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秋天的背影
￥19.99
本书收集了作者1984年至2000年间的部分诗作。
自然箫声
￥19.99
本诗集分为《返观大海》、《回归本源》、《走向新生》、《生命之光》、《大道如水》、《不是尾声》6部分。
雾都明灯
￥19.99
在人的一生中，四年，也许不算太长的时间。在历史长河中，四年则更是只能算作短暂的一瞬。然而，有时候，短暂的一瞬，却能放射出耀眼的光辉……周恩来在重庆这四年，是中国抗日战争非常重要的年代和抗战胜利后中国面临两种前途抉择的关键的年代。在迷雾笼罩的陪都重庆，以周恩来为首的中共中央南方局，正是以这样具有历史意义的杰出工作，在各阶层人民心目中燃起了一盏耀眼的明灯。于是，就有许多不胫而走的动人故事流传下来……
重庆谈判(下)
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1944年6月6日，盟军开辟欧洲第二战场，发动了“霸王行动”中的诺曼底登陆，一举摧毁德军的“大西洋壁垒”。于是，罗斯福又把目光转向亚洲，视点落在中国。此长篇小说构思宏大、新颖，把为期43天的重庆谈判放在国际大环境之中，各种矛盾错综复杂，情节设计张驰有度，场面描写紧张激烈，气氛渲染浓郁，语言洗练简洁。其他历史人物，如周恩来、王若飞、斯大林、丘吉尔、罗斯福、赫尔利、史迪威、郭沫若、张澜、柳亚子等无不栩栩如生。这是一部可读性极强的壮美的历史画卷。
达·芬奇及其童年的回忆
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当弗洛伊德遇见达·芬奇？这听起来像是个关公战秦琼的故事，但事实上达·芬奇对达·芬奇的兴趣由来已久，他在898年写给朋友的信里写着 “也许*的左撇子就是列奥纳多了，据信他没有任何风流韵事。”到了90年，这个有可能是*伟大的心理学家，终于把达·芬奇这个有可能是*伟大的艺术家放上了自己的分析台 艺术史，创造力，科学冲动，情感生活，以及与时下书《达·芬奇密码》内容相关联的诸多隐喻 当然也有弗洛伊德*拿手的对达·芬奇的自恋症、同性恋、恋母情节、性启蒙与性冲动如手术刀般的剖析。关公战秦琼的结果就是，弗洛伊德用《达·芬奇及其童年的回忆》又一次颠覆了我们对人性的诸多常识，达·芬奇其实很倒霉，他只是梦见了一只秃鹫，结果就在书里被判定为在婴儿时期就已经和他的母亲有了一腿……“蒙娜丽莎的微笑”究竟和列奥纳多·达·芬奇的三位女性长辈有怎样的联系?达·芬奇密码前传?心理解密报告?弗洛伊德的研究实验之一?虽然这本书在出版伊始遭到了异乎寻常的谴责和诽谤，但是一个奇怪的事实是，直到*近还没有一个评论家有把握找出这本书的*弱点。弗洛伊德利用临床精神分析法对达·芬奇的性心理踪迹研究，这是他好一次大规模地涉足传记领域取得的研究成果。他研究的主题 从早年开始的列奥纳多的感情生活，其艺术和科学冲动之间的冲突，他的性心理历史轨迹。同样重要的次主题 创造性艺术家的心理本质，某种特殊类型同性恋的起源，对研究精神分析理论的历史具有特别重要意义的自恋症概念。这些都无一例外地完整地呈现在读者面前。
莎士比亚经典故事集
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莎士比亚生活在一个大变动的时代，虽然当时封建制度仍占统治地位，但是英国已始资本主义原始积累，正处于新旧两种制度交替的时期。他通过自己的戏剧，以非凡的艺术概括力极其深刻全面地反映了当时的社会生活，一方面揭露和谴责了封建制度的残暴和新兴资产阶级的罪恶，另一方面也表达了文艺复兴时期的人文主义思想和广大人民的思想感情以及他们对美好生活的向往。因此他的戏剧直到今天还有动人心魄的效果，为世界各国人民所喜爱。马克思曾把他的创作誉为“世界艺术高峰之一”。读莎翁的作品，我们不能不佩服他思想的“博大精深”，深刻的思想内涵不仅使他的作品“好看”，而且耐读，因为我们可以从中领悟到许许多多东西。 然而莎翁的优秀戏剧作品，数量之多，文字之难——它们创作于400多年前，语言与现今的已有很大差异——即使专门翻译、研究的人要读通、读透都不容易，更何况一般人。加之原著几乎都是戏剧，而戏剧的读者面在当今一般而言比较狭窄，这种种原因给莎翁作品的普及带来了困难，使不少人难以欣赏到他那些精彩美妙、引人人胜、生动活泼、发人深省的故事。于是，就笔者所掌握的材料看，至少有3位作家相继根据莎翁庞大的戏剧原著改写成《莎士比亚故事集》，从而使更多读者得以领略、欣赏到非常“好看”的莎翁故事。
女界鬼域记
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小说叙述女校学生莺娘、沈鱼为求标新立异而作出的腐败言行。
醒世姻缘传
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全书按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。*后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。
海国春秋
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此书叙述赵匡胤黄袍加身，举朝归顺。唯韩通全家殉难，李筠起兵讨逆而兵败自杀。韩通弟韩速，李筠幕宾闾丘仲卿，为复仇而投南唐。南唐君臣不思谋国反思媚敌，韩、闾丘离唐往西蜀，途经黄山，被引入希夷老祖洞府。二人安寝石上，乃得一梦，仲卿到海国浮石，韩速到海国浮金，二人各为其主，既立军功又肃吏治。然才过五十年，却遇陆秀夫抱幼主投海，知中原已历三百载，赵氏国亡，元人入主中原。韩、闾丘惊梦，遂从希夷仙去。
金莲仙史
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叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。后七真又各创立门派，广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。
海公小红袍全传
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书中主要写海瑞暮年与权臣张居正斗争的故事，稍带也写到海瑞再任南直操江时，微服私访，锄奸去恶，平反冤狱的事迹。表现了作为忠臣的海瑞，为整顿朝纲、维护社稷，不顾老，不怕死，不畏权势，不避风险敢于同恶势力斗争的精神，以及他敏捷机智善于斗争的品质。
合影楼
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写元朝时广东曲江县有两位缙绅，一是屠观察，一是管提举。两人是一门之胥，又都被岳家招赘，但性情各别。
月光不是光
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《月光不是光》是陈仓散文集，共收录八篇大散文，包括《我有一棵树》《父亲的风月》《哥哥的遗产》《月光不是光》等。作品描述的是改革放至今，城乡变迁给身在其中的主人公们带来的各种情结，是乡愁、是亲情，是对过往生活的依恋、是对当下瞬息万变生活的恐惧与适应。其中，《我有一棵树》讲述了一个农民、一个村庄和形形色色的树木之间的命运纠葛的故事；《父亲的风月》描绘出一个农民父亲城以后发生的令人啼笑皆非的故事；《月光不是光》描写的是城工者带着孩子回乡寻根的时候发现，农村变成了一个回不去的故乡的故事。作品反映出脱贫攻坚的征途中，农村的巨大变化给远离故乡、重返故乡的人们带来的心灵的震动。
脂城四卷——南门开
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本书是脂城四卷第三部，讲述一座“城中村”奔向全面小康之路；一群普通人的追梦之旅；一段城市变迁的美好传奇。 在脂城南门外，有一个叫香铺的古老村庄，一座明朝的石牌坊矗立村头，见证着村庄优雅的过去和丰厚的底蕴。然而，随着城市的发展，原本位于郊区的香铺慢慢变成了“城中村”。背负沉重的历史和骄傲，以康、宁两家为代表的香铺村民，在被现代文明“包围”的过程中，面对时代的变迁和文明的演变，经历了一段段苦辣酸甜的故事，从忐忑到平静，从挑剔到包容，从对抗到融，一步步完成从传统农民向新时代市民的转变，抵达自我价值的实现，走上全面小康的大道。
山居普陀
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本书是蒋瞰全新的山居生活随笔集。为了与丈夫团聚，为了修养身心，她迁居普陀山，背山面海，红尘佛灯，僧尼俗人，光鲜清寂，没有一个地方能像普陀，同时容得下这些截然相反的意境。她分享山里的生活，邂逅山里的好人，游览山里的佛寺，普陀山的每个角落都有她的身影。 但我知道，我很快又会适应新生活的，就像当年上大学，后来去澳洲，走的那天都是哭，止不住，转头就找到了自己的乐子，沉浸在新的世界里。 是的，是没什么好哭的。离，不是因为厌恶，不是成功转型，也不是为了美化或者升华过去。离，单纯就是想要尝试新的始，需要一次新的折腾，仅此而已。我感谢自己，无论多么纠结难过，内心始终保留一块闪闪发光的地方，它支撑我保有鲜活的生命力。
雀语
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世间有两件事情，性质虽*不同，情形却十分相像：一种是大军阀的括地皮，一种是瘾君子的挖烟灰……
自由人生
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《自由人生》收录了反映胡适各个时期主要思想的文章，涵盖其一生学术文化历程，同时又有所侧重，着重选择了关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。
自己的园地
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散文集。周作人作。1923年出版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。
夜读抄
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“《夜读抄》一卷，凡本文二十六篇，杂文十一篇，”系就是否“关于一种书”来划分，此处“杂文”含义自不同于从前用法，实际上均系文化批判之作。在周作人的众多作品中，《夜读抄》有着特别重要的地位。从《夜读杪》真正开始，周氏由此建立了自己成熟定型的风格。
谈龙集
￥19.99
七十年的“开明”历史，四十五年的“中青”历程，数代人辛勤劳作，培育出的是一座斑烂绚丽的昆仑园圃。我们采撷其中*美的一束花朵，敬献给深深关爱着我们的广大读者和作者。
欧洲文学史
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为“我国*部欧洲文学史讲义”，被视为“代表着当时学术研究的*高水平”，“……是过去十年间阅读欧洲文学及文学史著作的一个总结。具体论述或许不够深入，颇有将前人成果‘拿来作底子’的，但毕竟是中国人编写的*部欧洲文学史。……这一借‘调和古今’而寻求新生命的文学理念，在其日后的社会及文学实践中，得到自觉地凸现。”
