仅你可见
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《仅你可见》是一部虚实交织的书信体作品,是一部情书集。 作者巫昂以第一人称,在2018年初到2020年末的三年时间,写就86封情书,收信人均为她虚实结合创造的原型人物“X先生”。这86封信中,隐藏着一段深情往事,沉浸式的阅读令读者重新分辨出我们暌违已久的挚爱真情。 但,这些并非是一位女性向恋人倾诉情感与思恋的普通情书,而是一位遗世独立的当代女性,向已经离她而去的“天真的、义无反顾的青春”的精神恋人,娓娓道来自己的情感与精神成长史。 这样的精神成长史中,有浓烈纯粹的爱,有上世纪九十年代末期的北京风情,有对爱、对人性、对终极意义的探索,有对文学与艺术的观照,有对阅读与写作的深层思考,更有对生存和生命深深的沉溺。更重要的是,有基于此生长出来的独立承载着自我、爱与生存奥秘的强大的精神系统。 可以说,这是女性主义深人心的当下,关于摆脱桎梏,超越性别,独立存在的大写的人的故事。
Mornings in Mexico 墨西哥的早晨(英文版)
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劳伦斯旅居墨西哥时的随笔集,记录晨景、风土与人情,笔触细腻鲜活,藏着对自然、生命与异域文化的真切感知与深刻思索。
Paradise Lost 失乐园(英文版)
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《失乐园》是英国诗人约翰·弥尔顿创作的史诗巨著,也是英语文学中*伟大的叙事诗之一。 全诗共十二卷,以《圣经·创世记》为蓝本,讲述了人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑、偷食禁果而被逐出伊甸园的宏大故事。 诗中既有对天堂、地狱与混沌宇宙的瑰丽想象,也有对自由意志、堕落与原罪、救赎与神意的深刻探讨。 弥尔顿继承了荷马、维吉尔的古典史诗传统,又赋予其基督教神学内涵,语言庄重华丽、气势恢宏。作品在探讨人类不幸之源的同时,也寄寓了诗人对革命失败后信仰与忍耐的沉思。 作为17世纪英国文学与文艺复兴的*之作,《失乐园》深刻影响了后世无数诗人与思想家,堪称人类想象力的不朽丰碑。
The Wealth of Nations 国富论(英文版)
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《国富论》(全称《国民财富的性质和原因的研究》)是英国古典经济学家亚当·斯密于1776年出版的划时代巨著,被誉为"现代经济学的开山之作"。 全书系统阐述了劳动分工、资本积累、货币流通与自由贸易等核心理论,提出"看不见的手"这一经典命题——认为个人在追求自身利益时,往往能在无意间促进社会整体福祉。斯密主张政府应减少对市场的干预,充当"守夜人"角色,让资源通过价格机制实现*优配置。 书中对重商主义的批判、对自由放任原则的论证,奠定了古典政治经济学的理论框架,深刻影响了后世数百年全球经济发展与政策制定,至今仍是经济学研究无法绕开的经典基石。
Anne of Green Gables 绿山墙的安妮(英文版)
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《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的成名作与代表作,讲述了一个温暖动人、充满想象力的成长故事。 孤女安妮·雪莉阴差阳错地被绿山墙农庄的兄妹马修和玛丽拉收养,她一头红发、满脸雀斑,却拥有天马行空的想象力和无限充沛的热情。这个爱幻想、爱说话、屡屡闯祸却始终乐观坚强的小女孩,用她的真诚与善良一点点融化了内向木讷的马修和严厉刻板的玛丽拉,也感染了整个小镇。 故事细腻刻画了安妮从懵懂孩童成长为知性少女的蜕变,既有令人捧腹的趣事,也有催人泪下的温情。小说赞美了想象力、善良与坚韧的生命力,展现了人与自然的和谐之美,被誉为"*甜蜜的儿童成长小说",一百多年来温暖了无数读者。
Macbeth 麦克白(英文版)
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《麦克白》是英国文豪威廉·莎士比亚创作的四大悲剧之一,也是其篇幅*为精炼、气氛*为阴郁的经典剧作。 故事取材于苏格兰历史:苏格兰大将麦克白在立下战功的归途上,遇见三位女巫预言他将成为国王。在预言与妻子的怂恿之下,原本忠勇的麦克白内心的野心被唤醒,一步步走上弑君篡位的血腥之路。然而,登上王位并未带来安宁,反而使他陷入猜忌、恐惧与疯狂,为了巩固权位,他不得不接连杀戮,*终被复仇者讨伐,落得身败名裂的结局。 剧中"人生不过是一个行走的影子"等名句,深刻揭示了野心与欲望如何吞噬人性。作品以极富张力的心理刻画、阴沉诡谲的氛围营造和深邃的命运主题,被誉为探讨"权力与良知"的*伟大戏剧之一。
The Fall of Robespierre 罗伯斯庇尔的倒台(英文版)
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《罗伯斯庇尔的倒台》是英国"湖畔派"诗人柯勒律治与罗伯特·骚塞于1794年合作创作的三幕剧,是两人青年时期的重要早期作品。 剧本以法国大革命中"恐怖统治"时期的关键事件为背景,聚焦1794年7月"热月政变"前后罗伯斯庇尔的崛起与覆灭。当时两位青年诗人对法国革命抱有同情,却又深恐革命走向暴力专断,因而借罗伯斯庇尔这一悲剧性人物,探讨革命理想在权力与血腥中如何被扭曲、腐蚀,直至自我毁灭。 全剧将历史史实与浪漫主义想象相结合,既是对法国大革命的即时回应,也寄托了两位作者对"革命如何避免沦入暴政"这一命题的沉重思考。 作为1790年代英国浪漫主义对法国革命进行文学反思的珍贵样本,这部剧作具有独特的思想史与文学史价值。
Think and Grow Rich 思考致富(英文版)
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拿破仑·希尔凝炼数十年研究成果,拆解致富的思维逻辑与行动法则,教你以正向思考锚定目标,将想法转化为财富与成就。
The Art of War 孙子兵法(英文版)
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《孙子兵法》是中国现存*早的兵书,也是世界上*早的军事著作之一,被誉为"兵学圣典"和"百代谈兵之祖"。全书共十三篇,约六千字,相传为春秋末期吴国将军孙武所作,成书于公元前515至前512年间。 十三篇分别为《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》,从战略运筹、作战指挥、战场机变,到军事地理与特殊战法,对战争的各个方面作了系统而精辟的论述。书中提出了"兵者,国之大事""知己知彼,百战不殆""上兵伐谋,其次伐交""不战而屈人之兵,善之善者也""攻其无备,出其不意"等一系列影响深远的军事命题,揭示了战争的一般规律与普遍性的治军作战原则,蕴含朴素的唯物辩证思想。 这部仅有六千字的兵书逻辑严谨、文辞精炼、结构缜密,被历代兵家奉为圭臬。它不仅在中国军事史上居《武经七书》之首,更被译为多种文字传遍世界,其智慧至今仍广泛应用于军事、政治、商业、外交乃至日常生活之中。
The Wisdom of Life 人生的智慧(英文版)
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《人生的智慧》围绕“如何幸福生活”展开,主张减少欲望、关注内在,以理性应对痛苦,强调个人品格与心态对人生幸福的核心作用。
秋心集(民国散文天才梁遇春集外拾遗)
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以笔名“秋心”为名,梁遇春将一生读书观文、译书品书的沉静思虑,悉数留存于这批散佚文字之中。如果春醪是少年醉里寻梦,泪笑是人间悲欢体悟,那么《秋心集》,便是他静坐卷畔、观照文心的读书独白。 梁遇春(1906—1932),福建闽侯人,毕业于北京大学英文系。他痴迷英国随笔,私淑兰姆,被郁达夫誉为 “中国的爱利亚”;废名评他 “文思如星珠串天”,唐弢惋惜他是文苑里 “才气绝顶,顾盼多姿” 的早逝天才。短短二十六载光阴,他以博览中西的眼界、通透锐利的文思,在现代散文史上留下独绝一笔。 如果说《春醪集》写少年意气的闲散情思,《泪与笑》写俯仰人间的生命感悟,《秋心集》则专录其读书治学、译介评文的思辨精华。全书收录序跋书评、典籍漫谈、艺文杂论,遍及中外诗集、传记哲学、心理小说。他跳出成见、不拘流派,以闲谈笔墨品评古今著作,以通透眼光辨析文道真谛,于字里行间展露开阔的阅读视野与独立的文学审美。笔墨依旧松弛灵动,却更显博雅审慎,藏着读书人独有的沉静秋意。 本集为梁遇春集外佚文的系统汇编,补全其文字版图与治学脉络。近百年岁月流转,这些书卷笔墨依旧清光不减。若你亦爱开卷阅世、于文字中观照自我,不妨细读这本《秋心集》,共赏天才笔墨里的书卷秋心。
Dialogues 对话录(英文版)
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《对话录》(Dialogues)是古罗马斯多葛派哲学家塞内卡(塞涅卡)*重要的哲学散文集,凡十二卷,涵盖了其思想中*具代表性的伦理篇章。尽管名为"对话录",这些作品实际上是以对谈形式展开的哲学随笔,作者以友人、兄弟、子侄等不同身份娓娓而谈,动之以情、晓以大义。 书中篇目触及斯多葛伦理学的核心命题:《论生命的短暂》告诫人们时间是*真正拥有的财富,应当珍视当下、摆脱琐务的吞噬;《论心灵的宁静》探讨如何在世事纷扰中安顿心志、保持平和;《论幸福生活》主张幸福在于遵循理性与美德,而非追逐外在财富;《论愤怒》剖析破坏性激情的危害,主张以理性节制情绪。此外还包括《论神意》《论贤哲的坚定》《论闲暇》及三篇安慰书等。 塞内卡视哲学为"医治人生创伤的药膏",全书充满格言式的洞见与感人至深的劝导,将深奥的斯多葛义理化为可践行的生活智慧。两千年来,这部著作影响深远,不仅是理解斯多葛主义*重要的原始文献之一,更是一部抚慰现代人心灵焦虑的永恒经典。
五魁
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贾平凹极具传奇色彩的中篇,陕北黄土高原的粗粝美学,特约西北大学教授王鹏程撰写导读! 一场发生在苍茫西北的“罪与罚”——被抢,被救,被施虐,被囚禁,她一生都在被男人支配。 本书是贾平凹西部题材作品中的代表性篇章,讲述了底层驮夫五魁的命运蜕变与一场令人唏嘘的悲剧。故事发生在陕北高原,五魁受雇护送新娘前往富户柳家成亲,途中遭遇土匪,他冒死救出新娘,却发现柳家少爷已因意外断腿,性情暴戾,新娘沦为其宣泄怨气的工具。满心不忍的五魁,带着新娘逃进深山,他恪守礼教、敬重新娘,却始终难逃欲望与身份的隔阂。小说以粗粝又细腻的笔触,勾勒西部乡土风貌,深刻剖析礼教束缚下人性的挣扎与异化,引人深思。
古代生活读本(全两册)
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作者简介 "许晖, 1969年出生,自由作家,旅居云南。 主编: 《“六十年代”气质》 《中国历史的后门》等。 著作: (身体的媚术: 中国历史上的身体政治学》, (乱世的标本: 中国历史上的乱世人格症), 《这个词,原来是这个意思》(一、二、三、四辑) , 《这个字,原来是这个意思》(一、二、三辑)。 其语言文字类系列图书 曾高踞台湾诚品书店畅销榜40周。" 内容简介 作家许晖独辟蹊径,带你“窥视”古人的日常生活——“古代生活读本”
The Art of Illustration 讲道比喻的艺术(英文版)
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《The Art of Illustration》(讲道比喻的艺术)是英国著名布道家C.H.斯伯琼关于"如何在讲道中运用比喻与例证"的经典讲稿合集,原为作者在伦敦大都会会幕牧师学院(Metropolitan Tabernacle)授课的系列讲座,后整理成书,是斯伯琼生前亲自定名、身后*早出版的著作之一。 全书围绕"比喻与例证"这一核心主题,分为五讲展开:从"讲道中的比喻",到"讲坛上的轶事",再到"比喻与轶事的用途""何处寻找比喻与轶事",直至"作为比喻源泉的科学——天文学"。斯伯琼将比喻比作房屋的"窗户"——正如窗户为房屋引入光明,恰到好处的比喻与类比,也能让深奥抽象的真理变得清晰可感、生动可亲。书中既阐述了比喻在讲道中的价值与技巧,也辅以大量实例与箴言,兼具理论深度与实用价值。 这部篇幅不长却含金量极高的经典,不仅对牧者传道大有裨益,对于一切追求清晰表达、善于以具体阐明抽象的读者,都是一份历久弥新的智慧馈赠。
On Liberty 论自由(英文版)
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《On Liberty》(《论自由》)是英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·密尔创作于1859年的政治哲学经典,被誉为自由主义理论的集大成之作,也是"对个人自由*动人心弦、*强有力的辩护"。 全书共五章,围绕一个核心问题展开:社会所能合法施用于个人的权力的性质与限度何在。密尔提出了一条极其简单的原则——人类之所以有权对任何人的行动自由进行干涉,*的目的只是自我防卫;个人行动只要不损害他人利益,就不必向社会负责交代。在此原则之下,他系统阐述了三大自由领域:思想自由与讨论自由、个性自由,以及社会对个人自由的合法控制。 密尔强调,思想自由是发现真理的必要前提,个性多样是个人福祉与社会进步的根本要素,因此社会对个人的干预须有严格的界限。 作为自由理论的奠基之作,本书深刻捍卫了个体相对于社会与政治强权的自由空间,对后世自由主义思想、代议制民主与个人权利观念产生了深远影响。1903年,严复将其译为《群己权界论》传入中国,成为近代中国启蒙的重要经典。
Leaves of Grass 草叶集(英文版)
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《Leaves of Grass》(《草叶集》)是美国诗人沃尔特·惠特曼的代表作,也是美国文学史上*部真正具有美国民族气派与民族风格的诗集,被公认为美国浪漫主义文学的高峰。 诗集首版于1855年,当时仅收诗十二首,此后惠特曼毕生多次增删修订,至他去世前的第九版(临终版)已扩充至近四百首诗。诗集得名于书中名句"哪里有土,哪里有水,哪里就长着草"——"草叶"象征着生活在底层的普通美国民众,也象征当时蓬勃发展的美利坚。 全书以《自己之歌》《大路之歌》《横过布鲁克林渡口》《啊,船长!我的船长!》等篇章,热情讴歌了民主自由、普通劳动者与美国的壮丽河山,抨击蓄奴制度,抒发泛神论式的自然崇拜与对自我、肉体的礼赞。 惠特曼在艺术上大胆革新,摒弃了传统的诗歌格律,创造了汪洋恣肆、舒卷自如的"自由体",以断句为韵律基础,节奏奔放、大气磅礴,深刻影响了此后全世界的诗歌创作。这部诗集不仅开创了美国诗歌的新时代,也堪称19世纪世界文学中*重要的诗集之一。
Fables 伊索寓言(英文版)
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《Fables》(《伊索寓言》)原名《埃索波斯故事集成》,是世界上*早的寓言故事集之一,也是流传*广、影响*深的经典作品之一,其阅读量仅次于《圣经》。 相传这些故事出自公元前六世纪古希腊一位名叫伊索的奴隶之口,现存版本则是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人汇集、编订,统归在伊索名下,共收寓言三百余篇。 书中故事大多以动物为主角,如《龟兔赛跑》《狐狸和葡萄》《农夫和蛇》《狼和小羊》《乌鸦喝水》《狼来了》等,通过拟人化的生动情节,或揭露统治者的专横残暴、反映平民与奴隶的心声,或总结生活经验、教人处世做人的道理。每则寓言言简意赅、形象鲜明,篇末常以"寓意"点睛,融汇了生活智慧与人生哲理。 作为西方寓言文学的典范之作,《伊索寓言》奠定了寓言作为一种文学体裁的基石,深刻影响了从拉·封丹、克雷洛夫到莱辛等后世无数寓言作家的创作,堪称世界文化史上熠熠生辉的文学瑰宝。
A Doll's House 玩偶之家(英文版)
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家庭主妇娜拉为救丈夫隐瞒举债,危机解除后看清丈夫自私本质,意识到自己“玩偶”般的从属地位,毅然决裂出走,奏响女性觉醒与反抗男权的强音。
The Pilgrim’s Progress 天路历程(英文版)
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《天路历程》是英国作家约翰·班扬的寓言体杰作,1678年问世,被公认为"英国文学中*著名的寓言",在西方地位仅次于《圣经》,是除《圣经》外被翻译文字*多、流传*广的书籍之一,与但丁《神曲》、斯宾塞《仙后》并列为世界三大讽喻体作品。 全书以梦境的形式展开。叙述者梦见一位名叫"基督徒"的男子,因获知自己居住的"毁灭城"将遭天火焚毁而惊恐万分,在"传道者"指引下,毅然挣脱妻儿与邻人的羁绊,背负沉重的罪孽包袱,独自踏上通往天城锡安山的漫漫征途。一路上,他跌入"灰心沼",攀上"艰难山",大战魔王亚玻伦,穿过"死荫谷",途经象征世俗物欲的"名利场",闯出"疑惑堡",渡过"死亡河",历经无数艰难险阻与诱惑考验,*终抵达天城,获得永生与救赎。下部则讲述基督徒的妻子"女基督徒"带领孩子与同伴,作为爱的团体同行天路、彼此扶持的历程。 作品将深刻的神学寓言与英国乡村的现实生活熔于一炉,人物如"柔顺""顽固""无知""忠信"等既象征抽象品性,又是有血有肉的活人,语言朴素晓畅,被萧伯纳盛赞"简洁扼要,生动直率"。它是英国现实主义小说的先声,被誉为"心路历程的向导"。
Leviathan 利维坦(英文版)
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《利维坦》是英国政治哲学家托马斯·霍布斯的代表作,1651年首次出版,全名《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》,是近代西方*部系统阐述国家学说的著作,被誉为现代政治哲学的奠基之作。 书名取自《圣经》中喻指强大力量的海洋巨兽,霍布斯借此比喻拥有*权力的国家——它是由人民创造的"有死的上帝"。 全书分为四部分。*部分"论人类"从彻底的唯物主义自然观出发,剖析人性,提出人本性自私,趋利避害、自我保存是人的根本需求,因此自然状态下人人相互为敌,陷入"所有人对所有人的战争",生活"孤独、贫困、卑污、残忍而短寿"。 第二部分"论国家"是全书主干,阐述人们出于理性,相互订立契约,放弃各自的自然权利,将其托付给某一人或集体,从而结成国家,产生拥有*权力的主权者。 第三部分"论基督教国家"与第四部分"论黑暗的王国"则抨击教皇凌驾世俗政权、揭露罗马教会的腐败,论证教权必须服从王权。 霍布斯以"自然状态""社会契约""主权在民"等理论深刻阐述了国家的起源与本质,提出了"己所不欲,勿施于人"等自然法原则。这部逻辑严密的巨著影响了洛克、卢梭、康德等后世思想家,几世纪来一直被列为政治学经典之首。

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