴，凸显了桐乡与大运河之间密不可分的关系。
我们需要什么样的文明(试读本)
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本书选编张汝伦教授*演讲、随笔和论文。分为三编，各取象精神、国家、文明。上编：把握在思想中的时代；中编：现代性语境下的中国；下编：我们需要什么样的文明。在上编，作者立足一位哲学学者对古今中西哲人思想、哲学主题的探索；在中编，到对中国文明当下境况的反思；在下编，作者展现一位当代中国知识分子，对未来中国文明的理想与期望。
中国历史文化经典：《中国通史》+《厚黑学大全集》(试读本)
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《中国通史》是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，是一部用白话文写成的中国通史。内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期，即：上古史(秦以前)、中古史(秦汉至唐朝全盛)、近古史(唐朝安史之乱至宋元)、近世史(明朝至清朝)、现代史(辛亥革命以后)。这种按照社会化的观划分历史阶段的做法明显区别于以往的史书，对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，是吕思勉的《白话本国史》。 本次重新出版《中国通史》，为方便读者阅读，将原书直排繁体改为横排简体，但保留了原书的双行夹注；其他的除了比较明显的讹误和不规范用法有所改动外，基本未动。由于原书采用的是民国纪元的方法来纪年，本次出版全部改为公元纪元。同时，我们选择性地增加了若干与内容相关的插图，希望对读者有所帮助。 《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，成为中国文化界一大奇观！20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。 “厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要的智慧。作者视角独特，观新颖，自成一家，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。《厚黑学》就像一面镜子，理所当然地成为了《丑陋的中国人》等一系列抨落后国民性著作的先河之作。 本书插图珍藏版以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾先生各个时期的作品精心编撰而成，是历年来一个较为详细的厚黑学版本。并对书中所涉及的历史人物和事件，配大量相关的插图及文字说明，便于读者更加直观生动地领悟到厚黑学的精髓。
人类的故事（全彩插图珍藏版）——发现世界系列丛书(试读本)
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本书以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷，其中有节奏明快的“大历史”叙述,也不放过任何真正影响人类文明程的事件和细节，无论是对历史一无所知的人或是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中，获得启发和阅读快感。更重要的是本书以房龙的经典原著加大量精心选配的插图以丰富的视觉效果，再现历史的重要时刻或秠同时代典型的社会，，并以21世纪*的发现和观升级了原著的文化背景和时代局限。
美利坚是怎样炼成的：杰斐逊与汉密尔顿(试读本)
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18世纪的*后十年被称为“激情时代”。相互敌对的派系为美利坚合众国的路线而斗争，每一方都确信对方的目标会出卖革命遗产，破坏付出巨大代价赢得的革命成果。他们的赌注并非一时一刻的政治利益，而是未来美国民主实验的程。在这场划时代的辩论中，*突出的两位人物是托马斯杰斐逊和亚历山大汉密尔顿。 两人皆具远见卓识，但对合众国的梦想却南辕北撤。杰斐逊是真正的革命者，相信个人自由和平等主义社会，希望削弱中央政府的力量，由各州掌握较大权力。汉密尔顿则是出色的组织者和策略家，害怕混乱和失序，试图建立强大的政府，以保障新生共和国的安全，推动经济发展。公的对抗*终演变为私仇，杰斐逊与汉密尔顿的冲突将以什么方式收场？他们又如何在身后继续影响着美国的走向？
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
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《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
庄存与尚书诗经学三种笺--国家社科基金后期资助项目(试读本)
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《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代著名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》、《尚书说》和《毛诗说》三种著作，庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解，也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学明”（庄绶甲《尚书既见跋》），可见三书在庄氏心目中较为得意。 与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同，三书不斤斤于训诂考据，而是摆落文字，以阐发经典所蕴涵的先圣微言大义为尚。于《尚书》辨史事、明是非，于《毛诗》阐诗心、原诗旨，原始要终，体察圣人之作意，达天道，顺人情，寄寓齐家事君、理政安邦的儒家关怀与政治思想。 辛智慧先生前有《春秋正辞笺》之作，对庄氏有代表性的撰著作了笺疏，此次笺释尚书学、诗经学撰著三种，使常州学派及庄氏一家之学愈益彰明。
楝亭集(精)--曹寅全集(试读本)
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《楝亭集》是清康熙间刊刻的曹寅的诗文集。 曹寅生前曾多次编订自己的诗文集，如《野鹤堂草》《荔轩草》《西农词》《舟中吟》《楝亭先生吟稿》《别集》等，但这些集子今已无存。康熙四十八年己丑（1709）刊《楝亭诗钞》六卷，《词钞》一卷，前有王朝瓛序。《四库全书总目提要》别集类存目云：“有《楝亭诗钞》五卷，附《词钞》一卷（江苏巡抚采进本），国朝曹寅撰。”但至今我们尚未发现《四库存目》所载之诗钞五卷本。康熙五十一年（1712），编定《楝亭诗钞》八卷，次年其门人弟子郭振基、王朝瓛、唐继祖等录其刊落之作及未刊之文稿，汇辑为《楝亭诗钞别集》四卷，《楝亭词钞》一卷，《楝亭词别集》一卷，《楝亭文钞》一卷，合为《楝亭集》。
仙苑编珠 三洞群仙录(全二册)【试读本】
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本书是对五代王松年《仙苑编珠》和南宋陈葆光《三洞群仙录》两部“蒙求体”神仙传记的校合刊。两书仿照《蒙求》体例，把每两个神仙故事合并为一条，每个故事用四个字概括为一个主谓结构的短句，使得分别概括两个故事的两个短句上下对偶，充当两个故事的标题。其中，《仙苑编珠》三卷，共计一百五十五条，记述了从远古迄于唐末五代的三百余位神仙的故事，保存了不少已经佚失的唐代之前的神仙传记材料；《三洞群仙录》二十卷，采录始自上古，迄于北宋的一千多位神仙的故事，引书多达一百六十多种，超越前代仙传的规模，实为这一历史时期神仙事迹之集大成者。 此次校，《仙苑编珠》以《正统道藏》本为底本，以中国国家图书馆藏明万历四十三年朱国盛刻本、某不明年代明抄本、某清初抄本为校本；《三洞群仙录》以《正统道藏》本为底本，以《道藏辑要》本、中国国家图书馆藏铁琴铜剑楼旧藏某抄本为校本。校勘以对校为主，仅在人名、地名、道教术语、诗词韵文等关键处酌情予以他校；校勘之外，尽力对每条故事的文献来源做了考证。
梁书(全三册)点校本二十四史修订本(平装本)(试读本)
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《梁书》五十六卷，包括帝纪六卷、列传五十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝梁王朝自开国至灭亡五十六年的历史，是唯yi完整传世的梁代史籍。 本书是中华书局点校本二十四史修订本《梁书》的平装本。
奇点大学“奇人奇书”系列(试读本)
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《富足：改变人类未来的4大力量》 实现生活富足是人类*的挑战，本书告诉我们应该怎样奋起迎这个挑战。 自从人类社会形成以来，少数特权阶层的生活就与贫苦大众的生活形成了鲜明的对照。传统观认为，这种鸿沟是无法弥合的，但是事实是，它即将始弥合，而且速度将会非常之快。 在本书中，彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒有力地阐述了人工智能、机器人、无限计算能力、宽带网络、数字制造、纳米材料、合成生物等指数型增长的科学技术，指出这些技术将使人类在未来20年内获得巨大的成就，这些成就将要远远大于以往200年所取得的。不久之后，我们就能够满足地球上所有人的基本需求了，而且很快就能更一步。富足时代已经触手可及了。 戴曼迪斯和科特勒把人类的需要分成了水、食物、住所、能源、教育、医疗和自由等几大领域，然后介绍了几十位创新者和行业翘楚，他们分别在各领域里拓创新。例如，迪恩卡门的“弹弓”，可以把受污染的水、海水，甚至粪水净化成饮用水，每升所需成本不到1美分。迪克森戴斯波米亚的“垂直农场”能够比传统农业节省80%的土地、90%的水、100%的农药和几乎100%的运输成本。 对于弥漫于当今世界的悲观情绪，本书堪称一剂动人心魄的解毒灵药。两位作者阐述了4大力量：指数型增长的技术，“DIY”创新者、科技慈善家和崛起中的10亿人，是如何“携手”解决人类面临的*问题的。戴曼迪斯和科特勒描绘了这4大力量令人惊叹的影响力，并在此基础上提出了明确的变革目标，为政府、行业和企业家设定了战略路线图，同时还为我们提供了充分的保持乐观心态的理由。 《如何创造思维：人类思想所揭示出的奥秘》 2045年,人工智能将超越人类智能,储存在云端的“仿生大脑新皮质”与人类的大脑新皮质将实现“对”，世界将启一个新的文明时代，“奇”到来！那个时候，我们是谁？我们是什么？人还能称之为人吗？ 库兹韦尔把“奇”当做一个绝佳的“隐喻”：当智能机器的能力跨越这一临界之后，人类的知识单元、数目、思考能力，将旋即步令人眩晕的加速喷发状态——一切传统的和习以为常的认识、理念、常识，将统统不复存在，所欲的智能装置、新的人机复合体将“苏醒”状态。 库兹韦尔通过对人类思维本质的全新思考，大胆地预言了人工智能的未来。他坚信人类一定会制造出可与人脑相媲美的“仿生大脑新皮质”。它们甚至比人脑更具可塑性，并可放置在云端，与遥远的人类生物大脑远程相连。
全球最畅销的分心系列套装(全四册）(试读本)
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《分心也有好婚姻》 ? ? 本书作者根据自己多年的临床经验和丰富知识，为那些在婚姻中找不到幸福的人带来新的希望。大多数人都不了解当婚姻出现问题时，并不是简单的谁对谁错的问题，或者是简单的不再相爱的问题，很有可能是由于一方或者双方患有注意力缺失症。通过许多病患的故事，本书为那些由于患有注意力缺失症或其他心理疾病的夫妻提供了问题解决的方法。 《分心的孩子这样教》 ? ? 你是不是常常或总是听到别人这样投诉你的孩子？指责孩子不用心，或是要求孩子努力专注，不但对于行为的改善没有任何效果，反而会让亲子关系更加紧张。本书作者提倡务实的优势取向治疗，苦口婆心地告诉父母如何与分心儿童一起成长、协助他们顺利度过学校生活。 《分心也有好人生》 ? ? 本书告诉读者注意力缺失症其实是个错误的标签。分心的人通常都是风格独特、有魅力、聪明机智以及活力十足，虽然他们容易分心，但同时也拥有特殊的天赋和才华。正如本书的作者哈洛韦尔和瑞提一样，他们都是分心者，但是也都成为了成功的精神科医师。分心者也一样能有成功的人生。 《分心不是我的错》 ? ??本书描述了各种不同的注意力缺失症状及疗效，包括不断追求高度刺激的多动者以及什么事都不做的白日梦者。作者指出何时药物会有效以及如何使用行为的改变技巧。两位作者都患有注意力缺失症，但是都成为成功的心理医生，他们写这本书是想帮助其他分心者，使他们也能发挥潜力，拥有一个有意义的人生。
贾岛集校注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书【试读本】
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《贾岛集校注》十卷，唐贾岛著，齐文榜校注。贾岛（779—843），字浪仙，唐范阳人，中唐重要作家，苦吟诗人的代表。诗歌内容多写科举碰壁的失意和怨愤、贫苦窘困生活的哀叹、清寂之境和佛禅境界的感受，以及与亲友的唱和。风格清新奇僻，峭直刻深，《沧浪诗话》称之为“贾浪仙体”，在当时和后世都颇具影响。 贾岛集存诗约400首，因贾岛曾官长江主簿，故其集多称《长江集》，宋明清三代刊刻传抄较多，而以安愚道人抄、毛晋父子所藏本最善。齐文榜先生《贾岛集校注》即以毛抄本为底本，在文字校勘、文句校注方面较为精审，又广辑诸家评论，并附《贾岛年谱》，比较完备。
唐伯虎集笺注(典藏本)全二册--中国古典文学基本丛书【试读本】
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本书是明代著名文人、书画家唐寅诗文作品的整理本，唐寅著，陈书良、周柳燕笺注。全书收唐寅诗词曲赋等600多首，文40余篇。校勘异文之外，别立题解，考证其创作年代、内容主旨等，笺注则解释语词，疏通文意，最后附以解析，赏析其艺术特色。书后附有唐寅年表。
万斯同集校注(全二册)--中国历史文集丛刊【试读本】
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万斯同（1638—1702），字季野，号石园，清浙江鄞县人，黄宗羲的及门弟子，清初浙东学派重要学人之一。精于史学，尤熟明代掌故，曾以布衣被聘京纂修《明史》。万斯同经学和史学成就很高，其诗文也独具风格、内容广博，对于研究明末清初社会历史、文风世会、学术状况、名人交往等，具有重要参考价值。然其诗文集散佚严重。本次整理，全力搜集其诗文作品，按不同体裁重新分类编排，析为诗作二卷、文章十卷、《（明史）新乐府》上下二卷，总十四卷。诗文校注主要以汇刊较早的张寿镛等所辑《四明丛书》本《石园文集》为底本，以所收诗文较为完备的清钞本《石园存稿》为通校本，以全祖望《续甬上耆旧诗》、罗振玉辑刊《万季野先生遗稿》等为参校本。《（明史）新乐府》以同治刻本为底本，以《又满楼丛书》本为通校本，以日本国会图书馆藏全祖望手校本和《续甬诗》等为参校本。全书诗文大体按其写作时序或万斯同行年重新编次，撰写题解、校注，相关唱和之作则列为附录。书后附录重要序跋、传记资料等。
