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郁达夫散文精品
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中国现代文学是指用现代文学语言与文学形式，表达中国现代思想、感情、心理的文学，是在“五四”新文化运动影响下，广泛接受外国文学影响而形成的新兴文学，产生了极大的历史推动作用。
蓝天下最动听地喊
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美文是指不带实用目的*直觉欣赏的作品，一般重于感性，长于抒情，内涵丰富，韵味十足，能够给人心灵与耳目以愉悦，能够让人尽情欣赏与品味，并从中感受到无形的文采魅力。我国“美文”一词早从西方引入，它提倡“记述的”“艺术的”叙事抒情写法，为我国新文学开辟了一块崭新的处女地，当时的许多著名作家都进行了富有成效的拓荒。自此，美文作为一种独立文体的地位，得以在我国文学史上确立。
地球：深入地球的揭秘
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科学是人类进步的推动力，而科学知识的学习则是实现这一推动的必由之路。在新的时代，社会的进步、科技的发展、人们生活水平的不断提高，为我们青少年的科学素质培养提供了新的契机。抓住这个契机，大力推广科学知识，传播科学精神，提高青少年的科学水平，是我们全社会的重要课题。
刘半农诗歌精品
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《中国文学名家精品：刘半农诗歌精品》收录了刘半农的诗歌作品。包括《教我如何不想她》、《落叶》《回声》、《巴黎的秋夜》、《秋风》等。《中国文学名家精品：刘半农诗歌精品》中的《教我如何不想她》、《相融一层纸》、《敲冰》，皆为早期白话新诗不可多得遗产。
宋词三百首(上)
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词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
宋词三百首(中)
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词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
宋词三百首(下)
￥5.00
词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
中国古代寓言故事·第三辑
￥5.00
寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
中国古代寓言故事·第四辑
￥5.00
寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
闲人闲话--东篱杂文
￥5.00
杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
淘之宝集--东篱杂文
￥5.00
杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
碎石散落一地-杂文集
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其实如果不是从成功学的角度去思考，每个人的一生都是精彩的。即使是平凡，也不耽误其精彩。年纪越大，越会对生命的意义重新思考，无论你承认不承认，人的一生都是在追逐两件事：生存和繁衍……
老子
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又称《道德经》，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。这是中国历*伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。
增广贤文 弟子规
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《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础。阐释了“弟子”在家、在外、待人物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。
周易
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《周易》被誉为群经之首，大道之源。包括《易经》和《易传》两大部分，其中《易经》部分包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞，自汉代以来，就将其分为上下两篇。上经三十卦，即从乾卦到离卦，下经三十四卦，即从咸卦到未济卦。《周易》是我国文化典籍里*深奥难懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社会的一些情况，保存了古人片断的思想认识资料。它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿。在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态领域里，辟了广阔的哲学天地。
仑声作品集③弈林春秋
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本书写的大都是作者的亲历亲为，号谓春秋本应是历史，如果说是围棋史，1999年版的中国统计出版的由蔡中民,赵之云.郑怀德,邵福棠、汪凯、陈克忠、刘善承、杨光辉等人合著的中国围棋史是权威性的。这本书的编写班子自1986年搭建前后用了十年的时间络于完成初稿。 本书写了围棋的一些关键人物，着重讲述了他们对围棋生存的贡献， 也写了一部分名人的不为人知的奇闻遮事。本文也讲述了我与他们的变流和感慨。其中有些诗文是我的习作，愿与围棋发展共荣。 为什么承德这处小城能在其中有浓墨重彩的一笔，这不仅因为我在其中更重要的是在中国历经灾难性文革后，率先顶住压力，克服重重困难连续举办了几届全国大赛，可谓是有所贡献。本文对围棋起源等悬而未解的问题提出了不同的见解望民广大围棋爱好者共同探求。 其中提到许多历史人物，特别是诗词界大家与围棋的渊源:“无围棋不进士”，围棋与文化是分不开的。
山居诗语
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山居诗语为诗人关荷馨的山居诗。作为中国诗歌的独立分支，山居诗在漫长的历史中传承发展，形成颇具民族特色的艺术形式，并显独特持久的艺术生命力。山居诗语有助于读者从文学、美学以及哲学角度了解山居诗的写作特色，推动山居诗的传承、创新与发展。
松嫩有寄
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诗集选取作者近两年创作的诗歌八十余首，北纬45度松嫩平原上的风光与场景都在诗中得以呈现。诗句中有对自然风物、亲情、友情、爱情和生死的感悟与思考，并以鲜明的特色、深刻的体察、独到的省思打动人，感染人，启发人。
闲适人生
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闲适人生是作者近年来现代诗创作的集成。融入了作者对生活、自然的热爱，对美好生活的向往与追求，对生命、情感的感悟与思考，对生命意义的探索追寻。有直白的表达，有浅显的暗喻，有客观的评判，有哲理的思考。有对过去美好岁月的回忆，对未来幸福生活的期冀。对现实中美好的人或事物，作者都怀着欣赏的目光赋予了灵性，以细腻的笔法和深情的语言赞美、怀念、向往、歌颂。诗集贯穿着一条主线，那就是人生应是丰富多彩、闲适随意、平淡从容、幸福平安的。
油诗拌饭
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生活可以这样过 这是我近年来的生活写照以及自己的心路历程。之所以拿出来分享，是看到身边有大部分人还走在迷茫的路上，希望在这里能找到同频的路人，走上自己本该拥有的内心光明。 在此感恩感谢帮助我的老师及我的家人。 所遇皆美好 所见皆感恩 所想皆自在 所行皆洒脱
川江畅聊
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这是一个男人激情澎湃的心语。他用自己的眼睛游历天下，用随意的镜头扫描山川风物，用天马行空的思辨语言与历史和事物对话，与时代同步，用悯切之心棒喝无奈与纠结，用崇敬的诚挚仰望圣贤，用真诚的立场表达对祖国的热爱，用客观的情怀赞美优秀的凡人。 着墨厚重的，是对长江的不舍情结，对劳动娓娓道来地讴歌，对川江热烈地拥抱，对儿时依稀地追忆，对家乡挥之不去地依恋，对热爱和平与勇于战斗的直觉和勇锐，为江流那一往无前的追求与拼搏而振臂呐喊。 有时候，又有些自嘲与调侃，隐藏着一点讥讽与挖苦。有时候，话语有点儿怼人的刁钻，或者喋喋不休的唠叨，让你感受到一个真实的本我自信与狡猾的得意。 但是，当你读到神思畅想五十章、品词有感五十章的时候，会有那种时光老人的冷静与深邃，以及愿意与之为伍，志同道合地去狂热追求心中女神、梦中男神的那种冲动，与跃跃欲试的决然。
