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潜夫论
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其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。
边塞英雄谱
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雍正未年，哈密近郊的驿路上来了一辆双套骡车，内中坐定老少二人，车沿上跨着一个身体高大的骡夫，不住把手中一根长鞭挥动起呼呼响声，人强骡壮，驾得那车和风驰一般，在沙迹上往前站跑去……
酒侠神医
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袁梧见贫女始终未向少年叩头，只谢了两句，一言不发，眼望少年，仿佛遇见亲人一样，越发疑心，当时未说。等抄手面下好，贫女乘热拿走，行时少年已早归座，朝向老好谢了又谢，朝少年只望了望，欲言又止，略一迟疑，便转身往外走去……
隔帘花影
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《隔帘花影》是清代白话长篇世情小说。全称《三世报隔帘花影》，又名《花影奇情传》《三世花影奇情果报传》。成书于清康熙年间。
陈独秀演讲录
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我等今日当力戒此弊，辟平日跑反之狂言，当尽死守土地之责任；除平日为己之私见，当守合群爱国之目的；改平日骂官之浅见，以振独立尚任之精神。
老学庵笔记
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此书记载了大量的遗闻故实， 风土民俗，奇人怪物，考辨了许多诗文、典章、舆地、方物等等。 其突出的特点，一是所录多属本人或亲友见闻，二是特别关心时亊人物，三是所述人事多有议论褒贬。
十二楼
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本书共收小说十二篇，每篇故事中都用一座楼作为中心关目，可见它们是作者有计划创作的，这也体现着作者一向追求故事新颖奇巧的创作思想。
南开大学早期校园诗歌集(1919-1937)
￥66.00
【内容简介】 本书辑录1919—1937年南开大学师生所办各类校园刊物中281位署名作者及数位佚名作者的870余首诗词。全书按诗的体裁分为三部分：一、小荷才露南开园——现代诗卷，二、西方东渐南开园——译诗与英文诗卷，三、古风遗韵南开园——格律诗词卷。本书并不着重于诗歌本身的艺术成就，而尤侧重于这一时期的诗歌活动，力图通过南开大学此一时期*的诗歌创作活动，反映这一时期南开大学校园文化特色，也作为中国新文化运动发展进程中的典型个案。为方便读者对诗歌创作背景的了解，本书对诗歌作者的基本情况及其与南开大学的关系在脚注中作了简要说明。
罗生门
￥18.99
我呢，并不觉得这女人做的事是恶的。不做，便要饿死，没法子才做的罢。
动物农场
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《动物农场》讲述农场里的一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的人类农场主琼斯赶出农场，并建立了一个没有压迫和剥削的平等的动物社会。不过，他们新的动物领袖——猪们，穿上衣服，并篡取了革命的果实，成为比人类农场主更糟糕的统治者。动物们又和以前一样过着悲惨的生活。
我们内心的冲突
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为什么有的人总是在试图逃避他人，不想跟世界发生联系?为什么有的人不顾一切地追求名利，终日沉溺于汲汲营营?
大明帝国兴衰史
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《大明帝国兴衰史》对皇权有这样的阐述：历来皇帝巩固和维持皇权的法宝有两样，一是*，二是官僚。用武力发家，用官僚统治，缺一不可。
高僧传
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《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497~554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为"译经"、"义解"、"神异"、"习禅"、"明律"、"忘身"、"诵经"、"兴福"、"经师"和"唱导"等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，"又傍出附见者二百余人"。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。
二十四孝
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孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
海上魂
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宋元之交，南宋国势日危，奸臣贾似道当期。帝即位，招募天下勤王之师。江西提刑文天祥等奉绍来到临安，赴元议降。他据理力争，不肯屈节，被囚入木笼，后在门下壮士的协助下，设计逃出敌营，历千险万苦，九死一生……
东城老父传
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此文描述了唐代斗鸡之风气，反映唐玄宗时代的史实。
西厢记
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书中讲述了张生与崔莺莺，在侍女红娘的帮助下，冲破各种封建礼教的束缚和现实生活中艰难险阻，终成眷属的故事。
贞观政要
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《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。总结唐太宗时代的政治得失，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
玄怪录
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多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。
草堂诗话
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《草堂诗话》，又称《杜工部诗话》，宋蔡梦弼集录。二卷。是宋人所辑专论杜甫诗话中流布较广的一种。
玉梨魂
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小说讲述了青年教师何梦霞*次看到青年寡妇白梨影后，产生了爱恋之情。后来，虽然两人情投意合，但终因封建伦理束缚，不得结合的爱情悲剧。
