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了解中国非遗文化
￥9.99
本书是一本深入介绍中国非物质文化遗产的书籍。书中涵盖了众多丰富多彩的非遗文化表演形式，如豫剧的激昂唱腔与生动表演、粤剧的独特韵味与精美服饰、陶瓷的细腻工艺、刺绣技艺的精细、剪纸艺术的历史文化、打铁花的绚烂、火壶表演的刺激、皮影戏的独特魅力、川剧变脸的神秘……通过对这些非遗文化的详细阐述，展现了中国传统文化的博大精深和独特魅力。
走进古代文明
￥15.99
《走进古代文明》带领读者踏上一场穿越时空的精彩之旅。从先秦时期的辉煌到美索不达米亚的神秘、古巴比伦的壮丽、古印度的深邃以及古希腊的璀璨，本书生动展现了不同古代文明的独特魅力。通过对这些文明的政治、经济、文化、科技、宗教等多方面的深入探讨，揭示了古代文明的起源、发展与影响，为读者呈现出一幅丰富多彩的古代文明画卷，让我们深刻领略人类智慧的伟大与历史的厚重。
随园食单
￥19.99
《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著的一部饮食文化著作，全书虽篇幅不长，却精要地记录了中国古代饮食的精髓与讲究。书中不仅详细介绍了三百多种南北菜肴饭点的烹制方法，还深入探讨了食材选择、烹饪技巧、饮食美学及食养理念。袁枚以其文人的细腻笔触，将饮食提升至艺术的高度，展现了清代饮食文化的丰富多样与精致细腻。《随园食单》不仅是古代食谱的典范，更是研究中国饮食文化历史的重要文献。
宋代文学史:上下
￥77.00
中国社会科学院文学研究所总纂，孙望、常国武主编的《宋代文学史》是“中国文学通史系列”中的一种。执行主编为常国武、钟陵、曹济平、刘乃昌。撰著人包括常国武、刘乃昌、钟陵、曹济平、周惠泉、王兆鹏、于北山等学界名流。该书对两宋时期的重要作家、作品及各体文学演变行了细致描绘和深分析，材料丰富翔实,叙述准确充分,力图科学地、全面地评价作家、作品,从而全面地阐明宋代文学史的基本面貌。
小雅斋藏宝集
￥35.00
中华民族素有热爱美，欣赏美，珍藏美的天赋，战国时期，即流传着卞和献玉的故事。自上古以来，我们的先人，既制作奇珍异宝，又爱护和收藏奇珍异宝，并把上古流传下来的珍奇之物称之为古董，且进行古董交易。
花与童
￥19.99
《花与童》是水墨画家林曦的精选画作合集，庆山、冯唐作序推荐。 林曦的画作朴拙天真、细腻灵动，尤其喜画花朵、孩童、案头玩意等美好小景。画集是林曦对自然、艺术、生活等的一份内心独白，以“花”和“童”为主题来反观日常生活中细微的美好、感动的瞬间、烂漫的时刻。在花间寻天真，重拾宁静美好的天然本性；于童心得热忱，找回生命中珍贵的持有。 全书共分为“花间集”“童心说”“问答录”三辑，并随书附赠别册《谈艺录》。 “花间集”——芍药、栀子、牡丹、水仙、桃花、荷花、梅花……60幅清雅之花，一览四季芳华，诠释何为“供养自己的插花之道”； “童心说”——天真、可爱、甜蜜、忧愁……88幅童子绘图，水墨游戏间，珍视“用尽力量过好当下生活”的童心。 “问答录”——以“窗台上的一片青苔”为喻，解读中式文人审美及其标准；从“断舍离”出发，论古人的待物之道等。 《谈艺录》——分享学画之路、创作经历，深谈论笔墨修养、蒙养生活、文人的轻盈和扎实、好作品的标准、艺术品的收藏等话题。
幽玄与物哀
￥46.99
《幽玄与物哀》是大西克礼的经典美学著作，他站在日本传统美学的角度，对“幽玄”和“物哀”展理论研究和试论，尝试破西方美学的框架，融日本特有的美学概念。“幽玄”是一种难以用文字说明的微妙意趣，“物哀”常用来表达日本国民美学意识和内涵，通过解读幽玄与物哀，我们方能抵达日本乃至东方美学的幽静深处。
行不言之教:老子的思想特质
￥47.88
《行不言之教 : 老子的思想特质》在研究对象上，均围绕《老子》文本展，以楚简本、通行本为主要依据；在研究方法上，注重在思想流变中研究和诠释老子思想。老子思想具有流变性，是因为《老子》文本的形成本身处于流变之中，楚简本和通行本有较大的思想差异，尤其是楚简本关于“有”“无”的关系与通行本有根本性不同。《行不言之教 : 老子的思想特质》把老子的思想概括为八大特质，上编介绍通行本《老子》的思想特质：“行胜于言”“人法自然”“道人合一”“圣人之道”；下编介绍楚简本《老子》的思想特质：“情意之道”“内圣外王”“体有用无”“道恒自然”。本书适用于《道德经》研究者，对《道德经》业余爱好者而言也有一定的参考价值。
在成都
￥27.00
本书稿为天府文化散文集，为作者聂作平近些年创作的与成都相关的随笔作品合集，包括《在北门》《在人民南路》《在红星路》等。作者移居成都二十余年，成都东、南、西、北四个方向都曾居住过，生活过，工作过。本书稿所选随笔，从作者个人生活出发，观察周边人事，洞察社会发展，真实记录了一个时代、一座城市的风貌。生活中的寻常小事、人生中的平凡细节，被作者提炼成文，从中可以读懂一座城和这座城的历史嬗变。这些作品此前曾以专栏等形式刊发于《青年作家》《中国生态文学》《雨花》《散文选刊》等文学期刊，并被众多新媒体转载，引发读者一致好评。
冷斋夜话
￥19.99
《冷斋夜话》北宋释惠洪所撰笔记。内容涉及诗歌创作、文人轶事、佛教典故等，对研究宋代文学、文化及佛教传播有参考价值。?
明清之际江南词学思想研究
￥57.90
本书对明清之际词学的发展状况行了概述。主要内容包括：词学中兴与明代词学思想；云间词派与明清之际江南词学思想的滥觞；西陵词人群及其词学思想的源流变迁；柳州词派的词学思想；广陵词学派词学思想的嬗变；浙西学派审美立项的确立等。
游:庄子新注新解 精装
￥53.99
庄子·新注·新解读 新文辞 以整体思辨模式训诂文本 新论述 以独特逻辑脉络重构庄子 新体系 以全新价值角度审视前人 新视角 以现代哲学视角解析经典 以上海涵芬楼《南华真经》为底本；推翻以往刻板印象，重新句读；译文精准，富有现代汉语语感，不失原义；考证严谨，无一字无来处；阐述全面，无一段无论述；为照顾多数读者，生僻字注音；引经据典，旁征博引，让普通读者轻松走庄学大门。
中国式饭局礼仪
￥19.99
在中国，吃饭从不只是填饱肚子。一张餐桌，方寸之间，却常常是人情世故与商业智慧的“江湖”。本书将为你系统拆解“中国式饭局”的潜规则与明规矩，从座次安排、点菜艺术，到敬酒文化、聊天分寸，乃至买单玄机与后续人情经营……全书六大篇章，旨在助你洞悉餐桌上的东方智慧，让你在任何饭局中都能游刃有余，成为真正懂得“吃饭”的高手。
了凡四训(原本)
￥19.99
《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示，是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名，结果都一一应验，因此他认为命运不可改变，且他将于53岁寿终，且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师，云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变，于是他开始发愿做善事，不仅活到了74岁，还有了两个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
中华优秀传统文化三十六讲
￥7.20
中华优秀传统文化三十六讲，讲述中华传统文化，认识中华传统文化。
历代诗词分类鉴赏(套装全13卷)
￥765.40
历代诗词分类鉴赏内容全套共13卷，套装包括《风流随故事》《往来成古今》《明月出天山》《性本爱丘山》《人生感意气》《红豆生南国》《即事每思亲》《举杯邀明月》《玉律传佳节》《万物生光辉》《游艺亦精深》《绝代有佳人》《玫瑰刺绕枝》
陆婉珍院士手迹选
￥119.19
本书以陆婉珍院士的读书笔记、论文、专著、科研报告、题词、会议发言稿、信件等手迹为载体，系统介绍了陆婉珍的科学生涯和奋斗历程，全面立体地勾勒出陆婉珍精彩的学术人生和卓越的科研成就，全方位展示了陆婉珍的学术成长经历、学术思想和学术贡献。这些弥足珍贵的手稿既真实亲切，又令人信服，体现出陆婉珍矢志不渝追求科学的崇高精神和淡泊名利的人格魅力，具有很强的感染力和震撼力，是读者能够触摸到科学大师生平的厚重承载。本书适合大众读者阅读，特别是科技工作者、青年学生、科技史研究者以及文化教育工作者等。
历代诗词分类鉴赏·往来成古今(咏史怀古卷:以历史遗迹、人物或事件为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以历史遗迹、人物或事件为吟咏对象的诗歌。这种诗歌类型滥觞于《诗经·王风·黍离》的故国之思，经魏晋左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》的发展，至唐代刘禹锡《西塞山怀古》、杜牧《赤壁》等达到艺术*。 这类诗歌常以“登临古迹—追忆往昔—感慨兴衰—反思现实”为结构模式，将历史沧桑感与个人命运感交融。如陈子昂《登幽州台歌》以“前不见古人”的时空苍茫，抒发士人孤独；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》通过“大江东去”的壮阔意象，完成对英雄成败的哲学超越。
历代诗词分类鉴赏·即事每思亲(友谊亲情卷:以手足之情、挚友之谊、思亲怀乡为主题)
￥58.80
友谊亲情诗是以手足之情、挚友之谊、思亲怀乡为主题的诗歌类型， 其传统可追溯至《诗经》中《棠棣》的“兄弟既具，和乐且孺”，以及《蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”的孝亲咏叹。唐代杜甫《月夜忆舍弟》以“露从今夜白，月是故乡明”写乱世兄弟离散之痛；王维《九月九日忆山东兄弟》用“遍插茱萸少一人”道出佳节思亲的普遍情感。友情诗更见文人间肝胆相照：李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺”以水喻情，白居易《问刘十九》“能饮一杯无”以酒达意，而苏轼《江城子·记梦》“十年生死两茫茫”则将夫妻情升华至生死哲思。 这类诗歌常借节日、物候（如重阳茱萸、中秋明月）触发情感，在“家书抵万金”（杜甫）的质朴表达中，承载着儒家“悌”“信”的伦理观念，成为中国人维系情感纽带的文化基因，至今仍在春节团聚、清明祭扫等习俗中延续其精神内核。
历代诗词分类鉴赏·玉律传佳节(节令风俗卷:以岁时节庆等民间习俗为题材)
￥58.80
本卷主要鉴赏以岁时节庆等民间习俗为题材的诗歌，描写周代农事节律的《诗经·豳风·七月》便是这种诗歌的早期代表。这类诗歌常写特定节日，以节日寄托情感，比如王安石的《元日》写春节，辛弃疾的《青玉案·元夕》写元宵节，杜牧的《清明》写清明节，苏轼的《水调歌头·明月几时有》借中秋节表达“千里共婵娟”的美好祝愿，王维的《九月九日忆山东兄弟》借重阳登高表达对亲人的思念等。这些作品宛如一幅幅中国古代民俗的画卷，承载着古人的文化观念，是理解古代社会的重要途径。
历代诗词分类鉴赏·红豆生南国(相思爱情卷:以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题)
￥58.80
相思爱情诗是以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题的诗歌类型，其源头可溯至《诗经》中的《关雎》《蒹葭》，以“窈窕淑女，君子好逑”的质朴表白和“所谓伊人，在水一方”的朦胧追寻奠定基调。汉代乐府《上邪》以“山无陵，江水为竭”的决绝誓言，展现爱情的热烈；唐代李商隐《无题》系列则以“春蚕到死丝方尽”的隐喻，将爱情升华为凄美深邃的精神境界。 这类诗歌常借助自然意象传情：南朝民歌《西洲曲》以“折梅寄江北”写异地相思，温庭筠用“玲珑骰子安红豆”喻刻骨深情。宋代李清照“此情无计可消除”的婉约，元代徐再思“平生不会相思，才会相思，便害相思”的直白，共同构成中国爱情诗“含蓄中见炽烈”的美学特质。这些作品不仅记录了个体的情感体验，更折射出古代社会婚恋观念与女性处境的变迁，成为跨越千年的情感共鸣载体。
