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礼记
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
李娃传
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《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合，并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想主义色彩。
赵氏孤儿
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剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。"
童蒙止观
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书中主要叙述修习"止观"的十种次第，即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根发、觉智魔事、治病和证果。
梅花易数
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梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
狐狸缘全传
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本书叙书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。
后宋慈云走国全传
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书叙宋神宗时，左丞相陆云忠之子陆风阳赴京探父，路遇右丞相庞思忠之子庞云彪强抢民女，陆凤阳上前制止，失手打死庞云彪，致使其父被赐死、其姑正宫娘娘陆后打入冷宫，自己仓皇出逃。
白雨斋词话
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30岁左右,始专心治词10年。他的词作传世不广,但感情沉厚，不背风骚之旨。
国雅品
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岂同声起予，合志发愤邪?余作《国雅》既成，复就选中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，怜高哲之既往，嘉英篇之绝倒，辄一赏雀之。偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。
毛公案
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得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。
诗路金华:金华经典诗词赏析()
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本书是金华经典诗词的汇编。金华诗路是浙江诗路文化带的重要组成部分，自晋唐以来，历史上众多诗人、词人在金华留下了不朽篇章，形成了金华诗路独特的文化形态与审美特质。本书以金华诗路为系，精选沈约、谢灵运、庾信、李白、崔颗、黄庭坚、吕祖谦、陈亮、金履祥、王阳明、李渔、查慎行，以及近人黄宾虹、郁达夫、艾青等名家的诗作，并加以解题、注释、讲赏，*展示了诗路金华的历史图景，以及其中所蕴含的历史价值、文化价值、社会价值与时代价值。
重访加勒比
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《重访加勒比》内容简介：《重访加勒比》是诺奖得主奈保尔的游记作品，堪称纪实文学典范之作！在《重访加勒比》中，我们看到的是典型的奈保尔：他用准确、敏锐的洞察力，写下了他对这部分世界真实的印象。 奈保尔重访家乡特立尼达和另外四个加勒比国家和地区。一路上，他目睹了特立尼达的繁华与落后、英属圭亚那的热情与冷漠、苏里南的多样与空洞、马提尼克的偏见、牙加的茫然…… 这些急速转型中的国家和地区充满变化，却又停滞不前。奈保尔用惊人的报道技巧和敏锐的历史思维冷静地再现了这里“毫无创造”的文化。他关注的是这里形形色色的人和他们的处境。在他看来，这里的人是模仿者，生活在借来的文化中，是一群永远无法抵达目的地的旅行者。 《重访加勒比》为“美洲三部曲”部。
行云集(艺林藻鉴)
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《行云集》为周瘦鹃先生随笔集，包括“新西湖”“秋栖霞”“万古飞不去的燕子”“南湖的颂歌”“双洞江南第 一奇”“雪窦山之春”等文章。文笔圆熟，有识有趣。文章知识性和趣味性兼具，文笔清丽，行文晓畅，娓娓道来，具有相当的可读性。
世界莲花里:八大山人的“涉事”哲学(文人画的真性)
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「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。本书由八大山人的“涉事”概念谈起,从多个方面探讨八大山人的精神理路和绘画哲学。
赵树理文集:布谷鸟
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赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。为了反映赵树理的文学成就，拟出版《赵树理文集》8卷。 《布谷鸟》为赵树理的诗集，取其中一篇《布谷鸟》为书名。众所周知，赵树理是鼎鼎大名的小说家，但在创作小说的过程中，他还写过很多颇为有趣的诗，这些诗都是赵树理内心想法的真实流露。本诗集收录了《一副面孔》《耳畔》《萤火虫》《布谷鸟》《敌区归来寄乐三》《小学生不学日本话》《在吉林左家特产研究所参观驯化的鸟兽口占》《看了鬼子的“灭共青团章程”》等八十余篇赵树理的诗歌。这些作品创作于1928年至1966年，也有赵树理主要作品。
猕猴桃传奇
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猕猴桃传奇，从爱始。头一回吃猕猴桃，有一种初恋的感觉。然而，猕猴桃的原产地本来在中国，却一度出现了中国人种植侵外国知识产权的尴尬局面。经过几代科学家不懈努力，终于讨回了尊严，并取得了猕猴桃科研和产业化的强国地位。从而，也深刻影响了世界猕猴桃产业的发展，推动了世界猕猴桃市场的多样化和消费的多元化。 创新报国，攻坚克难，科学家的辛劳与汗水，信仰与情怀，以及精神与灵魂，在书中交叠呈现。
一盏花前酒
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“花满市，月侵衣，少年情事老来悲。??沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。” 这是一部有关古诗词赏析的治愈系文集。 人气治愈作家山亭夜宴以十六段深情过往为引，首次尝试将宋词融入小说，带你走进余韵悠长的宋词世界。 一句词，一段往事。将词中意境用故事的方式呈现出来，呼应我们某个被触动却不知道如何表达的瞬间，熨帖心灵，余音缭绕。 在易逝的韶光中，在过眼的红尘中，脚步匆忙的你我，却总能拾得一枚词句，不负似水流年。
钟馗全传
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《钟馗全传》叙写钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
养生四要
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养生之法有四，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。记述的气功养生内容多为实例，不同于一般泛泛之谈，所论切实可行，无玄虚妄诞之论，很是可贵；对药饵养生形成比较完整的体系做出了贡献，指出中和平衡既济的制方原则，收载了大量的治疗疾病和强身的方剂。可谓摄生保健延年益寿的专著，说理透彻，选方精当，对后世养生学的发展有着积极的影响。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增进读者对传统文化的兴趣、进而扩展阅读领域的契机。
水浒后传
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主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义，由反抗贪官污吏，转为反抗入侵的金兵，惩治祸国通敌的奸臣、叛将，*后到海外创立基业的故事。
