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我们需要什么样的文明(试读本)
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本书选编张汝伦教授*演讲、随笔和论文。分为三编，各取象精神、国家、文明。上编：把握在思想中的时代；中编：现代性语境下的中国；下编：我们需要什么样的文明。在上编，作者立足一位哲学学者对古今中西哲人思想、哲学主题的探索；在中编，到对中国文明当下境况的反思；在下编，作者展现一位当代中国知识分子，对未来中国文明的理想与期望。
中国历史文化经典：《中国通史》+《厚黑学大全集》(试读本)
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《中国通史》是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，是一部用白话文写成的中国通史。内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期，即：上古史(秦以前)、中古史(秦汉至唐朝全盛)、近古史(唐朝安史之乱至宋元)、近世史(明朝至清朝)、现代史(辛亥革命以后)。这种按照社会化的观划分历史阶段的做法明显区别于以往的史书，对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，是吕思勉的《白话本国史》。 本次重新出版《中国通史》，为方便读者阅读，将原书直排繁体改为横排简体，但保留了原书的双行夹注；其他的除了比较明显的讹误和不规范用法有所改动外，基本未动。由于原书采用的是民国纪元的方法来纪年，本次出版全部改为公元纪元。同时，我们选择性地增加了若干与内容相关的插图，希望对读者有所帮助。 《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，成为中国文化界一大奇观！20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。 “厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要的智慧。作者视角独特，观新颖，自成一家，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。《厚黑学》就像一面镜子，理所当然地成为了《丑陋的中国人》等一系列抨落后国民性著作的先河之作。 本书插图珍藏版以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾先生各个时期的作品精心编撰而成，是历年来一个较为详细的厚黑学版本。并对书中所涉及的历史人物和事件，配大量相关的插图及文字说明，便于读者更加直观生动地领悟到厚黑学的精髓。
美利坚是怎样炼成的：杰斐逊与汉密尔顿(试读本)
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18世纪的*后十年被称为“激情时代”。相互敌对的派系为美利坚合众国的路线而斗争，每一方都确信对方的目标会出卖革命遗产，破坏付出巨大代价赢得的革命成果。他们的赌注并非一时一刻的政治利益，而是未来美国民主实验的程。在这场划时代的辩论中，*突出的两位人物是托马斯杰斐逊和亚历山大汉密尔顿。 两人皆具远见卓识，但对合众国的梦想却南辕北撤。杰斐逊是真正的革命者，相信个人自由和平等主义社会，希望削弱中央政府的力量，由各州掌握较大权力。汉密尔顿则是出色的组织者和策略家，害怕混乱和失序，试图建立强大的政府，以保障新生共和国的安全，推动经济发展。公的对抗*终演变为私仇，杰斐逊与汉密尔顿的冲突将以什么方式收场？他们又如何在身后继续影响着美国的走向？
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
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《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
庄存与尚书诗经学三种笺--国家社科基金后期资助项目(试读本)
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《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代著名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》、《尚书说》和《毛诗说》三种著作，庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解，也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学明”（庄绶甲《尚书既见跋》），可见三书在庄氏心目中较为得意。 与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同，三书不斤斤于训诂考据，而是摆落文字，以阐发经典所蕴涵的先圣微言大义为尚。于《尚书》辨史事、明是非，于《毛诗》阐诗心、原诗旨，原始要终，体察圣人之作意，达天道，顺人情，寄寓齐家事君、理政安邦的儒家关怀与政治思想。 辛智慧先生前有《春秋正辞笺》之作，对庄氏有代表性的撰著作了笺疏，此次笺释尚书学、诗经学撰著三种，使常州学派及庄氏一家之学愈益彰明。
楝亭集(精)--曹寅全集(试读本)
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《楝亭集》是清康熙间刊刻的曹寅的诗文集。 曹寅生前曾多次编订自己的诗文集，如《野鹤堂草》《荔轩草》《西农词》《舟中吟》《楝亭先生吟稿》《别集》等，但这些集子今已无存。康熙四十八年己丑（1709）刊《楝亭诗钞》六卷，《词钞》一卷，前有王朝瓛序。《四库全书总目提要》别集类存目云：“有《楝亭诗钞》五卷，附《词钞》一卷（江苏巡抚采进本），国朝曹寅撰。”但至今我们尚未发现《四库存目》所载之诗钞五卷本。康熙五十一年（1712），编定《楝亭诗钞》八卷，次年其门人弟子郭振基、王朝瓛、唐继祖等录其刊落之作及未刊之文稿，汇辑为《楝亭诗钞别集》四卷，《楝亭词钞》一卷，《楝亭词别集》一卷，《楝亭文钞》一卷，合为《楝亭集》。
梁书(全三册)点校本二十四史修订本(平装本)(试读本)
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《梁书》五十六卷，包括帝纪六卷、列传五十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝梁王朝自开国至灭亡五十六年的历史，是唯yi完整传世的梁代史籍。 本书是中华书局点校本二十四史修订本《梁书》的平装本。
奇点大学“奇人奇书”系列(试读本)
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《富足：改变人类未来的4大力量》 实现生活富足是人类*的挑战，本书告诉我们应该怎样奋起迎这个挑战。 自从人类社会形成以来，少数特权阶层的生活就与贫苦大众的生活形成了鲜明的对照。传统观认为，这种鸿沟是无法弥合的，但是事实是，它即将始弥合，而且速度将会非常之快。 在本书中，彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒有力地阐述了人工智能、机器人、无限计算能力、宽带网络、数字制造、纳米材料、合成生物等指数型增长的科学技术，指出这些技术将使人类在未来20年内获得巨大的成就，这些成就将要远远大于以往200年所取得的。不久之后，我们就能够满足地球上所有人的基本需求了，而且很快就能更一步。富足时代已经触手可及了。 戴曼迪斯和科特勒把人类的需要分成了水、食物、住所、能源、教育、医疗和自由等几大领域，然后介绍了几十位创新者和行业翘楚，他们分别在各领域里拓创新。例如，迪恩卡门的“弹弓”，可以把受污染的水、海水，甚至粪水净化成饮用水，每升所需成本不到1美分。迪克森戴斯波米亚的“垂直农场”能够比传统农业节省80%的土地、90%的水、100%的农药和几乎100%的运输成本。 对于弥漫于当今世界的悲观情绪，本书堪称一剂动人心魄的解毒灵药。两位作者阐述了4大力量：指数型增长的技术，“DIY”创新者、科技慈善家和崛起中的10亿人，是如何“携手”解决人类面临的*问题的。戴曼迪斯和科特勒描绘了这4大力量令人惊叹的影响力，并在此基础上提出了明确的变革目标，为政府、行业和企业家设定了战略路线图，同时还为我们提供了充分的保持乐观心态的理由。 《如何创造思维：人类思想所揭示出的奥秘》 2045年,人工智能将超越人类智能,储存在云端的“仿生大脑新皮质”与人类的大脑新皮质将实现“对”，世界将启一个新的文明时代，“奇”到来！那个时候，我们是谁？我们是什么？人还能称之为人吗？ 库兹韦尔把“奇”当做一个绝佳的“隐喻”：当智能机器的能力跨越这一临界之后，人类的知识单元、数目、思考能力，将旋即步令人眩晕的加速喷发状态——一切传统的和习以为常的认识、理念、常识，将统统不复存在，所欲的智能装置、新的人机复合体将“苏醒”状态。 库兹韦尔通过对人类思维本质的全新思考，大胆地预言了人工智能的未来。他坚信人类一定会制造出可与人脑相媲美的“仿生大脑新皮质”。它们甚至比人脑更具可塑性，并可放置在云端，与遥远的人类生物大脑远程相连。
全球最畅销的分心系列套装(全四册）(试读本)
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《分心也有好婚姻》 ? ? 本书作者根据自己多年的临床经验和丰富知识，为那些在婚姻中找不到幸福的人带来新的希望。大多数人都不了解当婚姻出现问题时，并不是简单的谁对谁错的问题，或者是简单的不再相爱的问题，很有可能是由于一方或者双方患有注意力缺失症。通过许多病患的故事，本书为那些由于患有注意力缺失症或其他心理疾病的夫妻提供了问题解决的方法。 《分心的孩子这样教》 ? ? 你是不是常常或总是听到别人这样投诉你的孩子？指责孩子不用心，或是要求孩子努力专注，不但对于行为的改善没有任何效果，反而会让亲子关系更加紧张。本书作者提倡务实的优势取向治疗，苦口婆心地告诉父母如何与分心儿童一起成长、协助他们顺利度过学校生活。 《分心也有好人生》 ? ? 本书告诉读者注意力缺失症其实是个错误的标签。分心的人通常都是风格独特、有魅力、聪明机智以及活力十足，虽然他们容易分心，但同时也拥有特殊的天赋和才华。正如本书的作者哈洛韦尔和瑞提一样，他们都是分心者，但是也都成为了成功的精神科医师。分心者也一样能有成功的人生。 《分心不是我的错》 ? ??本书描述了各种不同的注意力缺失症状及疗效，包括不断追求高度刺激的多动者以及什么事都不做的白日梦者。作者指出何时药物会有效以及如何使用行为的改变技巧。两位作者都患有注意力缺失症，但是都成为成功的心理医生，他们写这本书是想帮助其他分心者，使他们也能发挥潜力，拥有一个有意义的人生。
十六名旗人妇女口述(欧亚备要)(试读本)
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本书主要是旗人妇女的口述。作者认为，只有从这些获自民间妇女的资料与通常带有权力意识的和民族中心主义的正统知识的比较中，我们才可以重新认识被边缘化了的一些人物和日常事件，并找到新的意义。 本书访谈主题集中于三：一是相对汉族而言，这些有着旗人背景的妇女，对于自己出身的民族是否具有以及具有的是什么样的集体记忆；二是满族妇女的生活、婚姻、生育状况与族际通婚情况；三是辛亥革命以后这些妇女的家庭变迁和个人的生活经历。 丛书简介： “欧亚备要”丛书所谓“欧亚”指内陆欧亚（Central Eurasia）。这是一个地理范畴，大致包括东北亚、北亚、中亚和东中欧。这一广袤地区的中央是一片大草原。在古代，由于游牧部族的活动，内陆欧亚各部（包括其周边）无论在政治、经济还是文化上都有了密切的联系。因此，内陆欧亚常常被研究者视作一个整体。 由于内陆欧亚研究难度大，早期的研究者要克服的障碍往往多于其他学科。本套丛书选择若干较优秀、尤急需者，请作者修订重印。这些原来分属各传统领域的著作（专著、资料、译作等）在“欧亚”的名义下汇聚在一起，有利于读者和研究者视野的拓。
崇祯义乌县志(精)全二册--义乌丛书(试读本)
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《义乌县志》的修纂，zui早有北宋元丰郑安平所修元丰《志》，其后南宋咸淳黄应龢续修咸淳续《志》，元至正中，合宋代二志，加以编订、校勘至正《志》；明有十卷之志，称古《志》，后又有十四卷正统《志》；万历二十四年二十卷之丙申《志》；崇祯十三年庚辰《志》。 《崇祯义乌县志》二十卷，由知县熊人霖在崇祯十三年（1640）时组织人员，是以万历年间《义乌县志》为底本，增补以万历之后四十余年来以崇祯年间新数据、新变化而成，反映出义乌治绩成就和崭新面貌。体例结构上，熊人霖完全继承了周士英“为类八，为目五十有三，为卷二十”的传统，类、目相同，仍计二十卷。
补续高僧传校笺--中国佛教典籍选刊(试读本)
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《补续高僧传》，二十六卷，明代汰如法师明河撰，对赞宁《宋高僧传》予以“补续”。全书仿照《宋高僧传》体例，按照译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、感通篇、遗身篇、读诵篇、兴福篇、杂科篇十科，增补唐代龟洋慧忠，五代佛手岩行、瑞龙幼璋、黄檗慧禅师，续写宋、元、明时期名僧大德等传记，共计548人，附见72人。 此次校笺，以明毛晋刻《补续高僧传》为校勘底本，尽量以明河所据原始材料行参校，间或参以《卍续藏经》本，以他书佐证，追流溯源，纠谬正误，拾遗补缺。
读史要略（上下册）(试读本)
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作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事。书中收录360篇要人、要事和要著“浓缩”了中华历史发展的“大趋势”和“大道理”，在相对较短的篇幅里展现了中国历史的独特魅力和功能价值，给普通读者提供了一个更容易受和掌握的普及性历史读本。 该书秉承中国传统史家治史精神，以“浓缩历史精华，独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探寻历史的原力”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。
潘祖荫日记--中国近代人物日记丛书(试读本)
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现存的潘祖荫日记，根据文本形态分为稿本和印本两大类。稿本为苏州博物馆藏《滂喜斋日记》和上海图书馆藏《潘文勤日记》。印本为光绪刻本《沈阳纪程》《东陵日记》《西陵日记》，1944年石印本《己丑恩科乡试监临记事》。时间涉及咸丰八年（1858年），同治二（1863年）、四（1865年）、六（1867年）、十二年（1873年），光绪元年（1875年）至十六年（1890年）。本书即以上述七种日记为底本，按时间顺序编排，由潘祖荫后人与潘祖荫研究专家共同整理，精心校而成，简体横排，便于阅读。 日记记载了潘祖荫经办的中枢政务、皇陵勘修、地方科举、灾民赈济等工作，以及他金石书画鉴藏和日常交际活动。从三代钟鼎、秦砖汉瓦、魏晋碑帖、宋元古书、明清字画，到古钱印章，读一代收藏名家的鉴藏艺事，看大盂鼎、大克鼎等国宝文物的鉴藏由来，体味中华文化的源远流长，博大精深。
唐语林校证(精)全二册--中华国学文库(试读本)
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《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。 《唐语林校证》是周勋初先生以自身扎实的古籍整理经验，渊博的文献知识，经过系统的梳理和严格地校勘整理而成。该书以清乾隆武英殿聚珍本为底本，前四卷以明嘉靖的齐之鸾本和《历代小史》本为对校本，其他参校以采录的古籍原本，校证了原文的错误和脱漏，且新辑出佚文十九条，及有关此书的题跋等研究资料附录于后，使该书的史学价值大大提升。
东胡资料辑录 乌桓(丸)资料辑录(精)--东胡系民族资料汇编(试读本)
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本书包含东胡和乌桓（丸）两部分内容，二者均收录了纪传体、编年体、典志体史书以及大型类书、地理总志中有关东胡和乌桓（丸）的资料。二者的编排方法皆以正史为主，以本纪为纲，重出者集中排列，歧异者注明。 所收录史料过长者，与东胡、乌桓（丸）关系较小之部分，酌情予以省略。
切韵汇校--(全三册)中国古代语言学基本典籍丛书(试读本)
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《切韵》是我国一部非常重要的韵书，成书于隋文帝仁寿元年（601），其编纂意图是为了纠正当时流行的各家韵书审音定韵“各有乖互”的现象，其审音原则是“论南北是非，古今通塞”。书成后，因其审音精当，适应社会需求，为社会普遍接受，其他韵书均不再传。后来学界广为使用的《广韵》即以它为祖本。无论其音系是单一还是综合，都是我们学习研究汉语音韵学、汉语史的重要韵书。原书早已失传，现在能见到的或为残本，或为笺注本，或为增订本。这次整理以故宫所藏王仁昫《刊谬补缺切韵》为底本，因为它本身有残缺和漫漶之处，故将另两种残本即王一、王二一并收入，以免学者翻检之劳。为检索方便，我们专门制作了完备的索引。
兵家圣典 特惠套装：鬼谷子全集+孙子兵法三十六计全集+素书全集（解读中国兵家智慧经典，一本书读懂《鬼谷子》《孙子兵法三十六计》和《素书》，全面了解传统国学的(试读本)
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《鬼谷子》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用，用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。 《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了2500年时间，经历了无数战争，才认识到孙子的伟大和英明：三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。 这两部兵法奇书的实用性已经远远超出了军事战争的范畴，并被广泛运用于政治、经济、外交、金融、职场、商场、处世等各项领域，而且花样还在不断地翻新。正是它们所体现出的这种丰富的智慧和内涵，使得它们流传海内外，让世界各国精英为之着迷。 《素书》一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握得木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致微。 《素书全集》不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
元代文献研究(精)--中央文史研究馆馆员文丛(试读本)
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本书是著名元史专家陈高华先生关于元代文献研究的论文集。共收19篇文章，除了深探讨《元史》《元典章》《经世大典》《至正条格》等基础典籍的纂修情况、内容特色和研究价值，还介绍了多种以往关注不足的文献对于元史研究的价值。 本书系统集结了陈高华先生多年来元代文献研究成果，是元史研究者了解元代基本文献状况的门书，也是一步深研究的起。
20世纪西方哲学东渐史（全四册）(试读本)
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《20世纪西方哲学东渐史——20世纪西方哲学东渐史导论》围绕着西方哲学东渐与中国现代他的关系展，对20世纪西方哲学东渐行了一个初步的总结。作者从宏观上阐述了20世纪西方哲学东渐史的主要论题——它在中国近代社会发展过程中的必然性及其曲折历程、这个过程中中国学者的学术成果及其对中国社会的影晌、这个过程之所以曲折的根源以及从中应总结的经验和教训，展示了20世纪西方哲学东渐的整体面貌。作者认为，西方哲学东渐是适应中国社会迈向现代化过程中必然发生的重要的文化现象，对于推动中西文化交流具有重要意义。本书版本采用酋都师范大学出版社2002年版。 《20世纪西方哲学东渐史——中国本土文化视野下的西方哲学》作者以宏观叙事与个案透视相结合的方法，对20世纪中国重要的哲学家与哲学流派、哲学思潮的西方哲学观作了系统的清理与思考；在此基础上，将20世纪中国哲学家对待西方哲学的心态分为六种类型——一全盘西化型、以中拒西型、以中摄西型、援西中型、西体中用型、中西会通型，分别阐述他们在理解与诠释西方哲学时的中国本土文化视野。作者认为，这种本土文化视野影响与决定了他们受西方哲学的态度与立场，同时也景，日向了他们对重建中国哲学的立场。本书版本采用首都师范大学出版社2002年版。 《20世纪西方哲学东渐史——分析哲学在中国》的重在于阐述1949年之前分析哲学在中国的传播与发展的历史—撒代分析哲学在中国的传播，三四十年代中国自己的哲学思想体系的建构。作者认为，分析哲学在这一历史时期的传播和发展中所取得的成就*，在中国现代的纯哲学的建构中所发挥的作用*；中国的分析哲学家运用分析方法建立形而上学的哲学思想体系，是试图将中国传统哲学中的思想道德境界和现代逻辑分析方法结合起来，为中国传统的人生境界论寻找现代方法论的基础。本书版本采用首都师范大学出版社2002年版。 《20世纪西方哲学东渐史——化主义在中国》阐述了化主义思潮从19世纪末由西方传教士带人中国以来，对中国的思想、社会产生的影响。作者从中国化主义的诞生，化主义与渐变法思想、与激革命思想、与“五四”新文化运动的关系等方面，展示中国化主义的发展历程，认为化主义从一始就受到中国知识分子的青睐，成为晚清以来中国知识界和思想文化领域强有力的精神符号之一；自由主义者、无政府主义者、国家主义者、社会主义者、民族主义者等等，都从中找到了适合自己胃口的理论依据。本书版本采用首都师范大学出版社2002年版。
春秋左传详注(全三册)--中国古典名著译注丛书(试读本)
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《左传》是记载了鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前468年），前后二百五十四年历史的编年体史书，被奉为儒家经典“十三经”之一，是中国历史上最重要的典籍之一。南京师范大学赵生群教授，钻研《左传》多年，有多部相关著作问世。对《左传》注释，代不乏人，各有侧重，简明赅要是本书最大特，在周详考辨的基础上，扼要地对文本做出解释与疏通，不做繁复引证，尤便初学。本书曾于2008年在陕西人民出版社出版，受到热烈欢迎；嗣后十年，赵生群教授继续深研究，在原书基础上不断修订，结成《春秋左传注释》一稿。今中华书局精校出版，以飨读者。
