购物车
个人中心
宋词三百首(中)
￥5.00
词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
宋词三百首(下)
￥5.00
词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
中国古代寓言故事·第三辑
￥5.00
寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
中国古代寓言故事·第四辑
￥5.00
寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
祠庙典范：最具人文特色的祭祠
￥5.00
本书主要内容包括：玉偻千仞——山西晋祠；三国圣地——成都武侯祠；南阳之——南阳医圣祠；千年古祠——韩文公祠；浩然正气——文丞相祠；名祠荟萃——四大名祠。
江河：山川江河之美
￥5.00
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
文论：文学评论经典
￥5.00
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
古典精华
￥5.00
本书主要包括《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》《东周列国志》《镜花缘》《儒林外史》《封神演义》《官场现形记》等古典名著的作者简介、人物介绍、故事情节、艺术特色，流传情况等，还包括志怪小说、志人小说、传奇小说、话本小说、章回小说、世情小说、公案小说、谴责小说武侠小说等的介绍。
瓦尔登湖+培根随笔(套装共2册)
￥5.00
《培根随笔》 《培根随笔》是弗兰西斯·培根的随笔集。内容几乎涵盖了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之处。 《瓦尔登湖》 《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。它是美国自然文学的典范，影响了托尔斯泰、圣雄甘地等人，从而改写了一些民族和国家的命运。 人物，其作品《瓦尔登湖》是美国文学，也是文学的经典。1845年7月4日，28岁的梭罗独自一人来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，建造了一个小木屋住了下来。他在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。这是一本让人心归宁静、充满希望的智慧大作。当人们逐渐失去田园的宁静，它便被读者阅读和怀念。
瓦尔登湖 (中小学生丛书)
￥5.00
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。它是美国自然文学的典范，是拥有当代美国读者多的散文经典，影响了托尔斯泰、圣雄甘地等人，从而改写了一些民族和国家的命运。 人物，其作品《瓦尔登湖》是美国文学，也是世界文学的经典。1845年7月4日，28岁的梭罗独自一人来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，建造了一个小木屋住了下来。他在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。这是一本让人心归宁静、充满希望的智慧大作。当人们逐渐失去田园的宁静，它便被整个世界阅读和怀念。
铁骨柔情
￥5.00
简约从容地穿过通向地铁站的道道人流，肢体不停地和周围的陌生男女挨挨碰碰，这个二十四岁的北科大硕士生感受着城市的繁华和喧闹。他非常喜欢这种在人流中穿行的感觉，活像一条自由自在的鱼。前面一道人流会接着另一道人流，脚步似乎永远都不会停息，他喜欢这样独自走着，肩上随意背着一个牛仔包，包里面放着自己的诗稿。他的眼睛里面通常含着深沉的目光，不苟言笑。周围可以热闹也可以喧哗，但是这并不阻碍他内心的宁静，有时候在人流当中他还会突然感到一种孤寂，一种缺乏归属感的落寞的孤寂，突然象一扇门似的在内心打开，一条孤寂的小溪流出来，然后象节日的烟花变幻，接着又突然消失，这种感觉象病毒一样破坏他的心情，而且会把自信，愉悦，正常，骄傲都打得粉碎，可是他没有办法消除这种感觉，有时候甚至有些依赖这种感受，他认为这或者就是生命的极致，或者是死后的状态。
玩火
￥5.00
那个孟夏的星期天我没有回家，沿着古城公园那条街一个人闲逛，阳光灿烂，花丛怒放。有几个小伙子过早地穿上了半袖衫，拖着拖鞋在大街上招摇，他们是走在时间前面的人，我是这么想的。街道两旁的店铺刚刚开了夹板，服装摊上堆着的五颜六色的夏装吸引了不少姑娘，每当换季时节，各地的小贩们准能花样翻新的把服装从南方弄到内地，卖给那些追逐潮流的人们。相形之下，金鱼档，烟摊，彩扩部以及小卖铺就逊色了不少。除了像我这样的闲杂人员过去凑凑热闹，几乎没有什么人光顾。
附庸风雅
￥5.00
二十五岁以后，我的婚姻问题竟上升为家庭中的主要矛盾，但凡亲戚朋友相聚都会直接或者间接的问及这件事，只当是他们对我的关心吧，我有时候这样想。我的父亲母亲更是比我还着急，每逢有机会和三叔二婶七姑六姨提及这个话题，到后总要加上一句：“您看有合适的给我们孩子介绍一个，您多费心了。”他们那种谦恭的神态和低调的语气似乎家里不幸养了一个嫁不出去的傻姑娘一样。
相见恨晚
￥5.00
苏小魂一脸深沉的坐在办公室里，抽着烟，茶杯里还有半盏没喝完的茶水，从敞开的杯口里向外冒着一点点热气。
碎石散落一地-杂文集
￥5.00
其实如果不是从成功学的角度去思考，每个人的一生都是精彩的。即使是平凡，也不耽误其精彩。年纪越大，越会对生命的意义重新思考，无论你承认不承认，人的一生都是在追逐两件事：生存和繁衍……
三月花语
￥5.00
本诗集共收录作者诗歌200余首，从不同的时间段和维度记录了作者不同的心理路程。有对过往事物、经历或历史的回眸，也有对当下景物和事件的描写；对人生、人性、亲情和爱情等均有一定深度的思考与诠释。 诗歌手法多以抒情见长，语言朴实、意境深远，充满浪漫色彩的意象传达细腻真挚的情感。作者成功地运用自然景物来象征人生体会，展现出独特的诗歌气质。
诗说
￥5.00
《诗说》原文共600余篇，本书从中收录了部分由作者本人解析的诗，其它部分是作者在诗文解析的过程中所作。 其中《生命能力进化论》阐述了作者对于诗说的理解； 《修论》使用古文阐述了混沌学说中“美”与中国传统文化的一些联系； 《意论》写的是生命能力进化论的论证关系。 现在的人创作诗词可以说都不算是原创，字，词，句，前人都已经用过了，不管怎么写，都有重复率。 诗词是有读写规律的，是文字本身的定义。 摆脱不了格式的影子，韵律的束缚，就无法挣脱这个现状。 那么我们怎么做才能继往开来，承前继后呢？ 《诗说》参照诗说的写作方式，没有人不能写诗，也没有人不能看懂诗。
雪中瓮
￥5.00
白与红，是颜色的两端。白是那被我们以本原、深渊、意志等词所称呼之物，意指着世界超验的本体，我们所从又所归之处。红是圆觉世界的裂隙，现实的肉身的伤口，从这伤口中流出所有的生殖与创造。从幼时起便怀抱着这矛盾，在我的面孔之下，种种的阴影涌动，持续着醉意，在日常的每一天，写作着这本矛盾的书。
风雅颂
￥5.00
本书是一本综合性诗歌集，主要内容是：以诗歌的形式歌颂武汉战疫的感人事迹、歌颂南水北调工程的伟大业绩、歌颂十八大以来党和国家取得的重大成绩，全书分九个部分：长江一声笑、武汉战疫、南水北调、纵横术、大风歌、巴彦淖尔风雅颂、远游记、至爱无朋、显微镜。 本诗集的主要特点是：作者通过写实的手法，用通俗的语言，以诗歌的形式，着重记述歌颂了武汉疫情发生后，党中央、国务院举全国之力，与疫情做斗争的感人事迹，以及所取得的巨大成功。体现了中华民族万众一心、众志诚成、一方有难、八方支援的民族精神，对大力弘扬武汉战疫精神、激发社会正能量具有重要意义，填补了以长篇叙事诗的形式记录武汉战疫的空白。 本诗集还对国家伟大的水利工程——南水北调工程进行了*描写和宣传，必将增加人们对这一浩大工程作用和地位的宏观了解，从而看到改革开放40年我们国家取得的伟大进步。 此外，还对笔者的家乡——黄河冲积形成的河套平原——的历史地理、农耕文明、草原风情、矿藏宝藏、美食美味、风土人情、优质土特产等进行了记述和赞美。
闲人闲话--东篱杂文
￥5.00
杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
淘之宝集--东篱杂文
￥5.00
杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
