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哲学与生活
￥19.99
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典，哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时，为回答读者提问所发表的文章，旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”手，力图从丰富多彩的生活实践中，提炼出抽象的哲学道理，同时，又用这些道理来指导现实的生活，从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。
西方哲学入门
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本书为何兆武先生2002年为清华大学中文系本科生所作的三次讲座，在这三次讲座中，作者分西方哲学概述、西方古代哲学、中世纪和近代西方哲学三部分对西方哲学精神的源流和主要哲学家做了一份简明而概括的介绍，并谈及中西方哲学的差异。内容通俗简约、语言朴实流畅，是作者经过多年的沧桑风雨和中西文化交融的熏陶后的心得与精华。
孟子
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《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
大学·中庸
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《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，为孔子后人子思所作，后经秦代学者修改整理。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的用书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界”，这就是难以把握的“中庸之道”。
论科学与艺术
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此书为卢梭的代表作之一，曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章，这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论，集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利，并得出了“科学和艺术会造成许多坏事，也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论，从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的，其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》，可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
一本书读懂《苏格拉底的申辩》
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在雅典的被告席上，苏格拉底如何以生命捍卫哲学？本书为您深度还原这场思想史上的伟大审判。本书以充满思辨与敬意的精妙笔触，再现其面对“腐蚀青年”与“不敬神”指控时的从容辩驳，阐释其“神谕使命”与“牛虻”精神，以及在生死抉择间对“未经审视的人生”的决绝坚守。助您快速、透彻地理解这位西方哲学奠基者的不朽智慧与殉道风骨。
近代哲学之反对理性主义和唯心主义(上)
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，这一部分内容相当扎实丰富，高度聚焦19世纪末至20世纪初欧洲哲学对传统理性主义与唯心主义体系的批判性反思，展现了哲学从形而上学思辨向实践哲学与多元方法论的转型。对理性主义的批判、对唯心主义的瓦解，以及梯利的方法论立场，是这一篇着重体现的。
中世纪哲学之经院哲学的形成期
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，着眼于公元9-12世纪经院哲学的起源与早期发展，系统阐述其从教父哲学向体系化神学到哲学过渡的过程。核心内容包括历史背景、核心议题（围绕“共相问题”展开唯名论与实在论之争）、方法论革新、早期代表人物。梯利强调，这一时期为经院哲学黄金时代的奠基阶段，标志着理性与信仰在基督教框架内的首次深度整合。
近代哲学之法国和英国的哲学
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统讲述19世纪中后期至20世纪初英法哲学的核心流变，聚焦实证主义、经验主义与进化论思潮的交织发展。核心内容包括法国实证主义、英国经验论延续，以及新唯心论兴起。这一时期的英法哲学呈现出科学理性与人文价值的张力。它们共同为现代哲学（如分析哲学、存在主义）设下了铺垫。
半小时就能读完的中国哲学史
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想用*短的时间，穿越中国三千年来的思想迷宫吗？本书是一部专为现代读者打造的、通俗易懂的中国哲学史入门指南。全书以清晰的脉络，从孔子的仁、老庄的道出发，走过百家争鸣的璀璨星空，见证佛学东来的深刻激荡，再到宋明理学的精微思辨与现代新儒家的艰难求索。书中没有晦涩的术语，只有生动的故事与核心思想的精炼解读。旨在帮助您轻松掌握中华智慧的源流与脉络，开启一场与伟大思想家对话的深度旅行。
希腊哲学之重建时期
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦公元前5世纪至前4世纪的哲学转型，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为核心，探讨哲学从智者学派的怀疑主义转向系统化理论建构的过程。
中世纪哲学之经院哲学的成熟期
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦13世纪经院哲学的体系化发展，以圣托马斯·阿奎那为核心，探讨其如何融合亚里士多德哲学与基督教神学，构建完整的神学-哲学体系。核心内容包括亚里士多德哲学的整合、神学体系的构建、经院哲学的制度化以及思想影响。这一时期标志着经院哲学的*，也是理性主义与神学权威的*后一次深度调和。
希腊哲学之自然哲学
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，由早期希腊思想的起源和发展、前智者派的哲学发展、实体问题、变化问题、质的理论、量的理论六章组成，系统梳理了古希腊自然哲学的起源与发展（公元前6世纪至前5世纪）。以希腊自然与社会条件为背景，探讨早期哲学家如何从神话转向理性，用自然原因解释世界本质。
实践论:认知世界的行动哲学
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本书浅析《实践论》的行动哲学，阐释“实践是认识源泉”与“检验真理标准”的核心。剖析从感性到理性、再到实践的两次认知飞跃，及“实践、认识、再实践、再认识”的循环，揭示知行统一的智慧。旨在助读者理解如何运用此思想认识并改造世界，汲取当代实践启示……
半小时轻松拿捏《西方哲学史》
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总觉得西方哲学史艰深难懂？本书以全新视角，化繁为简，助您轻松入门！本书生动勾勒从古希腊智慧滥觞、苏格拉底的追问，历经柏拉图、亚里士多德，中世纪神学与理性交锋，直至近现代哲学革命与当代思潮的恢弘画卷。语言通俗，脉络清晰，旨在让您在“半小时”般的愉悦阅读中，快速掌握核心思想，感受哲学魅力，点燃深度思考。
读懂易经的人生启示:图解八字
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八字命理以出生时间的干支组合为起点，借阴阳五行关系解释人的性情、环境与人生起伏。它术语密集、层次繁多，初学者*容易困在“会排盘却看不懂”的阶段。《图解八字》按照基础知识、十神关系、旺衰判断、格局取用和命例分析逐步展开，利用表格和图解把生克制化、扶抑调候等抽象关系变得可视。书中既展示传统命理体系如何运转，也让读者看见它作为一种古代人生解释模型的思维特征。适合希望系统了解八字文化，而不是只寻找一句吉凶结论的读者。本版配合干支关系表、十神结构图、五行生克图与命例拆解页便于反复对照，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解推背图
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《图解推背图》是中国古代著名的奇书和谶纬文化代表作。相传该书由唐太宗李世民命太史令李淳风与天文学家袁天罡合著，用以推算大唐及以后国运的走向。全书共计六十象，除*象（引言）与第六十象（结语）外，其余五十八象皆以《周易》六十四卦为底层框架，将易经八卦、天干地支、谶语诗词与手绘图像融合在一起，构建了一套独特的象数预测模型。 本书《图解推背图》以*具权威性的清代“金圣叹批注本”为核心底本，并结合了现代白话文进行创新性整理。全书采用流畅、完整的段落化叙述，深刻剖析了《推背图》中每一象所蕴含的隐喻。编辑团队打破了传统古籍晦涩难懂的壁垒，将原作中复杂的“卦象生克”、“字谜谶语”以及“诗颂隐喻”逐一剥茧抽丝。书中不仅对金圣叹的经典点评进行了白话点校，还通过历史溯源的方式，将已发生历史时期的事件（如唐代藩镇之乱、五代更迭、宋元明清的朝代更替等）与书中的谶语进行一一印证，引导读者从民俗学、历史学与社会学的多维视角，理性、客观地理解这部流传千年的文化奇书。
楞严大义今释
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南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。
感知新思想
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本书是前所未有的感知理论的系列之作，所提出的感知原理及理论体系颠覆了现有世界几乎全部核心理论与主要观念，一经发布，将构成人类思想史上从未有过的事件。感知理论意在取消生命观对人和生物的解释，用感知原理重新解释生物与人的存在，消除原有生命个体的独立性伦理，建立感知体的感知共同性，共同感知为生物及人类的存在目的。这一重大发现结束了此前人为生存而生存的无目的存在状态，实现了全人类统一于感知愉悦目的的可能。
理想国
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《理想国》一书是古希腊哲学三杰之一柏拉图作于壮年的代表作品，全书用对话体写成，以苏格拉底为主角，共分10卷，集中体现了柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，内容以探讨正义范畴为中心，谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教等问题，是西方政治思想传统*代表性的作品，也是人类思想史上部系统探寻人类正义问题的开山之作，影响深远。
论精神
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本书是爱尔维修的代表作之一。《论精神》在1758年出版后，书中蕴含的无神论思想和对宗教伦理的批判令当时专制的教廷恐慌不已，被列为禁书。但与此同时，该书却在欧洲广受欢迎，短期内即被译成英文、意大利文和德文。在本书中，爱尔维修继承了洛克唯物主义的感觉论，以人的肉体感受性为基石，建立了以“自爱”为核心的功利主义伦理学。他的思想明，认为追求个人的利益和幸福这种趋乐避苦的“自爱”感情是人所共有的，正是这种人所共有的普遍情感推动着社会的步。此外，他在书中还猛烈抨封建专制制度，并公揭露宗教在保护封建制度中的作用。全书警句迭出，行文通俗，并穿插了大量有趣晓畅的比喻和例子来阐释严肃的社会议题和哲学思想，这深刻反映出爱尔维修不仅是一位伟大的思想家，而且还是一位精于修辞的文学家。
