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语言杂议
￥16.90
《语言杂议》是一本轻松易读的闲书，旨在为读者在闲暇之余提供一种心灵的享受与智慧的启迪。该书围绕着汉语汉字的浩瀚世界，选取了“说文解字、妙解汉字、音义交错、汉语纵议”四个主题，深入浅出地解析了一些有趣且有时被误解的语言现象。 书中虽然只是粗略地对这些复杂的语言问题进行归类与讨论，但因其对汉语汉字精妙之处的揭示，足以让读者领略到中华文化的博大精深。由于汉语释义的丰富性和复杂性使得归类过程中难免存在交织与牵缠，希望读者能够以一种开放和包容的心态去阅读和理解。
宋词解读
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宋词向来与唐诗相提并论，从一始，宋词就把注意力侧重于个人的享乐私生活，突出表现抒情主体享受人生过程中的细腻感官感受、幽隐心灵体验、曲折情感历程，形成“言情”与“侧艳”的文学特征。千百年来，无数读者为宋词折腰倾倒，宋词名篇佳句，更是脍炙人口，家喻户晓。本书共选录作品334首，注释尽量精简，解读相对详尽。与读者分享阅读宋词的体会，就是为了引导广大读者更全面、更广泛、更深地了解和欣赏宋词。同时，本书通俗易懂，兼顾了学术研究和普通读者对内容的要求。
林下云烟
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本书精选了郑逸梅记述艺坛往事的笔记小品上百篇，撷英采华，所选皆为郑文精粹，其作品涉笔成趣，文风简练含蓄，其文言与白话文字均至炉火纯青，笔墨舒卷之中尽显知识性与趣味性，雅俗共赏，一编在手，读者可尽享快乐阅读的陶然之感。书中记载了很多名人，有画作方面，也有书法方面的，无所不包。本书不但将作者生前已经发表的作品集结，同时也将作者生前未曾发表的作品收录其中，具有很高的研究价值。对于想要研究郑逸梅先生作品的读者来说是一本不可多得的书。
人间词话
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本书是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。是在接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品的体例、格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，有显著的价值。
柏林童年
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伟大的作品中总有着某种永不过时的东西，吸引着人们一遍遍重读，而文学，则“是世界上壮丽的事业”（巴乌斯托夫斯基）。越是成长，越会选择百读不厌的名家名作收藏。
诺贝尔经典文学：鼠疫·局外人(经典收藏版)
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本书收录了文学大师加缪著名的两本小说《鼠疫》和《局外人》。 《鼠疫》是加缪重要的代表作之一，描写了北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后，以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事。 《局外人》是加缪的成名作，堪称20世纪西方文学界划时代意义的小说之一，“局外人”也由此成为整个西方文学（哲学）中经典的人物形象之一。
诺贝尔经典文学：特雷庇姑娘(经典收藏版)
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本书是保尔·海泽代表性的中短篇小说集，其中既有对纯真爱情的描写，也有对美好人性的赞美。情节跌宕起伏，几乎每一篇作品都富于少见的古典戏剧性和浪漫传奇色彩。
百姓烦恼巧解决——千年王朝的民生智慧
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“衣食住行、业教保医”等民生问题，既是当下百姓的心头之痛，同样也是古代苍生的翘首以盼。 毋庸讳言，当下政府极为重视，那么古代王朝重视吗？对此，不少人嗤之以鼻，皇帝老儿“三宫六院”都忙不过来，大小官吏贪污受贿，中饱私囊没完没了，哪有心思想着老百姓的日子好不好呢？ 此话不假，古代确有大量漠视民生的君臣。 但即便如此，我们也不能否认，史上也有不少开国皇帝、中兴明君、救亡之主及宰辅大臣，确实也曾殚精竭虑，鞠躬尽瘁，以缓民生苦痛，续王朝昌盛。 明君诤臣，深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，秉持“民为本、社稷次之，君为轻”的理念，推出了不少功德无量的惠民举措，仍能照亮当下不少盲区。 比如，做好拆迁房屋、调控房价、维护食药安全、精准扶贫、城市管理等工作，以改善百姓生活；还比如，做好保平安、护公正，处突发、善沟通、反造谣等工作，以维护社会公平正义；还有治国必先治吏，改进干部作风，追责慵懒散软，惩治贪官污吏等，以建设高效为民廉洁政府等等，围绕上述问题，古代不少君臣曾进行了艰苦的探索，积累了不少经验和智慧。 再现那些至今闪耀着智慧光芒的历史画面，以古为今用、传承精华的理念，直接从历史中“萃取”、“提纯”民生智慧，供当下人尤其是为政者参考，是为作者初衷。
红山塔下藏蓝情
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这是一本主要以警察侦查破案为主线，以警察真实生活为内容的报告文学类图书。书中文章讲述了，新疆首府乌鲁木齐市公安民警（另有三名当地退伍军人）战斗生活经历。其基本内容是：作者做为警察中的一员，身在其中，以纪实的笔法，或由主人讲述其亲身经历，或由当事人以及犯罪嫌疑人的讲述、供述，从不同角度、不同侧面记录与还原人民警察的工作生活。文中的不少人民警察是英雄，也是普通人，他们有自己的喜怒哀乐，他们也会为钱骂娘，为爱流泪。但他们是真正的共产党员、人民的警察，他们确实是英雄，他们能在人民需要的关键时刻，克己奉公，任劳任怨，甚至以命相拼也在所不惜。笔者通过警察对信念的执着，对生活的态度，对工作的情怀，为读者展现其生活、工作的场景，旨在弘扬人民警察不忘初心，牢记使命的时代精神风貌。
纸醉金迷
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《纸醉金迷》的故事发生在一九四五年国民政府陪都重庆。这里聚集着一批灯红酒绿、醉生梦死者。一切都围绕着金钱转，官员贪污、无奸不商、投机的银行家及大量拆白党。小说以小公务员魏端本与抗战夫人田佩芝由同居而分手为线索，以众多人物抢黄金储蓄券发国难财为契机，展了纷繁复杂的故事。待到抗日战争胜利，投机者的一切均成了幻影。
宋词三百首
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朱祖谋编定的《宋词三百首》流传甚广，初稿于1924年问世，选宋词大家87位，词300首。不久，朱祖谋便对初稿做出修订，删除作品28首，另增加11首，选总数变为283首。在第三稿中，朱祖谋又增加了2首，合计285首。本书以第二稿为底本，将初稿与三稿选录作品也一一录，并对具体作品的删录情况在“评”中做简要说明，以见朱祖谋选录作品前后构思及审美情趣之变化。本书在注释之外，增加“辑评”“评”“附录”“插图”四项内容，力求活泼生动、图文并茂。
人像摄影
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北京摄影函授学院教材是北京摄影函授学院教学用书。北京摄影函授学院原名中国摄影函授学院，成立于1984年，由中国摄影家协会主办，素有“摄影家的摇篮”之称。27年来，学院已先后培养了11万余名学员，其中相当一部分已经成长为摄影界的中坚力量，如著名摄影家罗更前、解海龙、曾璜、胡金喜、姜健、刘鲁豫、蔡征、汤德胜、牛锡武、谢墨等，他们为推动中国摄影事业的发展乃至社会建设做出了积极贡献。北京摄影函授学院历来重视教材的编写。在此之前，已经先后出版了四代摄影教材，从初的函授月刊、随后的全套五本的摄影教材，到2000年出版的全套八本的摄影教材和2005年出版的全套六本的摄影教材．每代教材均由本院组织摄影界专家、学者编写，注重理论和实践的结合，切合摄影教学以及自学的要求，广受学员和摄影爱好者好评。摄影是一门不断发展的艺术，它与摄影器材的发展密切相连，又对社会现实有着直接的关照，因此，与时俱进的原则始终贯穿学院教材的建设；同时，理论与实践结合、美学与技法并重是其指导思想。
瓦尔登湖：世界上最修心的地方
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提起影响世界的名人，梭罗当之无愧拔得头筹。他的思想、行为对世界影响巨大，一个多世纪以来，人们对他的推崇热情丝毫不减。这一切缘于他那本耐人寻味、启人心智的散文集《瓦尔登湖》。说它是人生的之书，一点都不为过。
林庚诗集
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林庚先生是20世纪诗坛重要的诗人之一，对新诗发展有较大贡献。《林庚诗集》就是对林庚先生诗歌作品的结集，能较为全面地反映其诗歌成就。本书包括夜、春野与窗、北平情歌、冬眠曲及其他、问路集、空间的驰想等已出版的六种诗集，以及迄今发现能够确认的散作114首（含词20阙），可以说，林先生的诗作基本尽汇于此。
朱自清文学作品集(收入《背影》《荷塘月色》《欧行杂记》《海行杂记》等八部代表作品，朱自清最具诗意的散文作品集)
￥16.99
本套装新诗杂话、温州的踪迹、欧行杂记、荷塘月色、海行杂记、匆匆、春、背影共8册
尘世天堂
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《尘世天堂》是菲茨杰拉德的长篇小说处女作，因著名出版人柏金斯慧眼识珠遂于1920年得以出版。这部小说的知名度虽不及《了不起的盖茨比》，却是菲茨杰拉德的成名之作，此书出版后，他不仅名利双收，而且赢得了名媛泽尔达的爱情和婚姻。 小说以半自传体的形式成功塑造了艾默里?布赖恩这个浪漫的自恋者人物形象。通过围绕中西部青年布莱恩在一战前后几段爱情的纠葛和对功名的追逐这一主线，细致描绘了一战后美国青年一代的生活状态和精神风貌。小说虽不成熟，却大胆尝试各种形式和技巧，有小说叙事，有诗歌戏剧，塑造的人物形象鲜明，跃然纸上。
古今医疗趣闻
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作品全景展现了西方古代到近代的医疗状态，不仅涵盖了多种药物、治疗方法，也介绍了不少医生和病人的故事，作者凭借丰富的医学知识和医疗执业经验，编撰了这本诙谐幽默又不失庄重严肃的医疗故事集。本书不失为了解西方医疗历史的一本佳作。
小说修辞学（西方现代小说理论的经典之作，被誉为20世纪小说美学的里程碑！）
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《小说修辞学》出版于1961年，以后再版多次，被列为西方现代小说理论的经典之作。《美国百科全书》将该书誉为“20世纪小说美学的里程碑”。本书主要讨论了西方小说的历史发展，梳理了小说技巧及其理论的演变，批判地考察了现代有关小说的流行观，建立了经典的现代小说理论，为现代小说创作、批评和研究奠定了坚实基础。书中提出的一些观念和术语，如“隐含的作者”“不可靠的叙述者”等，均为当今叙述学领域的经典术语。
婉约词全鉴(典藏诵读版)
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在中国古代文学的发展历史上，婉约词散发着独特的色彩与魅力，为我国古典诗歌增添了不少光彩，同时也对文学的发展起到了重要的作用。本书特意精选了从唐代到清代婉约词中的经典名篇，同时还特意挑选了一些不甚出名但是颇具风格和魅力的佳作。本书主要分为作者简介、原文、注释和评解四个板块，并配有朗读音频以方便读者了解和欣赏婉约词。
思清格老:吴历绘画的“老”格(文人画的真性)
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「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。本书从吴渔山“老格”的建立、特点及其思想渊源,来探讨吴历绘画和文人画传统的互动关系。
追忆那些年的绝代名士
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