人在江湖
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这套文集收入了韩少功的主要作品,占发表总量的七八成左右。借此次结集出版机会,作者对其中部分作品做了修订。 所涉及的情况,大致可分为三种: 一是恢复性的。上个世纪七十年代末期以来,中国内地的出版审查尺度有一个逐步放宽的过程,作者自主权一开始并不是很充分。有些时候,特别是在文学解冻初期,有些报刊编辑出于某种顾忌,经常强求作者大删大改,甚至越俎代庖地直接动手——还不包括版面不够时的偶然剪裁。这些作品发表时的七折八扣并非作者所愿,在今天看来更属历史遗憾,理应得到可能的原貌恢复。 二是解释性的。中国现实生活的快速变化,带来公共语境的频繁更易。有些时隔十年或二十年前的常用语,如“四类分子”“生产队”“公社”“工分”“家庭成分”等,现在已让很多人费解。“大哥大”“的确良”一类特定时期的俗称,如继续保留也会造成后人的阅读障碍。为了方便代际沟通,对某些过时用语给予了适当的变更,或者在保留原文的前提下略加解释性文字。 三是修补性的。
日本百年经典文学:所谓世间 就是你+生活就是做简单的事+明天的烦恼明天再烦(全3册)
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这套书包括《所谓世间 就是你》+《生活就是做简单的事》+《明天的烦恼明天再烦》3册。 分别讲了,美的爱情、生活好的样子、平凡生活里的热爱。本套书选自日本文学大家所写的经典小说&散文,思索关于失去、自由、爱情、命运、灵魂、人性等生而为人必然面对的话题 ,发现寻常事物的隐微之美,去拥抱生命本来的样子,世上并没有纯粹的快乐,永远都会有烦恼掺杂在我们的幸福中,这便是真实的人生。一颗放下负担的心才有更多的力量去和未来较量,让我们在生命的幽暗中触摸到光。热爱可抵岁月漫长,如何在茫茫人世的缘起缘灭中觅得一份属于自己的温暖和幸福,是我们研习终身的课题。
季羡林散文精选集:时间从来不语,却回答了所有问题+糊涂一点,潇洒一点(全2册)(季羡林写给年轻人的生命礼物!与大师共语,品味人生百态。愿你人间清醒,活得通透,过得舒心)
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季羡林先生是个性情中人,他奉行人生智慧便是糊涂一点,潇洒一点,分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,传递出季羡林先生的人生观和价值观。 季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘,在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界,顺境不骄,逆境不惧。与大师共语,品味人生百味,这些文章涉及季老生活的方方面面,是他一生经历的缩影,经过岁月的沉淀和发酵,诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度,或许我们还难以抵达,但我们仍能不停追寻。
爱生活如爱啤酒
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作为欧洲zui重要的国家之一,德国与中国在文化领域的交往,一直以来都没有得到足够的关注。本书作者常年处于中德文化交流的前沿,经历和目睹了许多东西相遇时所迸发出的人文趣事。 中国文化如何走德国?德国如何纳和看待中国文化和文化人?德国文化的深层状况和肌理如何?作者通过一个个真实发生的文化故事,为我们带来有温度的答案。 而身为全球zui大书展法兰克福书展和国际出版巨头阿歇特的在华业务负责人,作者又以记者的视角,深度还原了余华、麦家、刘慈欣、北岛、王安忆等中国作家在德国的文化之旅,在中西文化双向交流的语境下,发现中国当代文学的另一种可能。
只有大众,没有文化(增订版)
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《只有大众,没有文化(增订版)》精选了2001—2019年,前《三联生活周刊》资深主笔、作家王小峰重要的采访、报道共53篇,收录了对李宗盛、崔健、许巍、汪峰、王朔、贾樟柯、老狼……等近百位文化圈焦人物的深度访谈。同时,作者还深分析了近二十年来流行文化领域的热议题,既包括逐渐被人们遗忘的彩铃、网乐,也包括至今依然万众瞩目的春晚、选秀、音乐节,涵盖音乐、电影、相声、文学等各个方面。持续二十年的深度观察,为今天的我们回顾流行文化发展历程提供了重要的记录,也为我们反思娱乐至死的文化狂欢提供了新的视角。
伊势物语图典(日本古典名著图读书系)
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《伊势物语图典》“ 绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事,运用优雅的色与线,编织出一个又一个浪漫的梦,充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌,表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流,富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”,合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。
纳兰容若词传
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纳兰容若,清初*词人,大学士明珠之子,天资颖慧,博通经史,工书画,善骑射。康熙朝士,官一等侍卫。三十一岁时因寒疾而殁。有《侧帽集》《饮水词》《通志堂集》传世。纳兰词"清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色,直指本心",被王国维誉为"北宋以来,一人而已"。 家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知?纳兰是世人瞩目的青年显贵,更是令人惊叹的旷代逸才;是落拓文人*知心的朋友,又是写尽深情的千古伤心人。纳兰的传奇只隐然于纳兰词中。 人生若只如初见……一笺传寄于京城和江南的《木兰花令》,启了诗一般的十幕剧,细细抒写纳兰短暂而绚烂的一生。作者对纳兰所处时代变局和天才命运的深刻解读,对古典文化与诗词美学的精妙阐释,如满篇散落的璀璨珠玉,让人警思嗟叹。书中引用纳兰诗词超过百首,而作者恰似纳兰的隔代知己,以精到的考据滤过误读与曲解,以深切的理解带我们抵达一个个诗意现场,遇见那个真实的纳兰容若……
中国散文诗一百年大系.3.河山锦绣
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中国散文诗一百年大系八卷本内容简介: [1] 风雨花路——是《大系》的龙骨卷,概括了一百年散文文坛创作的优秀作品。 [2] 远古履痕——是中国散文诗一百年中以物咏志,以建筑、风景写情的综合集。 [3] 河山锦绣——是写壮美河山,锦绣神州的综合集。 [4] 都市情怀——城市文化。城市风景。城市人情。 [5] 乡村民谣——乡村风情。乡村故事。乡村文化。 [6] 挚爱情愫——亲情,人情,爱情,一百年之集大成。 [7] 云锦人生——人生美丽、美妙、美好的散文诗抒情。 [8] 闲情逸趣——见题知意。小情趣,小美妙,边缘的美丽与微妙。
越读越有味的鲁迅作品(套装共5册)
促销价:¥6.99|¥29.99
这是一套鲁迅作品精选集,包括《鲁迅小说全集》《鲁迅杂文经典全集》《鲁迅散文全集》《鲁迅人生箴言》《鲁迅谈人生》共5册。 想更多了解鲁迅的读者,不妨仔细阅读这几本书,从中领略鲁迅的思想精髓和人生智慧。 《鲁迅小说全集》用饱含深情的笔墨对封建道德和封建文化给予了猛烈的抨击和无情的鞭挞,字里行间都渗透着鲁迅先生伟大的爱国主义和彻底的革命民主主义精神,今天读来仍让人不免感到热血沸腾,激情澎湃,从而让读者能够更加深切地感受到幸福生活的来之不易。 《鲁迅散文全集》囊括了鲁迅散文的精华之作,并收录了杂感多篇,且在附录中选取了鲁迅先生与许广平女士的部分通信,将鲁迅先生的文学精神与生活细节一一呈现。 《鲁迅散文全集》对鲁迅文章中难于理解的地方进行了详细的注释,便于读者阅读和理解。读者通过阅读,可以对鲁迅独特的文风及其对社会与人生的感悟有更深刻的了解,同时可以在潜移默化中提高自身的文学素养。 《鲁迅杂文经典全集》收录了鲁迅作品中杂文的精华之作,并对文中难于理解的地方进行了详细的注释,便于读者阅读和理解。读者通过阅读,可以对鲁迅如刀一般的文风及其对社会尖锐的批判、辛辣的讽刺有更深刻的理解,同时可以潜移默化地提高自身文学修养,推进对人生与社会的感悟。 《鲁迅人生箴言》精选其作品的精华部分,编辑为箴言形式,希望将鲁迅对于人生、社会的态度,以及对世界的观察以一种精练简洁的方式展现给读者。 为便于检索原文,《鲁迅人生箴言》每条箴言都据鲁迅著作单行本及书信原稿注明了出处。 《鲁迅谈人生》精选了鲁迅散文、杂文、书信等作品百余篇,分为五个单元,*呈现了一位伟大的思想家、文学家的复杂宏大的人生观。 在鲁迅先生多样的文笔里,包含了他对人生的深刻思考和对国家、民族的深切忧思,凝聚了他满腔的热血和赤子之情。这些文字,这些符号,不仅对当时的国民有着警醒作用,对子孙后世也有着深刻的启迪和教育意义。
爱就爱了,怎么着吧
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闫星云,一位60岁农民诗人,以锄头刨地,以笔犁心田,诗歌是他生命火焰不熄的支柱。 自八十年代踏上文学创作之旅,他肩扛农具,笔犁心田,务工务农之余,倾心于诗歌创作。庄稼地里的辛勤汗水,未曾浇灭他心中的文学火种;建筑工地上的泥瓦生活,也未曾撼动他对诗歌的热爱与追求。面对外界的嘲笑与质疑,他始终坚守初心。 四十年文学路,风雨兼程,生活虽给予他遍体鳞伤,但他依旧在诗歌的海洋里寻觅那一抹微光,照亮前行的道路。 本部作品,分为七大章节:爱情、遗憾、生活、亲情、乡野恋曲、自我与生命。每一章节,都是他复杂情感世界与深刻生活感悟的生动写照。他以丰富多样的诗歌形式,细腻地勾勒出内心的波澜壮阔,让读者在字里行间感受到那份来自灵魂深处的震撼与共鸣。
小说的十字路口
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本书是茅盾文学奖、鲁迅文学奖双料得主格非全新修订的散文与文学评论集。格非以其严谨又不失风趣的笔调,在文字中与卡夫卡、马尔克斯、福楼拜、列夫·托尔斯泰、博尔赫斯、英玛·伯格曼、门德尔松等文学、艺术大师展对话,为读者带来一场不可多得的文学盛宴。 格非是茅盾文学奖、鲁迅文学奖双料得主,被当代文坛誉为“作家中的作家”。本书共分为三辑,收录了他精心挑选的文化随笔、读书笔记与文学评论,每一篇都蕴含了他多年累积的写作及阅读经验。这些文章妙趣横生、深浅出,带领读者拾起被忽视的细节,体会伟大作品给予心灵的震颤。
人间流年
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知名作家梁晓声散文集,收录梁晓声近年创作的近三十篇散文随笔,语言平实,内容质朴,讲述作者的切身经历。书中内容覆盖社会生活的方方面面,作者立足当下,回忆当年的种种,其中有对过去岁月的追忆,有对普通人故事的记述,也有作者自己的感怀。作家梁晓声以平实的语言描绘了历史的细节,展现了中国多年来的沧桑巨变,贡献了具有前瞻性的建设设想。书中的文字将他的家国情怀一一呈现,老一辈知识分子的热血与风骨真切动人。
人间词话
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《人间词话》是王国维于1908年至1909年间撰写的一部文学批评著作,主要探讨词的创作与鉴赏。该书融合了中西美学思想,提出了“境界说”这一核心理论,强调词作应追求情景交融、意蕴深远的艺术境界。书中对历代词人如李煜、苏轼、辛弃疾、姜夔等进行了评价,尤其推崇李煜和纳兰性德,认为他们的作品达到了极高的艺术境界。 王国维认为“词以境界为*上”,境界是词作的核心,分为“有我之境”和“无我之境”。“有我之境”带有作者的主观情感,“无我之境”则更显自然超脱。 他强调词应“不隔”,即表达要自然流畅,避免生硬造作。同时,词应兼具“气象”与“神韵”,既要有宏大的气魄,也要有细腻的情感。 王国维将词的创作与人生哲学结合,认为词作不仅是艺术表达,也反映了作者的人生态度与哲学思考。 可以说,《人间词话》在中国文学批评史上具有重要地位,其“境界说”对后世文学理论产生了深远影响,至今仍是研究中国古典诗词的重要参考。
扶箕迷信的研究
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《扶箕迷信的研究》是许地山所著的一本关于扶箕这一活动的研究书籍。 书中通过收集中国古代文献(多为笔记小说)中的132则故事,详尽记述了扶箕的起源、形式以及古人借此想达到的目的。 扶箕起源于唐代的“紫姑神”,古人在特定时间于厕间或猪栏边迎紫姑神以卜问未来之事。其形式多样,降笔的箕仙来源复杂,包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等,箕仙会预告诸如试题、功名、生死、国事等事情,还能与人酬唱(如遣兴、唱和、猜谜、对对、辩论文体等)、谈道及教训、示人医药及技艺。 许地山从心灵学角度对扶箕进行分析,认为扶箕是心灵能力活动的现象,是观念力与灵感活动的表现,“箕动”是心灵作用的一种体现。 该书用科学理性的态度剖析了扶箕这一活动,对人们正确认识此类现象具有重要意义。
张恨水散文
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张恨水的散文作品是其文学创作的重要组成部分,其散文风格清新洁雅、隽永多趣,字里行间充盈着诗画之美。他的作品涵盖了抒情写景、纪游记事、怀古咏史、忆人怀旧等多个方面,本书包括《奇趣儿时有》、《风飘果市香》等代表作,展现了张恨水独特的文学风格和深厚的情感底蕴。 整部散文集语言生动流畅,情感真挚动人,带领读者走进张恨水的文学世界,感受他对生活的热爱和对家国沧桑的感慨。
蓉行杂感
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《蓉行杂感》是张恨水在抗战时期创作的一部散文集,记录了他到访成都时的所见所感。作品中,张恨水以细腻的笔触描绘了成都的自然风光、城市风貌、民俗风情以及茶馆文化等,通过与北平的对比,展现了成都独特的“纤丽”与“静穆”之美。同时,书中也流露出作者对家国情怀的深刻思考,以及对战时社会现实的关注与反思,体现了张恨水作为一位文学家的敏锐观察力和深沉情感。
无梦之境
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我本想写的是,一个人害怕自己的影子,厌恶自己的足迹,于是奋力奔跑。影子始终不离身,跑得越快,足迹越多,他*终气绝身亡。他不知道,如果就在树荫下歇息,影子就消失了,足迹也就没了,真傻呢。 --七堇年 这是七堇年的第四部长篇小说,也是一部全新的突破力作。 全书围绕苏铁和他的朋友李吉、胡骄、宁蒙等少年的故事展,讲述苏铁努力摆脱爱的负重,不断逐梦的心路历程。在友情、爱情的历练中,在与性格迥异的挚友的交往中,他逐渐化解人生的种种迷思,*终与自我、母亲以及这个世界达成和解。 本书将人物设置在未来时空,借以反思现代科技带给人类的光明与阴影、冷漠与温情。在炫酷的时代表象下,呈现对原生家庭与再生家庭、爱情与婚姻、人性善与恶等充满悖论的命题的哲性思索。 书中充满令人啼笑皆非的机锋,笔下处处写未来,实则映照现实,更折射当下人的窘境,发人深省。
宋词二十七讲
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有学者认为胡云翼是继王国维与胡逋之后词学研究“现代化”的巩固者。本书在我国现代词学史上具有首创意义,论证了宋词在中国文学史上应占有的历史地位,盛赞了豪放派,一反婉约派为文学正宗的传统观念。上篇《宋词通论》以宏观的视野探讨了词的起源、特和发展规律,还阐述了北宋词的概况和演变,又标举南宋南渡时期的词为英雄的词文学;下篇《宋词人评传》对柳永、张先、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等词人均有专章论述,另综合论述了苏门词人、北宋中期词人、辛派词人、南渡词人、晚宋词人等。
中国文学十讲
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◎内容简介 《中国文学十讲》是现代中国文学史研究奠基者之一胡云翼先生的文学史经典作品。全书共10讲,基本按“文学性”来定位布局,分为诗歌、散文、小说、戏曲四大块,尤重小说和戏曲。这是一部完全采用了“纯文学史观”的“纯文学”著作,曾被译成日文在日本发行。
爱经(西方情爱宝典)
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《爱经》是古罗马诗人奥维德*具争议、屡遭查禁的情爱诗典,由中国著名翻译家戴望舒译介。该书以神的名义宣讲爱的艺术,启迪男子如何虏获意中人,女子如何诱惑男子,谱写一曲长久的恋歌。奥维德笔下的爱情明媚雅致,犹如一幅奇异明艳的历史画卷,展现了罗马古代史背后绮丽的两性生活。戴望舒的译文精准传神,让读者得以领略这部古典情爱诗典的独特魅力。
王国维评红楼梦
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本书是著名学术大师王国维的景点作品,王国维将《红楼梦》定位为彻头彻尾的悲剧,这种观点为中国现代文学的悲剧理论研究提供了重要范例。他对《红楼梦》悲剧精神的深入剖析,使人们认识到中国古典文学中也存在着具有深刻思想内涵和艺术价值的悲剧作品,推动了现代学者对中国文学悲剧传统的挖掘和研究,为构建中国特色的悲剧美学理论提供了借鉴。王国维在评《红楼梦》时,运用了西方哲学和美学理论,如叔本华的悲剧哲学等,开创了将中西方理论相结合的文学批评模式。在现代文学研究中,这种跨文化、跨学科的研究方法为学者们提供了范例,鼓励大家打破学科界限,从多元视角去分析文学作品,使文学研究不再局限于传统的考据、评点等方法,拓展了研究的视野和深度。

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