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苏曼殊书札集萃
￥19.99
《苏曼殊书札集萃》收录了苏曼殊于1900年至1913年间写给刘三、柳亚子、高天梅等友人的64封书信，真实记录了这位近代奇人在动荡时代的生命轨迹与精神世界。这些泛黄的信笺穿越百年风雨，展现了一个矛盾而真实的灵魂：既有“以法施生”的佛门修行，又有投身革命的慷慨激昂；既有“壮士横刀看草檄”的豪情，又有“病骨支离”的困顿；既有对拜伦、雪莱的倾心译介，又有对传统文化的深刻反思。以及，苏曼殊对佛学、文学、翻译理论的独到见解。这些信件、文字不仅是一个人命运的见证，更折射出清末民初知识分子在传统文化与现代思潮碰撞中的精神裂变。作为近代文学史上独特的“诗僧革命者”，苏曼殊以赤子之心行走于红尘与禅门间，书札中流淌的孤愤与深情，恰似寒梅著雪，成为二十世纪中国知识分子精神图谱中颇具悲剧美学的印记。
听,历史人物在说话
￥19.99
作品是小典故汇编，非常有趣。融合知识性、可读性于一体。时间跨度集中在民国时期至建国前，以众多历史人物的言行片段，展现他们在重大历史事件中的立场、性格与命运。开篇从袁世凯称帝的荒唐，到段祺瑞的棋品、家教，再到张作霖的豪迈与惜才，不一而足。军阀混战时期漫长，其中不乏丑态百出，抗日战争的悲壮，知识分子的铁骨铮铮。通过这些绝无雷同的鲜活细节，我们得以窥见那个风云变幻时代的社会百态，感受历史的复杂性与人性的多样。这些历史瞬间，如同万花筒，如同一个个生动的切片，共同构建了那个时代的缩影。在品读、感受趣味的同时，它亦提醒我们不忘历史，以史为鉴，来日方长。
纳兰容若词精萃
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《纳兰容若词精粹》收录了清代著名词人纳兰容若的数首经典词作。其中包含了他为悼念亡妻卢氏所作的《金缕曲·亡妇忌日有感》《沁园春·代悼亡》《摊破浣溪沙》《青衫湿遍·悼亡》，这些词作情真意切，被誉为悼亡词的典范。此外本集还收集了反映词人羁旅思乡之情的《长相思》，与好友唱和的《浣溪沙·郊游联句》《浣溪沙·寄严荪友》以及咏史怀古之作《江城子·咏史》《台城路·洗妆台怀古》等佳作。通过这些风格各异的词作，读者可以领略到纳兰容若词的深沉与婉约、精美与苍凉、浮华与落寞，感受他笔下的人生百态，情感起伏，他作为一位贵族词人的独特气质与魅力。大浪淘沙百年，一切终成不朽。
宋诗·自君之出矣
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沈德潜通过对南朝宋的诗歌选评，搭建了一个“风骨为本、诗教为用”的诗歌谱系。从当代视角看，宋诗不仅是唐诗的源头活水，更是中国诗歌自然审美与社会批判的重要源头，其美学影响深远。“唐诗蕴蓄，宋诗发露；蕴蓄则韵流言外，发露则意尽言中。”沈认为宋诗相较于后来的唐诗，在情感表达上更为直白，重“意尽言中”。欣赏之情溢于言表。
汉诗·大风歌
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沈德潜选编的“汉诗”以“溯源唐诗根基”为宗旨，系统梳理汉代诗歌的发展脉络，既呈现“乐府叙事”与“文人抒情”的双峰并峙，又通过评点传递其“诗教为本、格调为宗”的文学理念。帝王与英雄的政治抒情、宫廷诗的政教功能、乐府诗的社会图景、文人五言诗、叙事诗的艺术突破、民间疾苦的真实记录，都有极丰富的呈现。
离骚之时间是一把刀
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解构屈原代表作《离骚》，带领读者走进楚辞体。本文明确了《离骚》名称之来历、屈原的姓和名的源头，以及诗人为何对时间流逝充满感伤与担忧，他对名声的看重等等，是《离骚》成书的背景介绍文字。
天问之问人
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问天，神话的主体是人，便必然问人，“白蜺婴茀, 胡为此堂? 安得夫良药,不能固臧?”问成仙的人，问复仇的人，问九五之尊。答案很简单，仍然没有答案。因为很多东西，逻辑说不通。但是对人的发问，从未停歇。山雨欲来风满楼。
一本书读懂《刀锋》
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当毛姆的《刀锋》撞上赛博时代的生存困局，本书以“精神手术刀”剖开这部经典的当代价值。从职场倦怠到社交面具，从消费主义批判到AI冲击下的存在焦虑，作者在文学秘境与现实荒漠间架起超时空隧道：你会看见拉里在芝加哥图书馆的苦读与当代打工人“带薪摸鱼”互为镜像，艾略特的贵族梦化身小红书精致人设，ChatGPT解答不了的终极之问仍在煤矿巷道里幽幽回响。书中既有对文本细节的手术刀式剖析，更将哲学思辨熔炼成对抗异化的生存策略——在算法统治的今天，如何像拉里那样保持“未被计算的清醒”？这部写给迷茫者的自救指南，让经典文学成为照见时代病症的魔镜，更化作劈开生活迷雾的锋利刀锋。
风雨星辰
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本书是一本散文集，其中有游记、忆文、评述；有山水、风俗、人情；有人物、人生、故乡。从国内到国外，从自然环境到人文思想，从文化习惯到人生态度，表达“一方水土养育一方人，一地一风雨，一人一文化，文化是精神也是物质，归根结底还是精神”的主题思想。
从故乡到故宫(我们小时候)
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《从故乡到故宫》是故宫学者祝勇写给儿童的成长散文，作者见微知著，以小见大，展现出一代人奋斗不屈的精神风貌。祝勇出生于沈阳，父亲在军区政治部工作，他的童年生活在军人家属的集体大院里，作家不仅给读者呈现他的童年趣事和地域特色见闻，还呈现出20世纪80年代沈阳市井生活的变迁。一个孩子在时代的洪流中追求自我理想，一步步从故乡迈故宫，个人的命运走向同时代的变迁紧密联合起来，少年追求理想的足迹里，藏着市井变迁与家国情怀的绵长回响，让历史在孩子眼中生长出温度。
幸者生存(我们小时候)
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本书是达尔文学者、演化生物学家苗德岁回忆童年的散文集。五岁那年，苗德岁误误撞成为邻家姐姐的“伴读生”，从而比同龄人早两年上学。这一看似偶然的事情却彻底改变了苗德岁的人生轨迹，不仅促了他在心理与心智上的早熟，还阴差阳错地让他获得了一些机遇。苗德岁将其比作生物演化上的“幸者生存”，与此同时，他认为幸运常眷顾执着与坚守的人。纵观苗德岁的儿童和少年时代，他积极探索和发展自己的兴趣爱好，执着追求世间一切美好的东西，坚守善良的美德，在颇为动荡的年代里活出了“不可复制”的精彩人生。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷上
￥19.99
本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为上卷。
十力语要(一九四七年)卷三
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第三卷。
读经示要(一九四五年)卷三
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《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
明心篇(一九五九年)
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《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》，末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》、《要略》两部分，后一部分有目无文，主要讨论心性论和认识论问题。
十力语要(一九四七年)卷一
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为*卷。
卞昆冈
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《卞昆冈》是徐志摩与陆小曼*合作的一部作品，也是徐志摩*创作的一部剧本。志摩杂著之一。
挽联·挽诗·祭文
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悼念志摩集作品之一。
谈虎集
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《谈虎集》收录作者一九一九年至一九二七年所作散文一百三十二篇，“是关于一切人事的评论”。五四时代，周作人以“思想革命”的提倡者登场，本集中的《思想革命》《祖先崇拜》是其主要标志。《谈虎集》中的文章，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。
要籍解题及其读法
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梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者，中国历*一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。我想，一个受过中学以上教育的中国人，对于本国极重要的几部书籍……*少总应该读过一遍。但是，生当今日而读古书，头一件，苦于引不起兴味来；第二件，苦于没有许多时间向浩如烟海的书丛中埋头钻研；笫三件，就令耐烦费时日勉强读去，也苦难得其要领。……想救济这种缺点，像‘要籍解题’或‘要籍读法’一类书，不能不谓为适应于时代迫切的要求。我这几篇虽然没有做得好，但总算在这条路上想替青年们添一点趣味，省一点气力。——梁启超
新编诗集
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志摩先生作品的原汁原味，让读者感受其字里行间流露出的那无尽的文采、激情和睿智。
