野性心灵,野性大地
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我们所栖居的星球,正滑向一场由人类亲手铸就的第六次大灭绝灾难。这一生态危机的源头并非天灾,而是植根于西方文明的形而上学二元论。这种将思维与物质、主观与客观彻底割裂的传统,导致了对心灵与大地原初亲缘的彻底遗忘。 戴维·欣顿以唐诗(杜牧《鹭鸶》)为引,直指核心:阻止这场危机,是关乎精神与哲学的命题。我们必须终结那种将自然贬为工具、引发剥削性破坏的自我预设。欣顿呼吁重拾修复人与地球关系的智慧,尤其是道家-禅宗的“见性”修行,这种洞察要求我们达到“空心”的境界,超越狭隘的自我,去感知山水、风景所蕴含的宇宙生生之力。作者展示了这种古老见解如何在西方得到了充分印证,并为人类提供了一个回归生命本质的生态愿景。 第六次灭绝可能无法扭转,然而欣顿的诗意之思提供了深刻的慰藉。这本作品不仅是对生态危机的警世之言,更是一部指引我们回归内在和谐、在万物流转中实现逍遥游的哲学指南。
尊严的双重面相:自主性和脆弱性
¥46.80
关于尊严的讨论,国内外成果可谓汗牛充栋。然而,当我们谈及尊严时,我们究竟在说什么?所有的解释努力都犹如盲人摸象,每一个人摸到了一点皮毛,每个人似乎都能说出点什么来,但似乎又都不能准确表达出尊严是什么。本书通过深入研究尊严概念的发展历程,厘清尊严概念的传统内涵及其发展逻辑。同时,深入研究了尊严的另一个面向—— 脆弱性,揭示出脆弱性是人性不可或缺的一个重要维度,通过对脆弱性内涵及其规范性意蕴的探讨,本书提出重构尊严的理论构想,提出作为形式的尊严和作为质料的尊严这个二元层级理论。并运用该理论考察生命伦理学中的尊严问题,提出尊重脆弱性作为一条原则应该得到更多重视。
心领神悟:星云大师谈佛学
¥11.99
人生路上,自满是阻碍步的*因素,傲慢是破坏道业的*敌人。根本解决之道,在于培养惭愧与苦恼的性格。常听别人说:“你小了解我。”其实真正不了解自已的还是自已。若非透过彻底的自我反省懂得惭愧与苦恼,就不易看清自己的缺,当然就不能革除染污执著的习气。 弘法利生的工作,必定是集体创作,*没有个人的情绪。既然连自己都奉献给了众生,自然要以众生的需要为需要,众生的欢喜为欢喜,才是弘法者应有的形象。 人生是由许多经验累积而成,所以跨出步时,“敢”很重要。只要敢负责任,敢担当、敢受、敢尝试,天下没有不能完成的事。一个人在学习过程中,不要怕没有人重视,没有机会发挥,要担心的是,自己是否已有足够的能力承担。
心学治理思想研究--阳明学研究丛书【中华书局出品】
¥70.80
本书从心学家治政治世理论与实践两个面向,聚焦上行、中行与下行三条路线,在分析儒家治理思想总体特征的基础上,重点梳理和论析了孟子及宋明心学家如陆九渊师弟、王守仁及其后学、刘宗周乃至现代新心学家之治理思想与实践,与先秦儒学、程朱理学、事功学派、清代实学及现代新儒学做横纵向比较,揭橥心学治理思想之特质,将治理思想置入心学家所处之政治、社会、历史环境进行综合分析与研判,检讨其得失,并尝试探究心学治理思想的现实价值及其借鉴意义。
伟大的孔夫子(上册)
¥52.80
春秋时期,在华夏东方诞生了一位伟大的思想家、理论家。他创建了一个人类*早的治国理论体系。企图运用人类理性的力量和一己之力,扭转乾坤,改天换地。从而成为世界*思想巨人,理论泰斗。本书是我国*部*准确通俗深刻地、描述孔子一生的经历和业绩的长篇小说。作者依据真实的历史资料。对孔子做了全新的解读。即展示了他少年时代在贫贱中求学,进入官场又屡遭贬谪,为逃亡而奔波,为谋生而焦虑,以及短暂的仕途辉煌后,又长期流浪,历尽劫难。等人生命运。也揭示了他顽强学习,崇尚圣贤,上下求索,勇于创新,为实现救世理想,富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。在追求实现君子人格中升华为一代圣人的道德轨迹。该书是广大群众学习了解孔子及其学说,弘扬中华传统文化,*通俗便捷的文学读物。
中庸:解读本
¥29.88
人做不到完人,人也做不到中庸,人毕竟是生物,人总是有情绪化,总是有虚荣,总是偏离钟表上的中点,总是要变得不是自己。强调中庸,就是叫人意识到这一点。
慢读《老子》:做个有智慧和善处事的人
¥29.88
本书解读老子智慧,沉稳玄妙,通透博大,并且配合案例,逐句讲解。解密老子思想的深刻洞见,了悟人性的弱点,发挥玄深的思维。

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