★建国至今影响的唐宋时期传奇小说的选注本 ★ 版本完善，编校精良，详细注释 唐宋传奇专指唐宋时期的短篇小说，它是在六朝小说的基础上发展、演变、化而来的，其中有很多优秀的作品，如《南柯太守传》《莺莺传》《柳毅传》《李娃传》等。本书在选目上包括了唐宋两代传奇的经典名篇，也包括若干从唐代小说集中精选出来的篇目，一共39篇作品。并由古典小说研究专家张友鹤先生选注，程毅中先生作序。注文详尽精当，对难词僻典、典章制度及作者事迹、作品思想与写作技巧都有精要的介绍，是读者了解唐宋传奇的绝佳选读本。

★ 语文课外阅读图书 ★ 版本完善，校勘精良，注释详尽   《松鼠——布封动物散文》精选自法国文学家、博物学家布封所著《自然史》中描写各种动物的散文。作者不仅以科学的眼光去介绍动物，并且带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，还把动物拟人化，赋予它们人类的性格，因而描写得形神兼备、趣味横生。在他的笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱，马像英勇忠烈的战士，天鹅是和平明的君主。文中配有精美插图，文与图相得益彰，可作为珍藏。

《午夜降临前抵达》是作家刘子超的旅行文学作品。在这本书里，他深入欧洲的中部，展了一次逃脱和寻找的漫游。 中欧生长在帝国和强权的夹缝中，在历史的长河中撕扯和游移。她曾建立起庞大的帝国，燃两次世界大战，也在冷战中被铁幕割离。 在短暂的夏季，年轻的作家跳上火车，行驶在绵长的轨道上。从柏林的游行中脱身，穿梭于德累斯顿和奥斯维辛，走在卡夫卡成为商品的街头，在布拉格的地下逃逸现实。在漫长的冬夜，旅人在布达佩斯大饭店的床榻上梦，又在多瑙河旁的街头醒来。他上汽车驶向匈牙利大平原，被雨水困在昨日的咖啡馆中，却在的里雅斯特一夜撞见世界的巨变。 不安与刺痛，亲切与安慰，光明与阴影——遥远的中欧如同镜像，依然保持着永恒不变的特质，吸引着同样迷惘的年轻心灵。当现实过于沉重，当时代过于轻浮，去见识风景和人间，去见证希望和苦难，为了明白“世界上还有人在这样生活”，在一次次出发和抵达中确认自我。

“深时”是地质时间概念，是地下世界的计时单位。 在萨米族传说中，地下世界像是人世的颠倒镜像，地面就是镜面，“生者直立，而逝者行走时上下颠倒，二者的脚彼此触”。 本书讲述的是黑暗之旅，是对地下的求知之行。从中石器时代藏骸所、深海实验室、森林菌根网络，到双生地下城、地下无星河、战时万人冢，再到洞穴岩壁、冰臼、核废料处置库……我见到了一些希望自己永远铭记之物，也见到了一些宁愿从未目睹之事。 我们脚下的世界，不只安顿着黑暗和死亡，也珍藏着隐秘的人性、漫长的文明。

本书是一本歌词集，从作者近二十年来创作的歌词作品一千多首中选录了其中的三百多首，由盛世中华、日出东方、时代放歌、高天厚地、江山多娇、江河湖海、大爱无言、天下无恙等十六辑构成，题材丰富广泛，内容积极而充满正能量。每一首歌词都是一首独立的诗，读者能从中感悟到语言艺术的趣味和思想的能量，能跟随作者的描述，时而俯视辽阔的山河大地，时而仰望白云蓝天，时而与古圣贤对话，时而同今人交心。有些成歌于中共十六大央视献礼电视音乐、央视专题片《科学在中国》主题曲，这些歌词随着蒋大为、毛阿敏、宋祖英、王丽达、余凤兰等知名歌唱家的演唱而被传唱。书中还收录了作者思念故乡、追寻亲情、咏叹青春之作，正如书名所言：岁月笙歌，只因生在这个伟大的时代。

本书以中国共产党成立一百年来各个历史时期涌现出现的先典型、英雄模范为写作对象，讲述了12位来自各行各业的先锋模范在青年时期坚定信仰，青春向党，积极参加新中国的建立和建设，积极作为，无怨无悔，终成就自己不平凡的人生与光辉事业的青春奋斗故事。本书围绕“青年奋斗者”的角度，以个体的青春奋斗经历为主线，将历史的百年时空与个体的人生经历、事业选择、前途命运紧密联系起来，在巨大的时间跨度和丰富的人物群像中，展现中国青年的精神风貌与先锋力量。百年巨变，大浪淘沙，他们是筑起中国脊梁的青春之基，他们是美逆行者的青年力量；他们让青春在党和人民需要的地方绽放。

《大风起平江》讲述了革命老区湖南省平江县党和政府带领人民、组织人民自力更生、发愤图强、重整山河、摆脱贫困的感人故事。以真实人物和事件为背景，生动刻画了主动退出领导岗位建设家乡的老红军干部喻杰、兴学重教的曾泰悟、创办“大爱平江”慈善协会的陈松柏等一批平江人，展现了他们为创造美好生活而行长期艰辛奋斗的动人事迹，创造出一条可借鉴可复制的脱贫新路，呈现出山乡巨变、山河锦绣的时代画卷！

本书所载诗15首、词38首、曲1首、赋2篇、记传文3篇、对联4副，共63篇，全部为作者一人原创，全部用文言文写就，其中诗、词、曲、赋、联完全遵循格律。 诗文讴歌了壮丽山川、锦簇芳华、四季美景、故友重逢、人间真爱、登高望远、安康祥和、美食茶点、乡愁怀旧、惜别寄语、祝婚悼亡等等，全部为作者亲身经历的真情实感。 对于目前大部分诗词爱好者填词时不顾词牌喜怒哀乐的普遍现象，作者整理了大部分宫调对应的感情层次、词作格调附于本书之后，供诗友参考。作者在每首词作正文后列有“宫调”进行详细说明，并列有“格律”进行详细提示，供诗友写作时参考。 作者在写作时对前人忽视的两个问题进行探索，独创性地提出了“虚词位”概念和“避词林正韵同一个部”的概念，相关论述见本书“说明”一文。作者于该文中提出当前诗词创作中对格律评判的量化指标，供同仁探讨。

是一本年轻中国人在物质文化相交融的社会环境中自我体会，自我领悟，自我觉醒的现代诗集。诗集从爱情，亲情，友情，自爱，欲望，诉求等多方面探讨人性在生长，变老的自然过程中所经历的必要过程。尝试在繁华的社会中寻找灵魂的升华，而不被俗欲所污浊的心路历程。这本诗集也同时记载了对爱情的困惑，对伤感的体悟等情感方面的诗。整本诗集集合了一个年轻中国人对于纯真生活，了解真我，寻求真实路程中的体悟与困惑。

《我为论语讲故事》是一部以《论语》和《孔子家语》为基础，由作者匠心独运编著而成的书。 作者借圣人孔子之口讲其人其事，把《论语》由语录体转变为生动的故事，可以说既是一部解读《论语》的入门之书，又是一部研究《论语》的创新之书。 说它是“入门之书”是因为本书以故事的形式，展示了《论语》中每则话语之后的背景故事，让读者可以更加具体、全面、系统地了解《论语》，读懂《论语》；说它是“创新之书”是因为作者把相关的事件联系起来，不仅连接了故事情节，丰满了人物形象，还恰到好处地诠释了《论语》的内容，可谓曲尽其美，直尽其妙。 本书分为三部分，分别命名为“经历篇”“诲人篇”和“成长篇”，文末附有《论语》全文，以便读者对照研读。 经历篇写圣人一生的经历，让我们对孔子其人其事做全面细致的了解；诲人篇叙述圣人教授弟子的故事，具体到弟子其人，可以说教育的智慧富含其中；成长篇讲解圣人学乐一生的收获，包括学习认知、体道悟道、立德树人、言行礼仪等。虽道不尽圣人的“言性与天道”，但也可窥豹一斑，圣人的睿智之心、仁爱之心、贤德之心、坚韧之心、期许之心，辉耀千古！

流年岁月静好，荡涤心灵的阴霾 将那些错失的美丽风景，写成温婉的诗篇，镌刻在生命的长河中，从容走过。 作者以浪漫主义情怀，描述生活中的点滴人文风貌，山水景观，名胜古迹，字里有歌，行间添情。他的文字如信手绣一朵出水的莲花；或剪一幅恋花炫舞的彩蝶，再配一首首婉转柔美的歌声，读后会让自己陷入一种思绪间。

我们生在客观世界 活在主观世界 我们从没想过会这么久不需要见面，像两个在对方生命中都可有可无的人。 ——《闪亮的日子》 长时间以来日子都过得不悲不喜，没有什么值得开怀大笑的事，也没发生任何撕心裂肺的事，心情就像一潭死水，没有一丝涟漪。 ——《Dear friend》 她不喜欢车站和机场，因为在她的生命里，这似乎总是意味着离别。她跟很多人在车站或机场互相告别过并相约着下一次相见，但很多时候，那些告别都成了和对方见的后一面，相忘于江湖比相互怀念更轻松。 ——《飞鸟与鱼》

  本书以朱孝臧《彊村丛书》之《东坡乐府》为底本（此本为较早的东坡词编年本），收录苏轼词作340余首。卷一、二为编年部分，增补了苏轼的生平大事记，并与东坡词的编年同步，通过结合苏轼一生的跌宕起伏，看到其词作风格的转变。同时，按年代顺序，选配了10幅苏轼书法作品。卷三为无从编年部分，依调次排列。在底本原有编年基础上，新增苏辙所撰《亡兄子瞻端明墓志铭》一篇，以便读者对苏轼一生有更全面的了解。 与市面上其他版本不同的是，《东坡乐府雅集》更强调“编年”二字，通过编辑与设计，以苏轼一生所作的342首词为主线，把其生平做了一个系统的梳理。这本书不是讲“苏东坡的什么”，而是讲“为什么成为了苏东坡”。所以，它不只是词集，更是一个苏东坡的生命自传，当读者读完整套产品，会对苏东坡有更为全面立体的理解。

    收录2019年度磨铁诗歌奖、汉语十佳诗人作品展、十佳诗人访谈和汉语诗歌100首。     基于对中国当代诗歌创作的持续关注，“磨铁读诗会”以这本《汉语先锋：2019诗年选》，对2019年度当代汉语先锋诗歌的创作情况做一个总结。我们更加强调“汉语”这个语言概念，而淡化国别概念：在全球范围内，使用汉语写作的诗人，无论是哪国人，都理应有机会选本书。我们充分考虑了美学的丰富性，同时也考虑了诗人的辨识度和独特性。我们永远更欢迎个人化的嗓音。在先锋的向度上，我们也更愿意向那些大胆实验、创造新美学可能的诗歌倾斜。我们将比以往更加拒绝美学的雷同，雷同永远意味着心灵的平庸。

诠选，一方面指对未仕者的甄录，另一方面是对六品以下官员政绩的考核。本书是较早全面论述这一庞杂、繁琐的选官制度及其相关问题的学术专著，并且从整个唐代选举体系的角度考察了铨选与文学的关系。尤其对于“守选”制的研究，发学界积年之覆，堪称填补空白之作。其以史学与文学研究相结合，详细而生动地展现了唐代士人在求仕途中的生活状态和心理历程，把唐代科举与文学的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

《楚辞》是我国**部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。《楚辞全鉴》以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学**深远影响的一部诗歌总集。

　《人间词话》是中国近代*负盛名的一部词话著作，为著名国学大师王国维所作。王国维深受西方美学思想的熏陶，并将这种影响带《人间词话》，从而衍生出与旧时文学所不同的词话评论角度和评价方法，著成了这部以“境界说”为核心的初备理论体系的词论“圣经”，有很高的文学价值和美学价值。《人间词话全鉴》为方便读者的理解和学习，在原文基础上作了相关解读，希望能够帮助读者更好地理解王国维的诗学、词学理论，体会其中的文学思想和美学观。

《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德所著的词作合集，内容涉及爱情、亲情、友情、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学史上有着不可替代和忽略的地位与影响力。 《纳兰词全鉴》参照权威版本，在每首词后附以注释和译文，以帮助读者更加深地理解词意，从而走纳兰性德那沉郁悲怆的情感世界，领略百年前《纳兰词》中的情深意切。

本书以阮元校刻《十三经注疏》嘉庆刊本为底本，参考道光重印本等诸本，充分吸收前贤研究成果，设计解题、释读、绎文、后案等。不仅揭示今文《尚书》每篇经文的述作之意及其流传背景，运用传统朴学方法对各篇经文做了切中肯綮的疏释与注解；在经学义理方面，也有不少度越前贤的思想发明。作者以文章学的方法，将《尚书》的每个篇目视为自我完足的内在言说系统，通过文章自身的前后关联及其相互照应的自我诠解性，解决了不少历来经注家未能解决的疑难问题，也纠正了不少因袭已久的曲说与误解。?

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集，收鲁迅先生1926年所作回忆散文共10篇。其中前五篇写于北京，后五篇写于厦门。初《旧事重提》为总题陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅添写《小引》和《后记》，将它们结集出版，改名为《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》是鲁迅回忆往事的作品，以青少年时代生活经历为线索，叙述与议论、回忆与感想、抒情与讽刺相结合，叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时对旧势力、旧文化行了嘲讽和抨。 同时本书还收录了鲁迅先生的经典散杂文，包括《秋夜》《纪念刘和珍君》《论雷峰塔的倒掉》等经典名篇。这些作品艺术特色鲜明，爱憎分明，其中的思想可跨越历史，超越时空，对于今天的我们依然具有不可替代的重要启示和价值。